美国强制同化时期的唯英语教育研究

唯英语教育是美国历史上对印第安人施行的最具代表性的同化运动之一。从19世纪80年代到20世纪20年代间,唯英语教育在北美大陆上轰轰烈烈地上演了。表面上,它是为了帮助印第安人消灭其故有的野蛮文化而实现全人类的真正文明;实质上,它是白人统治阶级巩固其统治的强有力工具。同时,唯英语教育也映射出美国种族主义的丑恶嘴脸。     

非洲城市化诸时代与格局

1987年非洲3000万平方公里土地上有人口48600万。这块大陆一般分为撒哈拉以南非洲或黑非洲和穆斯林北非。 从16世纪到19世纪,随着葡萄牙人的到来以及多数其他西欧国家特别是法国和英国的接踵而至,出现了一串新的非洲的城市网。最开始是海岸线外易于防守的岛屿上的贸易货栈,然后扩展成为城市,——如果海岛太小,则迁到附近沿海更为方便的地方。这种外生的城市     

在美国的阿拉伯人

15世纪末,美洲大陆发现后,西亚北非的阿拉伯人陆续来到这块新大陆,到1986年,在美国的阿拉伯人已逾300万。阿拉伯人迁美过程及现状阿拉伯人的大规模迁美活动于19世纪50年代开始,因此美国社会将他们称作美国的新侨民。在这一迁徙过程中出现过4个高潮:1890～1912年为第一个高潮,1930～1938年     

旅欧见闻——巴黎

巴黎——法国的首都,世界著名大城市,也是欧洲大陆上的最大城市。它地处法国北部,跨塞纳河的两岸。在2000多年前,从塞纳河上的圣路易岛及西提岛开始兴建,至今市区面积已达105平方公里,人口约260万人,加上郊区人口,巴黎人口约1080万,面积约2118平方公里。巴黎曾是法国资产阶级民主革命的中心。1871年3月18日法国工人阶级曾在此建立了巴黎公社。     

印第安人是不是华人后裔？

印第安人是不是华人后裔？５０年代，郭沫若等学者提出殷人东渡美洲之说。近年来，我国研究图腾学的专家认为，公元前１１世纪，周武王代纣，殷军统帅攸侯喜等人过日本渡扶桑，终于在秘鲁、墨西哥海岸登陆，并仿照故都殷地安阳建立家园。东渡殷人所说的［ＹＩＮＤＩＡＮ］...     

墨西哥城：多文化融合与交汇之都

墨西哥城不是一座在短期内建立起来的风格简单的现代化大都市,而是有着深厚的历史文化底蕴,散发出多种文化、特别是印第安文化风味的混和型文化大都市,是美洲三大古代文明之一阿兹特克文明的发源地,1325年为阿兹特克人所建,当时是阿兹特克帝国的首都。她原名特诺奇蒂特兰,在印第安纳瓦语中是“石头上的仙人掌”的意思,这个名字本身就蕴含着一段动人的传说:流浪了多年寻找栖息之地的阿兹特克部落终于在这里看到了他们先人所预言的定居地标志——一只老鹰叼着一条蛇站立在     

美国多元文化主义下的印第安人教育

二战后,印第安人民族自决意识和民族认同感得以增强,尤其是近几十年来,在多元文化主义影响下,印第安族裔作为美国的弱势群体,同其他少数民族一样已经引起社会各界广泛关注,而教育在帮助印第安人保存传统文化,找准自我定位以适应美国当代社会乃至全球化浪潮过程中将发挥举足轻重的作用。该文主要以二战后印第安人整体社会地位和文化环境为历史背景,探讨多元文化主义下印第安人教育的现况和面临的争议,以窥视多元文化利弊影响下美国主流文化与边缘文化的对立冲突,并尝试提出印第安人教育在这种困境下的改进措施。     

20世纪美国印第安人的同化教育政策

唯英语教育政策是美国联邦政府在美国强制同化印第安人时期,即20世纪初期开展的以终结印第安人原有生活方式,让他们接受"文明的洗礼""步入文明之路"为目的的运动。其实质是通过强制的政策和手段,让美国印第安人废弃其传统文化并成为美国主流社会的一员。这也是美国第一次对外来移民实行的同化运动。但这一运动所采用的手段违反了民族发展的规律并带有侵略性质,在任何时期都不可能得到尊重和推崇,其结果只能是失败。     

奥勒什蒂鱼

奥勒什蒂鱼生活在玻利维亚与秘鲁边界的“的的喀喀湖”。喀湖是印第安人的圣湖。传说很久以前，一个叫卡巴科的神人，手持一根金杖，从这湖的中央冒出，创建了庞大而辉煌的印加帝国。后来的印加人，就常常在这神灵居住的湖面上举行盛大仪式，祈祷能够脱胎换骨或者让死者复生。而奥勒什蒂鱼，正是圣湖给印第安人最奇异的食物。     

中国西藏政策的全球化意义

中国治理西藏的成就远胜于美国对待印第安人等少数族裔的做法，50年来藏族人口成倍增长至700万，印第安人则从两千多万减少到几十万，在保留地“标本化”生存。谁应向谁学习一目了然。     

古老又时尚的耳烛

如今工作节奏快，现代人难免全身心处于紧张，压力之中，久而久之，人体回产生肺少量减少，注意力无法集中，心神散乱等亚健康状态。起源于古印第安的现代香薰耳烛疗法是一项减压、放松、美容的综合性香薰疗法。据介绍，它从20世纪90年代起，首先在加拿大的华人社区开始出现，继而在台湾，香港地区开始流行，近年来被引入北京、上海等地区。     

玛雅人留存了四种文献

公元1519年，也就是哥伦布发现新大陆后的第二十七年，西班牙探险家柯尔特斯率领西班牙军队，在他的印第安情人兼翻译玛丽娜的引导下，侵入了墨西哥地区。墨西哥地区当时最强大的国家——阿兹特克帝国的统治者蒙特祖玛二世坚信，白皮肤、高鼻梁的西班牙人是古代预言中所说的从东方归来的羽蛇神后裔，因此他不但未做防御，反而还派使者沿途为柯尔特斯安排住宿，并给入侵者送去黄金和其他礼物。     

论民国基层政权建设对乡村文化的冲击——以苏南地区为例

20世纪初期的中国乡村经历着中国历史上最复杂、最深刻的变化。民国全国性政权的建立，使其有能力在乡村建立完整的区、乡政权。乡村原来的文化权威阶层适应新政权的要求，开始进一步离乡或是官僚化，与建立新的国家政权相适应。民国政府通过乡村教育体系和乡村建设运动推行与乡村原来不同的文化，多种文化在乡村发展，而实际结果是加剧了乡村文化的衰败。     

奴隶贩卖，恐怖的贸易

从16世纪早期到19世纪晚期,千万的非洲男人、女人和孩子被迫走到海滨,拥挤在恶臭的海船里,半死不活地横渡大西洋,抵达美洲,其间,有超过100万人葬身大洋。     

把握快乐，才能活得快乐

特别感动于一个故事：战争期间，新婚妻子跟随当军官的丈夫到一个靠近沙漠的地方驻防。这个地方酷热无比，一年到头风吹不停。更要命的是，当地住的都是不懂英语的印第安人，大家无法交流。而有一段时间，她的丈夫外出参加部队演习，她一个人在家相当寂寞。她向母亲写信诉苦。母亲的回信意味深长：“有两名囚犯从狱中眺望窗外，一个看到的是泥巴，一个看到的是星星。”寂寞的新娘想了想，对自己说：“那我就去寻找星星吧。”从此，她走出屋外，与周围的印第安人交朋友。一段时间后，因她的朴实、善良和聪明，周围的人慢慢喜欢上她。她从此迷上了这片荒凉之地，迷上了印第安文化、历史和语言。她发觉这里竟充满神奇多姿多彩。     

社会工作：建构现代性社会制度的重要方略（一）——马克思《1844年经济学哲学手稿》对社会工作的启示

现代性于13世纪甚至更早年代在西欧诞生以来，从政治、经济、社会、文化等方面建构现代性社会制度—直是人类现代性事业的重要组成部分。19世纪下半叶开始，随着人类由素朴现代性向反思现代性的逐步转型，作为解决人与人、人与环境之间矛盾与问题的社会工作逐步被英、美等国纳入制度范围，成为建构现代性社会制度的重要方略。     

放飞爱情信仰:“蝴蝶情侣”创富之旅流光溢彩

正辽宁鞍山市一对年轻夫妇,从古老的美洲印第安传说中获得财富灵感,从浪漫的韩剧中捕捉到无限商机。这对名叫孙绍宏、崔明月的佳偶在创业中慧眼独具,饲养被誉为"世界上最美丽的昆虫、会飞的花朵"的蝴蝶,近年来在全国各地婚礼现场放飞30万只色彩斑斓的蝴蝶,将梁祝化蝶的忠贞故事植入现代都市男女的个性婚礼,芬芳了4000多对新郎新娘的爱情记忆。在演绎流光溢彩的美丽事业中,孙绍宏夫妇不仅赚得盆满钵满,而且两颗曾经游离的心也紧紧贴在一起,从此比翼双飞。     

烟云缭绕论功过

15纪世末，哥伦布在寻找通往印度的新航线时，率领船队到了中美洲和南美洲大陆的沿岸地带。当时使哥伦布惊骇和激动的还有一个新发现，那便是当地土著人有吞云吐雾的本领。据说，直到1506年，哥伦布贫病交加、抑郁而死之时，还对印第安人能从鼻孔、嘴巴里喷出浓浓的烟雾感到迷惑不解。     

站在墨西哥城的三文化广场上

杂交玉米文化墨西哥城是一座典型的多种混合文化城市。其根是印第安人的”玉米文化”,但又与古印第安人的纯玉米文化不同,是用欧洲文化“嫁接”和“杂交”出来、并将各自文化的特色和优点发挥得淋漓尽致的“拉美文化”。墨西哥城地域内的历史、人文和文化遗产极为丰富,能吸引眼球的数不胜数,但在我看来,最能体现墨西哥文化具有巨大的宽容性     

阿那萨基文明之谜

发源于公元前300多年、繁盛于公元3世纪的美洲玛雅文化,以其神秘而发达的文明吸引了世人.然而,大部分人都不知道,在玛雅文化中持久繁盛并延续到最后的是阿那萨基文明,并留下了许许多多的不解之谜.