聂华苓的三生情缘

美籍华裔作家聂华苓在自传<三生影像>的序中写到:我是一棵大树,根在大陆,干在台湾,枝叶在爱荷华.如此,她如同度过了"三生".     

马路乞丐问题及其管理

马路乞讨现象存在的原因 马路乞讨问题是社会问题,各级政府、救助站多年来围绕街头流浪乞讨问题做了大量工作,出台了限讨区、禁讨区等措施,但马路乞讨问题并没有得到有效解决,原因主要有以下方面: 乞讨行为在法律上不属于违法行为,这是马路乞丐问题依然存在、难以解决的根本所在. 对马路乞丐的管理,政府政策上存在缺陷.     

让我们一起实现金色的梦想

朋友,请到金州来!来作客,来观光,来访问,来创业. 金州多"金". 这里有金光灿烂的历史:金州文化丰厚,人杰地灵,五千年前即有古人类繁衍生息,二千年前即设置县治,曾是辽南政治、经济、文化的中心,史称"辽南雄镇".     

秦俑是"兵"还是"郎"?——一个貌似学术性的常识问题

秦俑坑同始皇陵园内外诸多地下设施一样,都是"从葬坑"(称"陪葬坑"是一种错误概念,因为只有埋人才称得上是"陪葬").这些统统都属于陵园建制的一部分,是墓主生前生活内容的反映.坑中俑群是秦代官兵的艺术形象,其排列为体现秦代军事生活的主要场景,选择了阵、营、战、墓等四种方式来表现,从整体上就构成了一幅"秦代的陈兵图".模拟军队从葬,是秦统一战争接近胜利之时新增的陵园工程项目,体现着秦始皇军队的情愫.这一属性,就决定了它不是拱卫咸阳东门的"三军"布阵,也不是"陛戟"殿下的"郎",更纳入不了什么"郎系统".     

中国北方最惬意的慢生活诗意时光婆娑过市南

市南区的柔软时光 "整个青岛是一个世外桃源……走到这里便觉得应该抖落一襟凡尘……".上世纪30年代来青岛"逃热"的著名女作家苏雪林,只与青岛结缘两个月,便写下了20篇赞美青岛的美文.     

论别尔嘉耶夫的时间学说

在基督教时间观的基础上,别尔嘉耶夫提出一套独特的时间理论.他把时间分为宇宙时间、历史时间和生存时间.这并非是三种作为实在的时间,而是时间的三个维度或精神层面,它们揭示了时间之"恶"和时间之"善".人能够通过创造行为来终结时间,从而进入"永恒的现在",但又,必然陷入时间的"深渊"和客体化的世界.基于这种时间理论,别尔嘉耶夫的末世论在根本上指向"现在",而不是"将来".     

“大锅饭”不除 企业无生路

<正> 一是继续吃财政的"大锅饭".企业承包中的"鞭打快牛"和减税让利便是其突出的表现. 二是转向吃银行的"大锅饭".吃银行"大锅饭"是企业改革以来出现的新现象,也是"大锅饭"在当前的主要形式.企业向银行借款后,既不还本.也不付息,旧帐未了,又借新债.当企业因亏损发不出工资时银行还要发放"工资贷款".这样一来,银行实际上代替了以前财政的部分职能,成了     

夏天的童话 青岛市南来逃热

逃到哪里好呢?……只有青岛一水之便……1935年,著名女作家苏雪林来青岛避暑,为这座美丽的城市留下了大量美文。此后的近一个世纪里,无数游人按图索骥,依着她笔下的《岛居漫兴》,在福山路、海水浴场、水族馆、中山公园、太平山、太平角、栈桥等这些属于青岛市市南区域内的知名清凉景点,留驻逍遥而自在的游迹。     

EXPLOITATION可以译成"剥削"——与杨彬先生商榷

<将EXPLOITATION译成"剥削"质疑>一文认为把EXPLOITATION一词译成"剥削"是扭曲了词义,应该译成"人力资源开发、利用".这是不对的.其实,在英语中EXPLOITA-TION有"剥削"之义,可以译成"剥削".汉语中的"剥削"概念受到了马克思主义政治经济学的影响,但与EXPLOITATION的翻译无关.     

当前票决制存在的问题及其制度调试

近几年来,"票决制"作为党内干部任用制度的一项改革得到了广泛的关注,被很多学者誉为是"党内民主的重大突破".然而,本文的调查显示:票决制"真实的"实践效果并不容乐观,它在实际操作中存在很多问题.本文以为,这些问题从根本上导源于我们对党内民主限度的误解以及由此造成的对党内民主解释的"弹性".为此,本文尝试着从制度层面提出了一些调试意见,以期能通过消除制度层面的"弹性"来部分的消除对党内民主解释的"弹性",进而有益于党内民主的整体推进.