我喜欢刘姥姥

我喜欢刘姥姥王征（满族）《红楼梦》叙述了贾府的衰败和没落，同时深刻地揭露了这个封建大家庭的虚伪、丑恶、残酷和腐朽。在书中众多地位不同的人物中，给我印象最深刻的还是那貌似疯疯颠颠的刘姥姥。一个穷得叮当响的农户刘姥姥家，怎么与地位显赫的贾家攀上了亲呢？原...     

探讨《红楼梦》人物语言的魅力

红楼梦之所以被称为文学经典巨著,就是因为人物语言都经得起品味,都要反复琢磨才能领悟其精髓.笔者通过文中三个主角人物、贾府"元应叹息"四姐妹代表贾惜春、丫鬟群体代表晴雯、小人物代表刘姥姥、以及统治阶级代表王熙凤和贾政等不同群体的语言风格,来分析《红楼梦》的语言魅力.     

陕北出土三方唐五代党项拓拔氏墓志考释--兼论党项拓拔氏之族源问题

最近第一次公布的陕北出土唐至五代三方党项拓拔氏墓志(<拓拔守寂墓志>、<李仁宝墓志>和<破丑氏夫人墓志>),对于建立西夏政权的党项拓拔氏早期历史的研究,具有十分重要的价值.本文在对上述三方墓志考释的基础上,基本理清了唐初党项拓拔氏部迁徙的历史,即迁徙的时间和地点等问题;辨证其主要家族的世系及活动,解决了过去中外学者研究中的疑难之处;以三方墓志对其祖源的记述为根据,讨论了学界长期争论的党项拓拔氏的族源问题.笔者认为,应以史书及<拓拔守寂墓志>所记其源于西羌为确,并研讨了党项拓拔氏从唐末后攀附元魏鲜卑拓跋氏的过程.     

金朝初期春水纳钵之地的考察--兼考"冒离纳钵"与"莫力街古城"之谜

何谓"纳钵"?"纳钵"究竟为何种语言?其含义是什么?这些问题早被已故的辽金史的专家傅乐焕先生在<辽史丛考>一书中作了十分准确的回答."冒离纳钵"是金朝初年皇帝的春猎之所,在<金史><许亢宗奉史行程录>等书中均有记载.然而,这个非常重要的地名几乎被治<金史>研究者们所忽略,本文主要是从实地调查的角度,对"冒离纳钵"的地理位置进行了详细考证,提出"冒离纳钵"即今日哈尔滨市郊区的莫力街古城.     

吐蕃三法考——兼论《贤愚经》传入吐蕃的时间

吐蕃王朝的<犯罪双方同审大权决断之总法>(<优巴坚法>)和<判决双方有理三方欢喜内府之法>(<两种姓法>)分别源自<贤愚经>的檀腻羁品与重姓品,制定于赤松德赞执政时期.此时<贤愚经>已传入吐蕃,有全译本或节译本出现.如果桂·法成确系藏文<贤愚经>的翻译者,他也只是在前人的基础上对该经进行了全面的翻译和整理.而吐蕃<扼要决断之法>当系在松赞干布时期制定.吐蕃三法时后世藏族法律产生了重要影响.     

论“刘姥姥”人物设置的功用

<红楼梦>刘姥姥的人物设置不容忽视.作为贾府的特殊"座上宾",她既是众人的"开心果",也起着"醉醒石"的重要作用.不仅她的形象塑造得非常成功,红楼男女们也因她的介入变得绚烂多姿,而这在"醉卧怡红院"表现得尤为突出.     

释回鹘文契约中的yägän

在山田信夫刊布的回鹘文买卖契约中,有一个词出现过六次,它的转写字有三种"yägän"、"ygän"、"yigän",均译作"甥".他还把yägän taγay释为"甥舅".其他学者也有类似的解释.但是,笔者认为yägän的汉译应该是"嫂子"或"婶子",yägän-im taγayam的汉译应该是"我嫂(婶)子、我叔(舅)".这个词组多出现在违约赔偿的句子里,即发生了违约现象,当事人的兄弟、子女、嫂(婶)子、叔(舅)都要承当后果.这个现象反映出在古代吐鲁番的普通家庭里,作为妇女的嫂子或婶子是有一定的社会地位的.     

麦克白的痛苦和灾难 --从《圣经》视野解读西方文学研究之二

<麦克白>与<圣经>之间存在知识、意象、观念三个范畴的明显联系.在这些联系中莎士比亚突出反映了麦克白的罪性、罪罚、罪灾以及由此遭受的种种内心痛苦和外部灾难.麦克白的悲剧首先是具有<圣经>基督教生命体验的人的悲剧.     

东北小宅院里的家族(家庭)史及个人社会史--《三色堂随笔》断想

本文评述了<三色堂随笔>一书的文学价值、美学价值和社会学价值.     

建国以来《史记》人物研究综述

总结了建国50年<史记>人物研究三个阶段的基本情况及人物研究的几个特点,分析了存在的问题和原因.     

从《三言》、《二拍》看明代中后期社会意识形态的变迁

明中后期社会风气的变化是多方面的,这在当时的世情小说中有不少的描述.<三言>、<二拍>生动反映的当时社会风气及意识形态方面的变化,有助于我们了解明后期的社会状况.     

全面论述中国特色民族理论形成与发展的佳作--评《中国共产党三代领导集体的民族理论与实践》

本文从继承性、时代性、实践性、科学性、系统性、创新性等方面,评价了<中国共产党三代领导集体的民族理论与实践>一书的理论意义和学术价值.     

论《圣经》英译及其重要版本

作为人类文明史上一部重要经典,<圣经>被翻译成多种文字.其中,<圣经>英译经历了一个长久的过程.英美在翻译<圣经>中体现的精神很值得我国译界学习与借鉴.<钦定圣经>在<圣经>英译史上具有重要的地位.     

论刘勰的《诗经》学思想

<诗经>受到了刘勰的高度重视,在<文心雕龙>里,刘勰对<诗经>发表了精辟的见解.他充分肯定<诗经>现实主义的创作态度,全面总结了<诗经>的艺术成就,认为<诗经>具有鼓舞天下的巨大精神力量和典雅美丽的艺术"风骨".     

新疆进行中华民族历史观教育的考察报告

新疆进行中华民族历史观教育的主要实践和经验是创建民族团结表彰的新模式;以评析<维吾尔人>等三本书为契机、全面启动中华民族历史观教育;大力抓好新疆历史以及少数民族史基本知识的教育;积极开展新疆民族及民族关系的理论研究,从而取得了初步成效.     

从边疆到腹地:中国多元民族的不同类型

"多元一体格局"这样的概括,对演变至今的中国历史及其多民族结构提供了一种有用的认识框架.但无论从历史、地理还是族群文化等方面来看,其值得论证、展开的地方还很多.理论上讲,"一体"有待界说;现实当中,"多元"尚不平衡;而从腹地到边疆、从大陆到海岛,各相互有别的诸"元"差异,也还需要深入分析和研讨.联系中国历史上的帝国治理传统,从"边疆"和"腹地"两个角度及其相互对照试作论述,对多元之"元"及其所体现的不同之"多"做出探讨.     

新旧婚姻法比较研究

2001年4月28日,第九届全国人民代表大会常务委员会第二十一次会议通过了<关于修改〈中华人民共和国婚姻法〉的决定>,距今已有一年.一年来的司法实践充分证明,新修订的婚姻法是一部卓有实效的法律.通过对新旧婚姻法"配偶权的规定"、"禁止家庭暴力"等七个方面的比较,可以对我国婚姻立法进程有一个大致的了解.     

国外学者对《格萨尔》的搜集与研究

二百多年来,国外学者对史诗<格萨尔>的研究有着自身的学术传统和特点.在诸如史诗资料的发掘及有关<格萨尔>的主题、产生年代等基本问题方面,进行了积极的开掘,并对我国<格萨尔>早期史诗学的建设有着深远的影响.研究和探讨国外学者二百多年来对史诗<格萨尔>研究的学术传统和特点,对于人们进一步深化史诗<格萨尔>的研究有着重要的意义.     

论"花儿"的基本主题与特色

本文认为"花儿"的基本主题与特色主要表现在三个方面作为比物与兴象的历史文化传统;作为歌咏青春少年的人生主题;作为高亢与哀婉的审美文化特征.     

十九世纪蒙汉文化交流的一面镜子--《泣红亭》及其汉译本述评

本文就蒙古族古典文学名著<一层楼>的姊妹篇<泣红亭>的创作受汉文化及<镜花缘>等古典文学影响的情形进行了简略评述,并着重对<泣红亭>汉译本的得失进行了分析评论.