试论司马迁的生死观

生死观是一个人对生与死的看法、观点和态度。它是人生观的一个重要内容,而侧重体现在对“死”的认识上。司马迁作为“刑余之人”,竟能以非凡的意志力,忍辱负垢,终于完成了《史记》——这部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的鸿篇巨制,可以说是一个奇迹。我们在     

累:轻与重

忙人秉性不足,以取物于身心为安.所取压迫、主导身心而致累.忙人在世,一方面自己找累,另一方面互相拖累、连累,其结果是人人不免乎累,人们注定受苦受累,累成为当代人普遍的命运.取物而背负物,物重而致人累.物重乃人使之重,重物轻己人故累.累由聚物于心,物重人轻而起；不累则反之,散物而使物轻人重,物不移人,自然轻松.自重而轻人则己不累而人累,自重而轻物则人不累而物累.人累、物累则己终不免乎累,自重而重人,自重而重物,物我、人我各不相累.     

话题“成功”作文导写与示例

话题设计“成功”——是多么令人炫目的字眼啊!大千世界,芸芸众生,有几人不在为“成功”而努力、而奔波?有谁不渴望有朝一日出人头地、功成名就?说千道万,“成功”几乎是一些人终生为之奋斗的目标。不论是求升官、发财,求学问、干事业,还是求健康长寿、怡情悦性,基本都没有逃出功名利禄的范畴。为迎合人们追求并渴望“成功”的心理,一些头脑灵活的文人和书商推出了所谓的“成功学”,首先成功地赚了一把。然而,在社会实践中,这些所谓的成功“秘诀”并不是屡试不爽的灵丹妙药,事实上,跻身于上流社会的精英们并不是靠这本书发迹的;而那些躺在“…     

学会低头

会低头的人,他的内心一定是坚强的,能够忍辱负重,终成天地至尊。一部史家绝唱,一曲无韵离骚,一部记录了中华民族近三千年的百科全书——《史记》,不正是这个刚强的汉子忍辱负重的结果吗?当他被处以宫刑,当他选择了生,选择了社会责任时,他早已做好了忍辱负重的准备。他以惊人的毅力,成就了一     

“楷模”原是两棵树

人们常把那些有高风亮节，能起表率作用的人，赞誉为“楷模”，以昭示人们师承他，学习他，从而树立社会正气。     

这一代人的恐惧与焦虑

正每个时代都有自己的恐惧与焦虑,只不过其指向有些不同——在古代也许谣传的是妖怪会吃人,而现代则是担心那些不可见的细菌、病毒、辐射等等。和其他口语文化一样,谣言从来没有长篇的、渐入高潮的线性情节,也没有精心设计来组织叙事的做法,但它能以非常简单的(虽然常常是错误的)方式满足人们迫切想要了解事态的心理需求。这也是为什么在天灾之类的紧急事件面前,特别容易爆发出大量谣言:人们想要知道日本地震后     

创新作文的尝试

创新是人类社会进步发展的永恒主题。新课程改革以强化创新为重点,这是毋庸置疑的。同样“文章随时运,无日不趋新”,那些百人一面,千篇一律的文章,让人读之生厌。只有“人无我有,人有我新”的作文才有鲜活力,读之能获得独特新鲜的感受,因此,创新作文越来越受人们的青睐。那么,如何创新呢?笔者在作文教学上进行了一些尝试,特提出来与同仁共同讨论研究。     

区域性推进"轻负高质"教育的实践研究——以浙江省绍兴县为例

"轻负高质"教育,是一种体现素质教育思想的、以促进学生的全面和谐发展为目标的、以"轻负担、高质量"为显性特征的教育形态.这种教育形态,是教育工作所追求的目标和境界.浙江省绍兴县是近年来区域性推进"轻负高质"教育的成功范例.从绍兴县的实践看,区域性推进"轻负高质"教育必须满足两个前提条件,一是高中段教育基本普及,二是区域教育发展相对比较均衡.区域性推进"轻负高质"教育,可以采取政府主导、学校主体、家庭配合、社会协同等行动策略.区域性推进"轻负高质"教育,必须建立健全相应的运作机制,包括资源配置机制、教育评价机制、监督激励机制和政策保障机制等.     

司马迁的人格魅力

司马迁是中国历史上继孔子之后的另一位文学巨匠,也是世界史学史上杰出的历史学家.他的史学巨著《史记》是世界上第一部百科全书,也是一部伟大的文学名著.但司马迁对整个中国文化的贡献却不仅仅是《史记》,还有他忠于理想、忠于事业、百折不挠、忍辱负重、爱憎分明的魅力人格,成为后世人们学习的榜样.     

科技评价对科研诚信的影响

当前科技评价的改革应当重点剔除那些不科学、不合理、不规范的规定,抵制那些违背科学道德的不正之风,打破重学历轻能力,重资历轻业绩,重论文轻贡献的做法,使科技成果的评价能够真正促进我国科学技术的进步和发展。     

“猫头鹰”与“百灵鸟”——早睡早起有害健康

如果把那些半夜时分入睡而次日中午醒来的人比作“猫头鹰”,而把那些早睡早起的人比作“百灵鸟”的话,那么最新的研究成果证实:前者比后者更加长寿,而且事业更加幸运。     

陶渊明对“名” 的看法

人最宝贵的是生命,生命的意义在于创造价值.从这个意义上说,一个人的声名乃是他所创造价值的一种标志.因此,自古以来人们即很重视“名”.孔子就说过,“君子疾没世而名不称焉.”认为人死以后,其名不显于世,是一种遗憾.而所创造的价值愈重大而深远,则其声名亦可随事业而传不朽.所以鲁国的叔孙豹说,“豹闻之:‘太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废’,此之谓不朽.”这是讲事业的不朽,包括立德、立功、立言.“德”、“功”、“言”三     

理解教育的偏差与纠正偏差的首要措施

一、教育的特殊性和人们理解它的偏差众所周知,那些涉及科学或技术专业知识的事业一般与物、事相关,在实践过程中大都较易控制。如政府要对防御核攻击、防止某种疾病蔓延的方式、是否向饮水中加入氟化物以防蛀齿以及选择电站的位置等事情作出决策,可咨询公认的有关专家。尽管仍会有不同意见,但至少清楚谁是专家、问题本质何在以及共同目标是什么。教育事业在逻辑层面上与该类事业有异,它与人关系密切,当其出现严重问题时不能简单地归因于缺乏资源,意志力不强或专业知识不够;而应主要归因于我们未     

荒诞中的奇瑰——试论哈萨克族谎言歌

一个民族的文化中那些优秀的部分往往是源远流长的,这是因为那些优秀的部分能够在这个民族中代代相传下去。但是,这并非是在这个民族非常清醒的意识下去这样做的,他们之所以会这样做,是因为那些优秀的部分本身包含有许多对人有益而又值得人们喜爱的价值。哈萨克族民歌中的谎言歌即属这种优秀的部分。初读到哈萨克谎言歌时,笔者十分惊奇,这是民歌?不,这简直是现代派的诗歌。请看     

奋斗不息的生活

我认为人生应该为最出色的成就而奋斗。这种成就决不是那些想安闲地过日子的人们所能得到的。只有那些不畏艰险、不怕劳累的人们才有可能取得最后的辉煌胜利。所以对一个人来说应该奋斗不息,对一个民族来说也应该如此。说没有历史的民族是幸福     

周恩来的品德

周恩来为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已的高尚品德，为世人所崇敬。文章总结了周恩来的品德，认为主要表现在五个方面：无私无畏，严格自律，为政清廉，忍辱负重，谦逊平和。     

华丽的错觉

“国际社会”对天真的人而言是个危险的参考基点。它关于集体性和承诺性的内涵,会使那些最终不得不依靠自己力量的人产生不明智的依赖心理。它具有的责任广泛性,为那些不打算帮助别人的人提供了借口。这个概念实际上构成了一种道德风险,会导致某些领导者采取贸然举动,因为他们以为反正有别人会帮他们揩屁股的。 这里有一些例证:首先是南斯拉夫解体时的波斯尼亚。人们警     

如果大学不发文凭

如果大学不发文凭,一方面,今天从大学毕业而几乎什么都没有学到的学生,能有多少可以证明自己受过高等教育？另一方面,那些没有上过大学,而确有才能的人们,他们在文凭之外,还有什么别的办法能为自己的才能提供证明？文凭不能为教育提供确实凭证,但却又被当作唯一可以被接受的凭证,这岂不是一件既讽刺又不幸的事情？     

家教——一份兼职,更是一份责任

当我们高中毕业进入到各类高校,你是否想过找份自己能胜任的兼职工作来充实一下自己的大学生活呢?一提到兼职,也许大部分人首先想到的是家教吧。 "做家教,既容易又轻松。尤其是那些小学生,只要让他们认真读两个小时的书,不用教什么,不怕他的成绩不提高。""家教轻     

论提高档案干部队伍素质的途径

一、提高档案干部队伍素质是思想政治工作肩负的使命 江泽民同志曾讲过：＂档案工作是各项事业发展的重要基础,这个基础不牢固,将来我们要负历史责任的。＂档案管理的主体是人,档案事业发展的主导力量是档案工作者。要完成我们所肩负的责任,就要有一支好的档案干部队伍,