民国潮汕女子教育述论

关于民国潮汕女子教育的研究著作较少,现有的相关研究大多侧重对教会女学的探讨,对潮汕地区自办女学的研究相当欠缺。选择以民国潮汕女子教育为考察对象,通过广泛收集整合有用史料,对这一时期潮汕女子教育发展的基本状况及特点、女子教育理念及实践、女子教育的成效等方面进行分析探讨,力求从地域特点和社会性别构建的角度来展示民国潮汕女子教育。其结论是:女子教育是一项社会系统工程,其发展状况很大程度上受到地方经济的限制,女子教育的理念和实效更是受到地方政治文化和观念文化的巨大影响。作为一个性别群体,女性必然存在着有别于男性群体的特征。女子教育也应当有其自身的内在逻辑和规律。     

近现代潮汕女子教育概观

近代潮汕女子教育是由传教士在潮汕开办教会学校首开其端的。20世纪初,在女权运动的强烈呼唤中发展为本土自办的女子教育,并在民国时期得到了很大发展。近现代潮汕女学的兴起和发展,既是时代变革的产物,也反过来对潮汕社会的发展产生深远的影响。     

潮汕华侨、华人捐资兴学的调查研究

<正> 一、潮汕华侨、华人捐资兴学的历史发展潮汕华侨、华人历来热心桑梓教育事业,素有为国为乡捐资兴学的传统。早在1916年,泰国侨领郑智勇(祖籍潮安)在家乡捐资兴建智勇高等小学,广招潮属各县学童入学,并解决学生的膳宿费问题,受到当地群众的广泛赞扬,郑智勇可称潮汕侨胞捐资兴学第一人。二十年代,新文化运动兴起,捐资兴学者增多,有组织动员华侨捐资办学活动也不断展开。如1927年,潮阳旅泰侨胞陈耀衢在家乡捐资兴办养正、桂山两所学校;饶平     

潮汕社会近代化成功的文化启示

在 2 0世纪 3 0年代 ,潮汕社会近代化达到了颠峰 ,汕头的社会综合实力位列全国前茅 ,其中的重要原因和启示就是文化发展与社会发展的协调性、文化内部结构与层次发展的协调性 ,实现了文化发展的内外部生态平衡     

近代女子教育的发展及其蕴含的社会意义

20世纪上半期中国社会正处于急剧变革的时代。在教育向近代化的转型过程中,女子教育开始了缓慢的发展,但是,存在的现实是：女子文盲率居高不下,成为当时迫切解决的社会问题之一。其所带来的社会意义是十分深远的,严重阻碍了个人及其整个社会向近代化的转型．文盲问题的解决任重道远。     

近代港澳与海外潮人对潮汕教育事业的贡献

近代港澳与海外潮人对潮汕教育事业做出很大贡献，他们在家乡兴学育才，传播新思想、新文化，为近代潮汕培养了一大批人才，奠定了潮汕教育事业的基础。本文旨在通过对港澳和海外潮人对潮汕教育事业的贡献及其历史源流进行较全面的探讨，为加快新时期潮汕教育事业的发展提供历史借鉴。     

夹缝中求发展——中国近代女子义务教育的定位

中国近代女子义务教育因其起点低、进程艰难成为近代义务教育发展的一把刻度分明的标尺。如何给以较为恰当的定位？文章设计了三大参照系，采用比较的方法，纵向地展示了女子义务教育的发展轨迹，揭示出女子义务教育与社会变革的互动关系；从与男子义务教育相比的横向角度考察了女子义务教育的差距，并剖析了造成这一差距的两种阻力；将中国女子义务教育的发展纳入西方女子义务教育发展的洪流中去洞悉问题，明确出路，可以说，近代女子义务教育的发展是中国教育近代化乃至整个社会近代化历程的折射     

试析大众传媒对晚清女子教育的作用——以《申报》为例

创刊于1872年的《申报》,是站在社会前列的进步媒体,爱国救亡,倡新斥旧,对女子教育问题也极为关注。《申报》倡导兴办新式女学,广泛刊布女学广告,积极宣传兴学功绩,并为促进新式女子教育的健康发展积极建言献策,对晚清新式女子教育逐步走向合法化、正规化发挥了重要作用。     

论潮汕近代民居建筑的海洋文化内涵

潮汕侨乡是广东侨乡的重要组成部分,华侨投资极大地推动了近代潮汕侨乡的建筑发展。近代潮汕侨乡建筑审美文化特征的主要表现是展现了中西建筑文化从接触碰撞到融会创新的历史过程,突出体现了开放性、兼容性、创新性的时代精神和审美特征。海洋文化对潮汕近代文化的影响是一个客现存在的事实,近代潮汕民居建筑文化是中国近代建筑文化的重要组成部分,有独特的历史文化价值,它给国际建筑思潮影响下的当代新地域性建筑的生存与发展以启迪。     

清末民初东北城市近代化运动与区域城市变迁

城市近代化是城市由简单的商品经济社会向复杂的工业经济社会转变的历史演进过程。在实现这一历史转变的过程中 ,仅仅依靠外力刺激和城市自身经济、文化的渐进发展而达到逐步过渡通常是不行的 ,往往还需要进行一场广泛而深刻的社会动员和社会改革运动。通过启动社会各阶层民众参与城市的近代化 ,形成官与民之间、社会与经济之间的双向互动 ,以此加快社会转型的速度 ,才能最终完成近代化的目标。以赵尔巽、张作霖等人为核心的清末民初东北地方当局领导的区域城市近代化运动正是这样一种体现历史发展方向的社会动员和社会变革运动。     

贡桑诺尔布对赤峰地区近代化的贡献

18 98年底 ,贡桑诺尔布承袭王爵。此后 ,他决心革除弊政、兴学练兵、发展近代产业 ,以图振兴蒙古。他在喀喇沁右旗推行近代化改革 ,成效显著 ,对赤峰地区经济文化的发展起到了重大的推动作用。以贡桑诺尔布举起改良主义的旗帜为转折点 ,赤峰地区近代化的步伐加快 ,蒙古民族争取自救、解放的斗争也进入一个新的历史阶段     

湖南教育近代化进程中的女学实践——以朱剑凡“毁家兴学”为例

朱剑凡"毁家兴学"为近代教育史上罕见之举,不仅使女学在湖南生根发芽并茁壮成长,且使新式教育类型更完整、更多样,将其置于湖南乃至中国教育近代化的整体脉络中,解读朱剑凡创办女学的外在原因与内在动力,能凸显女学实践的社会意义及学术价值,进而加深与拓展区域教育近代化研究.     

经亨颐与浙江教育会——兼论民国初年浙江教育近代化的推进

民国以后,以留日学生经亨颐为会长的浙江教育会,是推动浙江省教育改革的核心组织。在军阀政府统治时期,它坚持独立自主精神,不为官府所左右,热心联络教育界,贯彻蔡元培制定的民国教育宗旨,积极创办刊物,宣传资产阶级的新思想、新教育,使浙江教育的近代化在清末兴学基础上得以进一步向前推进。     

近代潮汕文化的嬗变及其历史启示

潮汕文化在近代潮汕社会发生历史性转变的有力推动下,从古代农业文化向近代商业文化嬗变,为近代潮汕经济社会发展提供了强大的支撑力和理论指引,推进了潮汕社会的近代化进程。近代潮汕文化的嬗变给汕头文化建设留下了深刻的历史启示必须确立文化兴汕的意识,继承和弘扬潮汕传统文化,推进文化创新,优化文化结构,构建现代文化体系,加强文化交流,促进文化融合,把汕头建成名副其实的文化大市。     

英国工业化视野下女子教育发展的原因分析

英国工业化时期，女子教育的发展取得了巨大的成果，这与工业革命的推动有着密切的关系。本文拟从英国工业化自身发展以及工业引起社会各方面变革这两方面来分析该时期女子教育发展的原因。     

试析镇江近代教育结构的变迁

伴随着近代化的历程,镇江近代教育经历了从镇江开埠到抗日战争爆发前70多年的发展,奠定了镇江近代教育的基本格局。这一格局的特点是:公私、中西教育齐头并进、女子教育发展迅速、各种类型的中等教育特色明显、社会非正规教育也非常丰富多彩。     

论佛教和道教在近代中国的变迁

近代以来 ,中国传统的佛道二教的势力有所衰落。这种变化是中国近代以来资本主义经济和政治的发展、科学知识和西方宗教的传播以及“庙产兴学”风潮的冲击等社会变革的必然结果。尽管这一变化是有限的、缓慢的、曲折的 ,但它毕竟改变着人们的精神面貌 ,是近代社会整体变迁的有机组成部分 ,为中国的近代化在更深层面上展开奠定了文化心理基础 ,具有深远的历史意义     

系统分析中国近代化受阻的原因

中国在追求近代化这个进步社会潮流的过程中,由于自身的历史发展轨迹和面临的机遇挑战导致近代化受阻。本文系统地从心理、思想文化、制度、环境、经济等五个方面来寻找中国近代化受阻的原因,从而为当前中国现代化建设提供借鉴。     

唐群英的女子教育思想与实践

唐群英是众所周知的民初女子参政运动的先驱。晚年她毁家兴学、致力于女子教育。本文试从其遗作中分析她的女子教育思想。唐群英认为:只有大力发展女子教育,才能打破封建束缚、养成女子独立人格,强国健民,树立良好社会风气,从而提高妇女整体素质,方可提高女子参政的水平和能力。     

章太炎的人性论与近代中国人本主义的命途

共同心理素质(即通常所说的国民性、民族性、时代精神)的近代化,与社会经济、政治、文化的近代化一道,是人类社会近代化的一个不可或缺的有机构成部分,也是人自身近代化的主要标识。在资本主义农工商各业发展、统一的国内市场建立、近代民族共同体形成、近代资产阶级国家创建等各个方面,它都以异乎寻常的活力发挥着积极能动的作用。世界各个国家、各个民族在致力于近代化时,几乎毫无例外地都把共同心理素质的近代化放在引人注目的突出地位。近代各国的人本主义思潮,便是因此而萌动、滋生并茁壮成长起来的。