共同富裕的两条经济学方法论进路

共同富裕自亚当·斯密正式提出以来,分别在古典政治经济学和马克思主义政治经济学两个领域发展演进.这是两条不同的经济学方法论进路,一条是资本的逻辑,另一条是劳动的逻辑.不同方法论进路下共同富裕思想具有不同的实践结果,有着不同的理论结局.经济学具有一定程度的实验科学的性质,这不仅体现在从经验或实验材料中进行科学归纳以寻求因果关系的基本理路上,还体现在运用经验科学方法展开研究和进行检验上.实践检验证明,按照资本逻辑演进的共同富裕经历了一个从思想到空想再到消弭的过程,其结果印证了马克思的一个著名论断,即资本主义积累财富的同时也是贫穷的积累.相比之下,按照劳动逻辑演进的共同富裕经历了从空想变为科学、从科学变为现实的过程,这在中国特色社会主义共同富裕的实践中得到充分展现.     

马克思主义经济学与西方经济学

马克思主义经济学正处在大发展的前夜。把马克思主义经济学推向前进,是我们面临的一个重大课题。 我认为,研究这一课题,必须循着两条途径进行:一条是总结半个多世纪来社会主义经济活动的实践,去丰富、发展马克思主义经济学;另一条是解放思想,把现代西方经济学中一切科学的方法、理论、材料改造和汲取过来,“资”(资产阶级)为“无”(无产阶级)用,“西”(西方经济学)为     

论社会系统的稳态机制

人类社会是一个具有自我保持、自我生存能力的自维生系统。社会系统的稳态机制,主要是两条复制循环链:一条是物质生产活动、人口生产活动和精神生产活动即人类活动本身的复制循环链,它规定着社会系统的一般性;另一条是处于一定历史阶段的物质生产活动方式。人口生产活动方式和精神生产活动方式即人类活动特定方式的复制循环链,它规定着社会系统的特殊性。这两条复制循环链的自催化作用保证了社会系统的稳定性。     

通向《逻辑哲学论》神秘主义的双重路径

《逻辑哲学论》中的神秘主义是前期维特根斯坦的重要思想之一。西方学者对这一思想的具体内容以及它同《逻辑哲学论》中其他思想之间的关系评价不一,而且这些评价都有自身的局限性。事实上,如果从全局的视域来考察《逻辑哲学论》就会发现,通往神秘主义有两条路径:一条是语言哲学的路径;另一条是逻辑哲学的路径。神秘主义是维特根斯坦对有意义的科学命题和缺少意义的逻辑命题进行分析所推导出的一个逻辑结论,它与《逻辑哲学论》中的图像论和逻辑哲学是一个不可分割的整体,这种整体性表明维特根斯坦力图实现经验的自然科学、先验的逻辑学和超验的伦理学的统一。     

预设和前提之辨

预设和前提是两个逻辑概念 ,因为它们一定程度的相似性 ,导致在预设问题的研究中 ,很多人将预设同前提混淆 ,甚至有人认为预设即前提。实际上二者有很大区别 ,至少从逻辑的角度看如此 ,如它们的真值、形式特征等。必须澄清并区别这两个概念     

科学的认识功能

在科学真善美诸方面的精神功能中,科学的求真功能即认识功能是首要的。在强调科学物质生产力功能的同时,应当充分认识和重视发挥科学的认识功能。科学的基本认识功能有三:1.认识目标功能。科学知识由于具备确定性、精确性和逻辑融贯性等优点,从而在一定限度内对认识发展能起到目标或典范作用;2.认识方法功能。科学知识可以转化为不同层次的认识方法,同时,科学活动所运用的方法对其它认识活动具有方法上的借鉴意义;3.认识条件功能。科学能够从变革思想观念、提供知识背景和输送科学精神等方面为人类的认识活动创造条件。     

习近平新时代中国特色社会主义思想守正创新的逻辑理路

党的二十大将守正创新作为开辟马克思主义中国化时代化新境界必须掌握好的立场观点方法之一。习近平新时代中国特色社会主义思想通过守正创新而不断拓展其理论形态的深度和广度。从三条衔接紧密的逻辑理路展开分析,有助于准确把握习近平新时代中国特色社会主义思想守正创新的内核。一是“何以守正创新”,即习近平新时代中国特色社会主义思想守正创新的必然性逻辑,它包含理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑;二是“何谓守正创新”,即习近平新时代中国特色社会主义思想在守正创新中呈现的科学内涵;三是“以何守正创新”,即习近平新时代中国特色社会主义思想守正创新的科学方法,其具体要求是必须坚持人民至上、自信自立、问题导向、系统观念与胸怀天下。     

艺术哲学,还是艺术科学?——关于现代艺术学方法论的思考

以整个艺术世界为对象的艺术学究竟应该是艺术哲学,还是狭义的艺术科学?本文从历史与逻辑两个方面论述了现代艺术学所面临的这一课题,描述了历史上曾经出现的艺术哲学的时代以及狭义艺术科学的诸种学说,明确提出在现代艺术学的建设中,必须超越哲学方法与科学方法的对立。它包括两层含义:一是现代艺术学的学科系列,既包括诸种艺术哲学学科,也包括种种艺术科学学科;二是一定的系统的艺术学体系的创立,也必须超越哲学方法与科学方法的对立,努力达到抽象与具体、逻辑与历史的辩证统一。     

如何走出科学哲学研究的相对主义困境——以“理性动力学”的反思为求解向度

当今科学哲学的两大走向(自然主义化和社会学化)都在一定程度上陷入了相对主义的困境,而在国际学界颇具影响力的弗里德曼的理性动力学则指出了一条走出困境的途径.他在扬弃康德的先天构成性原理、重构逻辑经验主义以及批判蒯因的整体论和库恩的范式理论基础上,创立了以“经验定律、相对先天、哲学元框架”为逻辑结构的理性动力学.通过反思和批判,作为“哲学元框架”的“哲学反思”应修订为“哲学反思一哲学借鉴—哲学分析”.理性动力学及其反思不但带来了对科学哲学本身的新理解,而且为科学哲学研究走出相对主义的困境提供了一条研究路径.     

浅谈现代科学技术对社会主义精神文明建设的影响和作用

科学技术对人类文明发展的杠杆作用,引起了人类社会生活的巨大变革,已经和正在加速“两个文明”的发展进程。与此同时,由于推广使用新科技而引发的社会问题也日益增多。 (一)现代科技对社会主义精神文明的巨大促进作用。 科学技术对社会主义精神文明的促进作用有两条途径:一条是间接的途径,即科学技术作为第一生产力,创造出巨大的物质文明,从而为精神文明建设提供雄厚的物质基础和现代化的物质手段。另一条途径是直接参与精神文明建设,产生直接的促进推动作用。其具体表现如下: 1.科学技术本身就是精神文明建设的重大成就。马克思认为,科学“既是观念的财富同时又是实际的财富”(《马克思恩格斯全集》第46卷下,第34页),它具有社会存在和社会意识的双重属性。西方学者E·卡西尔认为,“科学是人的智力发展的最后一步,并且可以被看成是人类文化最高最独特的成就”(卡西尔:《人论》,甘阳译,上海译文出版社1985年版,第263页)。科学是人类精神的成就,其蕴涵着极其丰富的精神价值,包括信念价值、解释价值、预见价值、认知价值、增值价值和审美价值。科学是人类理性和智慧的结晶,科     

迈向《资本论》阐释的第三种逻辑

《资本论》虽然是一部揭示资本主义运行方式的科学著作,但其中也蕴含着超越资本主义的价值理想。既往对《资本论》基于“拜物教”批判的价值逻辑阐释以及对之反拨的科学逻辑阐释,均有所偏失,故有必要走向一种基于科学理论与价值理想相互中介的实践逻辑：一方面,科学理论服务于价值目的,其研究领域和对象的选择受价值理想指引或限定;另一方面,这一服务的方式是对价值理想进行中介,即根据所揭示出的事实性规律限定行动的目的与方式,使之具体化为可行之方案。这样一种价值理想与科学理论的交互中介、价值逻辑与科学逻辑的交互中介,方才构成了人的对象性的现实实践活动之构架,因而,对《资本论》的阐释便当在这一综合了科学逻辑与价值逻辑的“第三种逻辑”的视域下进行。     

皮尔士的主要逻辑哲学思想述评

C.S.皮尔士(1834—1914)是美国的数学家、逻辑学家和实用主义哲学的奠基人。他一生写过很多关于哲学、逻辑学和数学方面的论文,但他最大的贡献还是在逻辑学领域中。可惜的是,目前人们对皮尔士的逻辑思想的探讨大都局限在形式逻辑(比如逻辑代数、关系词逻辑)的范围内,而对他的逻辑哲学思想却很少涉及,即使有所涉及也只是局限于某一方面。其实,皮尔士的逻辑哲学思想是比较丰富的,而且大都很有创造性,直接影响了现代逻辑学的发展历程。因此我们对皮尔士的逻辑思想的探讨,是不能忽视他的逻辑哲学思想的。 下面我们从几个主要的方面对皮尔士的逻辑哲学思想作一个简要的,大致的评述。 (一)皮尔士对逻辑学性质的看法 皮尔士对逻辑科学的许多有价值的贡献与他对逻辑学性质的看法是分不开的。他认为,逻辑是“一种记号理论”,即研究“关于记号,特别是符号的、必然的一般规律的科学”。①这门科学包括三个部门:首先是“纯语法”,即研究记号有意义所必须遵守的条件;其次是“逻辑本部”,即     

对现行国有企业财务管理体制中几个问题的思考

现行的国有企业财务管理体制存在着一些值得深入研究的问题。本文就其中三个问题略加研究:一、关于国有企业财务管理的主体结构问题财务管理的主体也可简称为财务主体。它既是一定财权的拥有者,又是一定财务活动的发起者、操作者和管理者。其基本特征主要有两个:一是独立性,即财务主体必须是一个独立的所有权主体或经营权主体,必须是具有独立经济利益的利益主体;二是经济性,即财务主体必须履行财务管理的职能,追求财务管理的目标。在社会主义市场经济环境下,国家具有社会管理者和国有资产所有者双重身分。国家依据其双重身分对国有企业财务…     

论《文心雕龙》的逻辑体系

任何人文科学的研究,按照恩格斯的观点,都可以采取两种方式,一是历史研究方式,一是逻辑研究方式。所谓历史方式,则是按照历史发展的顺序、过程进行研究的方式,“这种形式看来有好处,就是比较明确,因为这正是跟随着现实的发展,但是实际上这种形式至多只是比较通俗而已”(《马克思恩格斯选集》第2卷第122页,人民出版社1972年5月第1版)。这种历史研究方式,是科学研究的一种原始形态、基础形态,尚不是概念——范畸形态,即严格意义上的“科学”形态。它虽有上面所说的“通俗”的优点,但也有明显的缺陷:“历史常常是跳跃式地和曲折地前进的,如果必须处处跟随着它,那就势必不仅会注意许多无关紧要的材料,而且也会常常打断思想进程”(同上书)。因此,要获得科学形态,就必须进展到逻辑的研究方式。所谓逻辑的研究方     

日常概念、哲学概念和科学概念

概念,作为主客体相互作用的结果,作为通向未知领域的阶梯和桥梁,隐含着人类思维的奥秘。探讨概念形成的途径,揭示由不同途径形成的概念的主要特点及它们之间的相互关系,对于概念思维研究的深入,以及对于人类思维发生发展规律认识的深化,都具有重要意义。 一、概念形成的三条途径 任何概念都是人类认识活动的结晶,而且归根结底是人类社会实践的产物。由于认识和实践活动领域的不同,概念形成的途径主要有三条:日常途径、哲学途径和科学途径。 1、日常途径 日常概念的形成,是以事物的实用属性或外部特征为概括依据的。这种概括往往直接建     

关于科学认识价值的初步评价

科学既具有巨大的物质生产力价值,也具有多方面的精神价值。科学的认识价值是其精神价值的重要组成部份。科学所具有的认识价值主要表现在三个方面:一是认识目标价值。科学知识由于具备确定性、精确性和逻辑融贯性等优点,从而在一定限度内能够对认识的发展起到目标或典范作用;二是认识方法价值。一方面,科学认识可以转化为不同层次的认识方法;另一方面,科学活动所运用的方法,即科学方法,对一切认识活动都具有方法上的直接借鉴意义;三是认识条件价值。科学能够从变革思想观念、提供知识背景和输送科学精神等方面为人类的认识活动创造条件。 研究科学的认识价值问题,目的在于为人们能够在社会主义革命和建设的实践中充分发挥和实现科学的认识价值提供理论基础。因此,仅仅对科学的认识价值的表现有所认识还是不够的,必须进一步涉及到科学的认识价值的评价问题。对认识具有价值的并非仅限于科学,实践对认识具有价值,各种非科学认识,如哲学、宗教和艺术等认识形式对认识也具有价值。在这多头绪的认识价值所组成的价值体系中,科学的认识价值居何种地位呢?科学的认识价值和实践的认识价值,以及各种非科学认识的认识价值是什么关系呢?在一定的意义上,这也就是所谓科学的认识价值的评价问题。     

史学研究与社会需求

历史科学具有多种社会功能,其中最重要的有两条:一、它是全部科学,特别是社会科学的基石。经典作家曾说过:“我们仅仅知道一门唯一的科学,即历史科学。历史可以从两方面来考察:可以把它划为自然史和人类史。但这两方面是密切相连的;只要有人存在,自然史和人类史就彼此相互制约。”(《马恩全集》第3卷20页,人民出版社1960年版)对自己所从事的活动领域具有敏锐的历史感知能力与深刻的历史理解能     

对逻辑自身的"循环论证"问题的再认识--就《逻辑:沙滩上的象牙塔?》一文与张铁声先生交流

关于逻辑自身的"循环论证"问题,是严密的科学理论体系内部几乎必然存在的现象,而要化解这一矛盾,在逻辑自身是无法解决的,必须跳出逻辑自身的圈子,从逻辑之外寻求化解的途径.     

学术语言基本规范的理论研究

人类语言可以分为自然语言和学术语言两类.自然语言的实质是一种意象链结思维,具有明显的情感特征,是文学语言的主体;学术语言的实质是一种概念链结思维,具有明显的逻辑理性特征,是学术研究的理想工具.学术研究的实质是一种逻辑理性的思维过程,需要遵从"价值中立"的基本原则.相应地,学术语言必须遵从"情感中立"的基本原则,并遵守三条基本规范:即学术概念明晰的规范,行文符合逻辑的规范以及理解性规范.     

关于我国逻辑教学的若干问题

王路研究员在《金岳霖的孤独与无奈》〔1〕和《论我国的逻辑教学》〔2〕二文中讨论了我国的逻辑教学问题。我们欢迎王路的文章,中国逻辑科学要繁荣和发展,必须在逻辑研究和逻辑教学两个方面开展经常性的讨论。王路文章提出了四个问题:我国高校是否要教授普通逻辑?应如何教授普通逻辑?我国高校是否要教授现代逻辑?应如何教授现代逻辑?一王路认为,对我国的逻辑教学,“主要意见有两种:一种是在大学里教授现代逻辑,用现代逻辑取代传统逻辑(我们简称他们为‘取代论者’)。另一种是在传统逻辑的基础上吸取现代逻辑的一些内容(我们简称他们为‘吸收…