宋代士人阶层的择偶观

宋代“婚姻不问阀阅”“不限阀阅”是否可以构成其婚姻的一大特点，它到底多大程度上改变了唐代及其以前“婚姻必由谱系”的状况，这点一直是学界津津乐道的一个话题，而且有明显的抬高倾向。事实上，从墓志资料中不难看出，宋代婚姻仍然是相当讲究门第出身的，不仅体现在墓主为其诸女择偶的标准上，而且墓主本身的选偶也是如此。     

淮河流域汉代墓葬形制研究

淮河流域汉代墓葬广泛地分布于苏北、鲁南、豫东南、皖北地区,尤以江苏徐州、山东临沂等地分布最为密集.墓葬形制复杂多样,以土坑墓、崖洞墓和画像石墓最为多见,另外还分布着画像砖墓、砖室墓、石棺墓、瓮棺墓、砖棺墓、石室墓和砖石墓等.具体形制又变化多样.土坑墓分布很广.徐州地区多汉代王侯墓,其墓葬形制多为"凿山为藏"的崖洞墓.苏鲁豫皖交界地区从西汉晚期开始画像石墓较为多见,终有汉一代均有分布.     

南阳汉代画像砖的研究现状

南阳汉画像砖墓的科学发掘和大批画像砖的出土为汉画爱好者的研究提供了十分宝贵的实物资料。尤其是《新野樊集画像砖墓》①和《南阳汉代画像砖》②的问世,汉画像砖的研究更呈现百家争鸣、百花齐放的新局面,发表不少与之相关的专著和论文,提出了不少新的观点和看法。1南阳汉画像砖墓的排比分类研究赵成甫先生把新野樊集出土的37座画像砖墓分作Ａ、Ｂ、Ｃ三型。墓葬的分型,为南阳汉代画像砖墓的深入研究及南阳汉代画像砖的分期断代提供了十分重要的依据③。柴中庆先生则把樊集37座画像砖墓分作甲、乙、丙、丁四组。分组的依据是按照墓葬的方…     

汉墓壁画、画象石题材内容试探

新中国成立以来,发现了大量汉壁画墓、画象石墓和画象砖墓。现在所知,这类墓是在我国西汉中叶兴起,东汉时期发展的,它标志埋葬习俗的一次重要变化。在上述墓中的壁画、雕刻图像题材广泛、内容丰富,写实而形象地反映出汉代社会经济、文化、生活乃至社会意识的若干侧面。不仅是古代绘画雕刻艺术的瑰宝,也是研究当时历史的珍贵资料。本文试图以科学发掘发表的壁画墓、画象石墓材料为主,并以有明确纪年的或能用考古学方法推断相对年代的墓作为线索,作一次整理排比。先考察墓的年代,进行初步划分,然后对图象题材内容加以探讨。工作重点放在题材内容分析上。有关壁画、画象石常见图象的类型分析,需另撰专文。由于个人掌握资料的局限与理论分析能力不强,所得结果不免有片面性,希望这些粗浅的认识能有助于研究工作的深入。     

候家庄墓1217年代的初步推定

安阳殷墟是商代后期王都,这里分布有丰富的商代后期遗存,包括基址、窖穴、墓葬等。目前,学术界对殷墟文化的分期已基本取得了一致意见——四期分法。但具体到对殷墟大墓的分期则尚存有分歧,归纳起来主要有以下两种观点:一是认为殷墟存在一期大墓,二是相反的观点,认为殷墟不存在一期大墓,大墓是从第二期才开始出现。这     

论中国先秦时期腰坑墓葬俗文化的起源与发展(上)

腰坑墓葬俗在我国肇起于新石器时代晚期。在北方地区的商和西周时期,这一葬俗文化极为流行,东周时期逐渐衰弱,战国以后消失。而在南方地区则相反,商和西周时期腰坑墓资料发现不是太多,东周时期数量大增,分布甚广。据考古发现资料获知:这一葬俗文化最先起源于南方湖北地区,尔后向北传播到了北方中原地区。再据民族学资料:在我国西南地区,直到解放后仍见有这种腰坑葬俗。这一葬俗文化从社会的另一层面向我们真实反映出了中国先秦时期社会制度的某些方面。     

甘青地区史前时期石构墓葬研究

石构墓葬是甘青地区史前时期较有特色的一类文化遗存，根据结构特征，可分为石椁墓、石围墓、石封门板墓和石封堆墓四种类型。石椁墓和石围墓出现最早，始见于距今5000年前后的宗日墓地。随后，石构墓葬的类型增多，出现了石封门板墓及石封堆墓，空间分布范围也逐渐沿黄河向东拓展。整体来看，共和盆地以东至兰州附近是甘青地区石构墓葬的主要分布区。至迟在青铜时代，这类墓葬已经开始向周边扩散，川西北是主要的影响区。东周时期，伴随着东部周秦文化势力的西渐，甘青地区的石构墓葬渐趋消失。     

广东出土两晋南朝墓砖铭文考察

两晋南朝是广东历史上重要的发展时期。广东地区历年发现为数众多的两晋南朝砖室墓,墓砖铭文丰富,为研究广东两晋南朝史提供了重要材料。根据考古材料,分纪年、记事、吉祥语、人名、墓志、社会背景等类别考察砖铭内容,并略述广州地区、粤北地区、西江地区三地砖铭的区域特征及历史成因。最后提出砖铭纪年中存在的建墓时间及特殊年号问题。     

先知

民间相传，我国宋代有一个叫邵康节（又名邵雍）的“话神仙”，他那感知未来的能力惊骇后世。他临终前，感知将来有人要来盗挖他的墓，而盗墓贼的母亲在他预言时还只有7岁。于是，他叮咛家人：一是墓中不要放任何值钱的东西；二是要请那小女孩来吃斋饭，并将入敛衣物让她——过手。     

从江陵凤凰山10号墓简牍研究西汉早期会计史

从江陵凤凰山１０号墓简牍研究西汉早期会计史李孝林１９７４年《文物》第六期发表了《湖北江陵凤凰山西汉墓发掘简报》、黄盛璋《江陵凤凰山汉墓简牍及其在历史地理研究上的价值》，弘一《江陵凤凰山１０号汉墓出土简牍初探》，第七期接着发表裘锡圭《湖北江陵凤凰山１０...     

梁堆的墓砖纹饰

两汉之际,是云南社会历史和民族文化的转形期。在主要的交通线以及平坝地区,由于汉族移民的大量涌入,铁器和耕牛的使用,促进了农业生产水平的提高,甚至还出现买卖田地的情况。传统的民族文化,也就开始蜕变,据《华阳国志·南中志》说:(东汉)“章帝时,蜀郡王阜为益州太守,治化尤异……始兴文学,渐迁其俗”。反映在葬俗上,便是滇族的竖穴土坑墓,逐渐为有高大封土的砖室墓所代替。这种砖室墓,在滇东北被称之为“梁堆”。     

邛都夷与大石墓的族属问题

邛都夷,是汉代分布在我国西南地区今四川安宁河流域的少数民族。大石墓,是从本世纪四十年代开始,发现于安宁河流域的一种古代民族的墓葬。1975年1月原西昌地区博物馆在冕宁县三块石清理了一座这种墓葬。此后,文物考古工作者又相继发掘清理了数十座,巳发表的资料已有廿座墓葬。随着大量文物的出土,对大石墓族属问题进行了探讨,大体有四种意见:邛人说,笮人说,濮族系统的邛人说,氏羌系统的邛人说,等等。笔者认为大石墓与邛人有关。现就此问题发表一些粗浅之见,请同志们指正。     

近十年问刊的辽代墓葬壁饰研究

本文从近十年问刊的辽代带有墓壁、葬具壁面装饰的墓葬中选出若干典型,先作族属判断,然后进行分期和年代探讨,旨在以辽朝契丹族遗存的最形象、最确切的壁饰资料弥补史载不多且常歪曲的契丹及辽朝历史。     

山东定陶灵圣湖汉墓墓主身份研究

山东省考古工作者于2010年10月开始对山东省定陶县灵圣湖遗址内的一座竖穴木椁墓进行抢救性发掘，取得重大成果，该墓葬中的“黄肠题凑”为汉代帝王陵墓中特有的形制。综合考古学与历史文献资料，可以判定该墓的年代大致属于西汉晚期，墓主人很可能是汉哀帝刘欣之母丁姬。     

周秦历史文化最新考古动态（一） 周公庙遗址两大墓发掘获重要进展

据《华商报》2004年12月9日《陕西日报》2004年12月10日报道，周公庙遗址考古发掘工作取得新进展：18号大墓出土了目前发现的西周时期最大的石磬，这一发现对研究墓主身份等级提供了极其重要的实物资料；32号大墓发掘已经发现了棺椁。     

西周墓中出土蛤蜊的分析研究

西周墓中随葬蛤蜊现象在学术界尚未有人作出相关论述,仅将其笼统定性为装饰品一类。文章从已发表的考古资料出发,对西周墓葬中蛤蜊出土的地区、数量及摆放位置进行汇总、量化分析后发现其作为墓中的一类随葬品,有着一个逐渐发展、演变的过程,且自身独特的生物特性又在一定程度上折射出所在地域的古环境,为进一步探索周人的随葬习俗和生存环境提供新的视角和依据。     

达县三里坪汉墓洪荒摇钱树座的文化阐释

摇钱树是一种流行于汉到魏晋时期的随葬明器。在四川和重庆的砖室墓和崖墓中,多次发现这种随葬明器。洪荒摇钱树底座出土于达县三里坪汉墓M4,该底座上的蛇、蟾蜍、鹿、玉兔等形象描绘了一幅蛮荒景象,这些图案既包含两汉时期的文化内涵,也保留了巴蜀的地域文化因素,表达了墓主人对生命和财富的认知与追求,反映了两汉时期的丧葬文化。     

宋辽文化交流的考古学观察——以宣化辽墓的考古发现为视角

考古发现揭示,聚族而葬且形制多样的宣化辽代家族墓地体现了中原汉民族传统的葬俗及北宋时期中原地区常见的墓葬构筑形式。宣化辽墓的墓葬结构及墓葬形式演变规律与北宋时期中原地区墓葬极度相似,均为仿木结构的砖室墓,墓室平面经历了从方形、圆形向多角形的转变。宣化辽墓丰富的壁画装饰从不同方面印证了汉与契丹文化的交流与混融,散乐图的内容是中原王朝宫廷雅乐的具体再现,车马出行图是汉与契丹文化交融的实例,备茶图则是汉民族生活习俗的生动再现。壁画中契丹人与汉人协同劳作与和睦相处的画面,反映了汉与契丹文化的交流与融合。宣化辽墓随葬品丰富,很明显采用了厚葬的形式,这与中原地区宋墓采用薄葬差异明显,但墓葬中出现了产自中原地区的瓷器,反映了宋辽两地经贸往来的历史事实。墓志铭记载宣化辽墓主人张氏家族与契丹皇族耶律氏通婚,则从一个侧面反映了契丹人对汉文化的高度认同。     

三国两晋南北朝至明清时期考古的新进展

进入新世纪之后,山东地区三国两晋南北朝至明清时期考古陆续有新的发现,其中临沂洗砚池晋墓的发掘被评为2003年度全国十大考古发现之一,济南城市考古又有新进展。学者们对过去发表的考古资料和新发现的资料进行了较深入的研究,取得了一些新成果,突出表现为佛教造像研究方兴未艾。     

安徽两晋墓葬的类型和分期

安徽六朝时期的墓葬迄今已发现六十多座，其中两晋时期墓葬就有近五十座之多。两晋墓葬主要分布于长江南岸及皖南，其次是江淮地区的合肥等地，淮河以北个别地区也有发现。这批墓葬资料对于认识安徽乃至整个长江下游地区两晋墓葬制度以以及陶瓷等手工业的发展情况有重要价值。安徽两晋墓葬均为砖室墓，有单室、双室和多室三种类型，各种类型的墓葬在两晋的不同时期流行情况有所不同，表现出明显的阶段性。随葬品以青瓷器为主，亦最具时代特征。