新疆喀什多民族文化的现代发展

喀什是古丝绸之路重镇,是新疆少数民族尤其是维吾尔族聚居区,也是维吾尔民族文化的发祥地之一。自近代以来,随着各民族之间的交流频繁,其多民族文化精彩纷呈,本文通过对当地传统文化的介绍,分析探讨喀什多民族文化的现代发展。     

掀起喀什神秘的面纱——访喀什历史文化学者刘学杰

喀什,又名喀什噶尔,意为玉石之地。对于这个地方,长久以来就有着不到喀什就等于没到新疆的美誉。特别是2010年以来,随着中央决策设立喀什经济开发区,这个中国最西部的城市更是魅力倍增。从官员到学者,从商人到游客,各色人等接踵而来,喀什俨然成为一个新的梦想天堂。2010年秋冬之际,本刊记者有幸来到这里。当走出喀什火车站,乘上维吾尔小伙子驾驶的出租车风驰般驶入城中,透过朦胧的雨雾,街边那玲琅满目的商店和越建越高的居民楼,除了招牌均用维吾尔、汉两种文字标注外,与其他城市显得并无二致。但当记者驻留在这里,走上街头,走进古城,走进巴扎,又感觉到浓烈的西域风情。这便是喀什,一个让人着迷却又一眼看不透的地方。     

喀什“城隍庙”

在我国版图的西部边陲,有一座被称为古丝绸之路明珠的喀什噶尔市。汉时作为西域三十六国之一的喀什噶尔,自古以来就以“气候和畅,风雨顺序”,“稼穑殷实,花果繁茂”,“满城绿树,一街鲜花”而著称。生活在这里的维吾尔、塔吉克等民族的民俗风情古朴,建筑风格别具特色,就连人们赞赏的新疆烤羊肉串也是这里的味儿最纯正、最地道。     

八闽大地“民族风”——访中共福建省委副书记习近平

八闽大地“民族风”———访中共福建省委副书记习近平文／本刊记者李小林老巴宏文本刊通讯员蓝铁军９９７年岁末，福建一派生机盎然的景象。在“面向２１世纪的中国畲族社区研讨会”期间，记者就民族工作专访了中共福建省委副书记习近平。在中共十五大上刚刚当选为中共中...     

“民族国家”与“国家民族”——“民族认同”与“国家认同”的紧张关系何以消解

伴随着全球化的到来,民族主义浪潮再度兴起。在民族主义的催生下,多民族国家内的少数民族的民族认同得以强化,相应地可能弱化国家认同,国家的统一和稳定受到严重威胁。显然,当代民族国家的国家认同危机的症候是民族认同与国家认同的紧张关系。何以消解这一紧张关系?一些民族国家曾经采用过或仍在继续所谓的同化和多元化等策略,前者已经被人民强烈地抵制,后者也凸显出诸多问题。为此,本文尝试基于对民族国家实质的分析,结合考察已有的理论范式的不足,并探究一体化的路径,即通过构建国家民族来实现民族认同与国家认同的关系的和谐。     

新疆的民族文字与民族文化

新疆自古以来就是一个多民族聚居的地方。新疆现有47个民族,其中人数较多的有维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等13个民族。新疆民族众多,其文字也丰富多彩。 首先,从文字类型上看,主要有两种:一是音节文字,主要是汉文;二是音素文字。使用汉文的主要有汉、回、满、东乡等民族。除此之外,其他民族大都使用音素文字,也就是拼音文字。 其次,从文字来源上看,除了汉文外,主要有三个来源:一是源于阿拉伯文,使用的民族有维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔塔尔和塔吉克,除塔吉克语属印欧语系伊朗语族外,其余都属阿尔泰语系突厥语族;二是源于回鹘文,使用的民族主要有蒙古、锡伯等;三是源于斯拉夫文,使用的民族主要是俄罗斯。     

马尔康的“白菜公主”

19岁的藏族姑娘普尔巴斯基居住在四川省阿坝州马尔康县的梭磨乡砍竹村,那里的自然环境被誉为具有北欧风格的风景胜地,也是古茶马古道走廊。如今,梭磨以盛产无公害优质大白菜而著称。     

恩施“三姐妹” 民族团结“石榴花”

<正>2018年3月,十三届全国人大一次会议开幕之时,本刊记者曾采访来自湖北代表团、广东代表团的三位少数民族女代表。尽管人生际遇、职业身份各不相同,但她们同为湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县人,同时当选为全国人大代表。五年前那个春暖花开的季节,“三姐妹”相聚、     

“大世界”里的小故事——访民族大世界商场总经理莫日根

“大世界”里的小故事———访民族大世界商场总经理莫日根／休文在北京最繁华的商业区之一———西单，可谓高楼林立，大厦争峰。然而，在这商业的黄金地带，却有一处占地１万平方米，建筑造型古朴，风格典雅，院内曲栏红柱，古树参天，高大的殿堂和别致的暖阁在回廊和花...     

“民族”与“民族认同”问题研究述评

随着全球化的到来,民族主义开始在各国被激活,“民族认同”问题也就越来越成为热门话题.本文对近30年来关于“民族”与“民族认同”研究的有关概念、英译、概念间的关系、基本理论观点、研究方法等进行了较系统的梳理,并就分析存在的主要问题后,提出今后研究的新思考.     

民族理论的展开与课题——面对“民族复活”

与近代社会学的预测正好相反,当今民族的复活与活性化在世界各地到处可见。为了说明这一现象的缘由和背景,人们围绕着修改民族的概念和理论这一问题,展开了激烈的争论。但是,这样一味地争论并不会产生建设性的结果。如果我们不承认各自的分析立场的不同而不断地相互批判的话,其结果必然是使争论脱离了原来的主题。本文试图对围绕民族进行     

“孔雀公主”刀美兰的爱情

当北方还是凛冽深冬的时节,我们在四季如春的昆明走访了舞台上第一个“孔雀公主”刀美兰。然后,跟刀美兰和她的丈夫王施晔先生回到她的故乡西双版纳,回到她熟悉的小竹楼和傣族乡亲们中间。     

锡伯族——“翻译民族”

在新疆的锡伯族共有283万多人,聚居在伊犁哈萨克自治州的察布查尔锡伯族自治县境内,其他的散居在霍城、巩留、伊宁、塔城、乌鲁木齐、昌吉、克拉玛依等地. 锡伯族祖籍在我国东北地区.我们都认为自己是古代鲜卑人的后裔.新疆的锡伯族是在清代乾隆年间(1764年),清政府平息了准噶尔和大、小和卓木之乱,为加强边防,从东北征调官兵(包括家眷)13200多人,分期分批,经过17个月漫长的跋涉,来到新疆伊犁的.1767年,锡伯族分8个牛录(旗),组成锡伯     

“国家的需要”——访“全国高等院校民族语文教学研讨会”策划人钟进文教授

2009年11月7—8日,全国高等院校民族语文教学研讨会在中央民族大学隆重召开。来自全国10余所高校和科研机构的60余位代表参会,就新时期民族语文教学面临的机遇与挑战等一系列问题展开了深入讨论。此次研讨会是民族语文学科建设50余年来召开的第一次会议,具有划时代意义。本刊就此专访了此次研讨会的策划组织者——中央民族大学少数民族语言文学系主任、博士生导师钟进文教授。     

“基督教与欧洲民族”——论题引介

<正>公元400至1000年的欧洲历史常被称为"中世纪早期",或者因为在这一时期基督教占据着绝对主导的地位,而被称为"中古前期基督教"。受启蒙运动的影响,人们常称其为黑暗世纪的序幕,     

勃罗姆列伊的探索——关于“民族体”与“民族社会机体”

一、问题的提出 举世公认,近三十年来,苏联在民族理论研究方面取得了长足的进展。其中最引人注目的成就就是提出并发展了一套этнос理论体系。在这方面,首先要提到Ю·В·勃罗姆列伊院士的功绩,对этнос理论作了最系统论述的,正是他的几部专著。直到60年代以     

民族之声 空中之友——访中央人民广播电台民族部

谨以此,向中央人民广播电台民族广播的同仁表达一片祝贺的深意,留下一点追忆的的文迹. 第一片心得有如在田野里荷锄的农夫,经历了节气的变更,桑草的枯荣,一岁一片心得.中央人民广播电台于1950年开始举办少数民族语言节目,第一个语种是藏语.以后陆续开办了蒙古语、朝鲜语、维吾尔语和壮语.     

新疆少数民族饮食与降血脂

高血脂症是当令危害中老年人身体健康的疾病之一,因为高血脂会引发多种疾病,如冠心病尿病、脑动脉硬化、脂肪肝等。据长期研究证实,造成高血脂症的原因主要与饮食有关,因而限制饮食就成了避免和改善高血脂症发生的重要手段。然而在现实生活中这是很难做到的,有没有一种方法既能随意而食,又能控制高血脂的发生。多年来笔者就这个问题进行了细致的研究和探讨,我们发现少数民族同胞的生活习惯很有特点,他们在饮食方面一般不避肥腻,尤其是牧民同胞平时就是以肉、奶及肉奶制品为主要食物。从主观上我们认为少数民族的血脂一定会很高,为…     

西北民族民俗剪影——新疆穆斯林节日与饮食文化

“古尔邦”的阿拉伯语全称本是“尔德·古尔邦”(尔德·阿祖哈),是牺牲(献身)节的意思。在新疆没有什么节日能比这个节日更为隆重、更能唤起人们的欢乐之情了。原因是这里的大部分少数民族都是信仰伊斯兰教的穆斯林:维吾尔、哈萨克、回、柯尔柯孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克以及东乡、撒拉等等。这是一个穆斯林诸民族、来源于伊斯兰教而已形成全民族性的共同节日民俗了。 按照传统习惯,节日当天,穆斯林黎明即起,沐浴更衣。看!维吾尔族的穆斯林已登高上房,在屋顶上以锁呐呼唤同胞共庆了——一曲锁呐的奏鸣和鼓声拉开了欢庆气氛的帷幕(见封二图①)。于是节日盛装的穆斯林男女,涌向了各自的清真寺去礼拜、诵经——维吾尔人的、塔吉克人的、当地回族人以及迁移居疆的各地回族人的清真寺敞开了大门,甚至就在近寺的空地,迎来了它的虔诚信徒,包括出自各种原因平时不能到寺的那类教民。这里是维吾尔人的、回族陕西人的、青海人的清真寺当天的外景。善男信女跪在大殿内外在礼拜,在诵经;穷人也等候在寺院门口,接受穆斯林兄弟的真诚施舍(见封二图②③④⑤)。 自然,在上寺之前家家户户早已打扫得一干二净,节日的高潮是伴随着上寺、上坟舍施之后的畅怀欢宴,节前已准备好了各出手艺和心裁的各类糕点、还有传统的油