文明的本土化及其传承载体——中国阿拉伯字母体系汉语拼音"小经"文字历史演变考论

“小经”文字是一种阿拉伯字母体系拼音文字,它与穆斯林在华所使用的文字包括唐宋时期阿拉伯文、元明时期波斯文有密切的关联,这种关联为“小经”文字的出现造就了重要的语言文字背景,同时元末明初移入中原的穆斯林已本土化并学习和使用汉语,但未掌握汉文字,这也为该文字的出现创造了历史环境。在这种环境下“小经”文字于元末明初产生了,并在碑文、回回药方、“来文”等“小经”文献中有所反映。“小经”文字的产生对穆斯林文明传承发挥了重要作用。     

从汉语信息特点与统计结构看汉语拼音化问题

汉语“要走世界文字共同的拼音方向”,这是迅速提高整个中华民族科学文化水平的迫切需要,是文字发展的历史必然。本文就想谈谈拼音化怎么化的问题。汉语的拼音文字是按照以北京语音为标准音的普通话拼写出来的文字,所以应用汉语拼音方案为汉字注音来统一读音和推广普     

谈英语词汇教学

本文通过调查分析学生在英语学习过程中仅仅热哀于了解词汇意义对单词的拼写、读音等基础知识的掌握和对词汇的运用 ,从而找出英语教学的症结所在。     

GH高浓缩汉语拼写方案及其原理

“GH高浓缩汉语拼写方案”是在《汉语拼音方案》基础上设计的可以一一对应替代现行汉字,又实行词式书写的计算机用汉语拼音文字。它的原理要从拼写结构,声母、韵母和声调的音码设计等4个方面去理解。现代汉语中每个带声调的音节的读音都有相对应的高浓缩拼写形式。     

小议汉字声调符号标写的改进

一个汉字的字音由三个因素构成,即声母、韵母、声调。30多年的拼音实践证明,用《汉语拼音方案》的方法拼写声母韵母,还是比较科学和方便的。比较之下,声调符号的标写却还是一个问题。汉语不妨为方块汉字与拼音文字的共存。拼音文字的形成与推广,将有利于中外文化科学技术的交流与相互促进,而调号标写的改进,无疑会对拼音文字的形成起积极作用。     

‘oo’读音归纳

英语作为一种拼音文字在其读音规则上长期以来有各种看法 ,如有人认为英语中词的读音严格来说 ,无规则可言。其实从某些方面看 ,英语的读音还是有规律可循的 ,如果辩证地去理解规则 ,不过分的依赖或机械地硬套规则 ,那么它就会给学习者带来帮助。‘oo’在词汇中的不同读音就颇具代表性     

大学生英语学习中的汉语负迁移研究

英汉两种语言中的单元音、辅音、读音、拼写、句法、词义、衔接手段、形态特征、修辞倾向、篇章结构等方面存在差异。通过对比的方式,研究汉语作为母语对大学生学习英语时产生的负迁移现象,有助于他们更加有效地学好英语。     

论《汉语拼音方案》的历史局限性和新时期历史使命

《汉语拼音方案》具有历史局限性,在应用中有很多问题需进一步完善,尤其是与英语拼音文字作比较,现行《汉语拼音方案》被用作汉语＂拼写工具＂时无法回避同音字太多、字义混淆不清这个历史难题急需解决。为实现《语文法》赋予它的新时期历史使命———作为国家通用语言文字的＂拼写和注音工具＂———完善并修订《汉语拼音方案》具有现实的必要性和紧迫性。     

英语词汇的拓展途径

众所周知，词汇是语言的建筑材料。一个人即便掌握了大量的语法规则，倘若词汇贫乏，必然会影响思想交流和语言交际。本文试图根据词汇自身的内在规律，探讨一下有效扩展词汇量的途径。一、通过正确读音来记忆学习英语首先要掌握单词的正确读音。读音的正确与否将直接影响到词义、拼法的掌握和词的运用。在掌握单词的正确读音后，要运用有关‘读音规则”知识和“音形结合”原则，掌握单词拼法，即单词的读音应该和单词的拼写相结合，如单词pronunica-tion可把它按音节分为pro-nun-ci-a-tion，并按读音规则加以识记。英语中许多单词的读音是…     

社会底层的汉--伊斯兰文明对话--对回族语言演进史的简要回顾

自伊斯兰文明进入中国之时起,就开始了最初的汉-伊斯兰文明对话。蒙元时代入华回回人是回族的主源。在13-14世纪的中国,波斯语是旧大陆的主要国际交际语(lingua fran-ca)之一和元代的主要外交语言,是回回人的共同语和新母语,是元代三种官方语言之一。元代回回人在人种相貌体质上与汉人有较大区别,但后裔逐渐放弃自己的母语,改用汉语汉文。在母语转换的过程中,回回人经历了一个双语时期。当代部分回族与西北的东乡族、保安族与撒拉族人民中还流行着一种用阿拉伯文与波斯文字母为基础拼写的文字,即始创于明代中期以后的“小经”文字。创制“小经”文字的人可能是生活于社会底层的回回百姓。     

新疆回族人的语言形式及其身份构建

语言是协调个人和社会群体身份的中介,身份是在交际互动过程中通过语言不断地调整构建而成.新疆回族以汉语作为交际语,但在族际交往时,新疆回族人一般借用一些阿拉伯语和波斯语,并使用一些回族化了的汉语词汇.新疆回族人主要通过这种混合语来完成民族身份的构建.     

回族古籍散论

回族古籍是历史上保存下来的主要以汉文、阿拉伯文、波斯文、“小经”记录的各类文字和口碑等文献资料。文章从几个方面比较全面地论述了回族古籍的定义、内涵、断限、分类与特点,对回族古籍的收集、整理与研究中存在的问题进行了思考,并对今后回族古籍整理与研究作了展望。     

经堂语气与小经文献关系考察

经堂语气是回族社会中的一种文体形式，也是一种表达方式。这种语气有一个演变过程，直至今日仍然在一些特殊群体中使用。经堂语气的来源是不同的，主要来自汉语、阿拉伯语、波斯语，并形成了一种特别的元明白话，它和当时的一般白话既有共性，又有差异。这些活证据可以从保留的小经文献中得到有力的佐证。     

从回族语言看其民族认同

在中国信仰伊斯兰教的十个民族中,只有回族没有自己的语言,通用汉语。但经语言学协会的实际调查发现,其实回族使用的汉语很有特色,其间夹杂着很多阿拉伯语、波斯语借词。[1]回族语言的这种独特性与回族的历史是有很大关系的。虽然伊斯兰教是回族民族认同的最重要因素,但是回族语言在某种程度上作为表征民族性的符号,在其日常生活中运用的更加广泛。因此,以阿拉伯语、波斯语借词为特色的回族语言,在一定程度上促进了回族的民族认同。     

从回族语言解读其民族认同

在中国信仰伊斯兰教的有十个民族,在这些民族中只有回族没有自己的语言,通用汉语.但经语言学的实际调查发现,其实回族使用的汉语很有特色,其间夹杂着很多阿拉伯语、波斯语借词[1].回族语言的这种独特性与回族的历史是有很大关系的.虽然伊斯兰教是回族民族认同的最重要因素,但是回族语言在某种程度上作为表征民族性的符号,在其日常生活中运用的更加广泛.因此,以阿拉伯语、波斯语借词为特色的回族语言,在一定程度上促进了回族的民族认同.     

汉语“爸爸”词源考

汉语“爸爸”一词广泛应用,对其词源考证有一定意义.从历史文献入手,可显示其来龙去脉.结果证明“爸爸”这个迭声词进入汉语系统,来自阿拉伯语“巴巴”,一个对男性长者的尊称词.结论是,回回先民进入中国,与汉族社会交流,将该词传入;至今,其意思的表达,仍有历史的痕迹.     

云南回族语言文化构成分析

语言是人类在生产、生活和实践过程中由于交际的需要而逐渐产生的。少数民族语言从产生的时候起,就形成了自己独特的语言。同样,回族语言也是伴随着回族的出现而形成的。今天云南回族的通用语言是汉语,但由于云南回族的先民大多数来自中东伊斯兰国家,因此,阿拉伯语和波斯语词汇不可避免地融合在云南回族语言中。     

阿拉伯语教学在宁夏的历史沿革及其民间特点

宁夏阿拉伯语教学始于回族经堂教育，至今已有四百余年的历史，历经明清、近现代和新中国三个时期。因回族文化传承的需要，主要在各类清真寺讲授的传统宁夏阿拉伯语教学，是一种独特的民间外语教学景观。随着时代发展，宁夏阿拉伯语教学在教学规律上发生了巨大的变化，并被纳入国民教育体系。民间清真寺阿拉伯语教学因为具有独特的作用与功能而没有彻底退出历史舞台，当下与国民教育体制下的阿拉伯语教学处于互补并存状态。