略论东晋时期琅邪王氏与佛教文化

中古世家大族与佛教自有一种相互紧密之关联,在东晋时期达到政治顶峰的琅邪王氏家族即较早地接受了佛学思想,并将佛教文化纳入到自己的家族文化体系中,他们的做法直接或间接地扩大了佛学在士族阶层的影响。西晋末,即有王氏受佛教影响而遁入空门。东晋初期,善于玄谈的王氏诸多人物又同借助玄学而发展佛学理论的众多名僧交往密切。到东晋中后期,随着佛学理论的日益精深而系统,这一时期的王氏更热衷于探讨佛学义理,对佛教更为崇信。他们的做法扩大了佛学在士族阶层的影响,并对王氏家族的思想文化产生了广泛影响。     

略论南朝时期琅邪王氏与佛教文化之关系

南朝时期,佛教摆脱了玄学的附庸地位而获得充分发展,佛学更深刻地渗透到中国文化之中,成为当时上层社会主流文化中不可或缺的一部分。作为南朝社会地位最高、影响最大的侨寓文化世族之一的琅邪王氏,遵循家族崇佛的传统,广泛地结交名僧,积极参与佛学义理的讨论,甚而以其文人特有的优势,通过文学作品宣扬佛教,在推进佛教中国化的过程中发挥了显著的作用。     

真实的罗斯柴尔德家族

欧洲历史上的名门望族数不胜数,他们不是皇室成员,却也权倾天下。经过岁月的淘洗,尤其是两次世界大战的洗牌,不少豪门都已灰飞烟灭,不复为外人道也。而一些家族在经历种种磨难后生存下来,继续影响历史。在这些非政治的望族中,罗斯柴尔德是一个无法绕过的姓氏。     

洛克菲勒家族的财富故事

约翰·D·洛克菲勒(1839.7.8-1937.5.23)是人类历史上的首富和美国第一位十亿富豪,1870年他创立了标准石油,在全盛期垄断了全美90%的石油市场,财富总值折合在4000亿美元以上。这位美国石油大王把其财富的一半用于慈善事业,他开创的石油王朝在美国的垄断地位达85年之久。并且,洛克菲勒家族从发迹至今已经绵延6代,仍未现     

邪马台居民的文化选择

邪马台国在与中国曹魏王朝的交往中 ,积极、主动地选择吸收中国先进文化。邪马台国的文化选择 ,既受其自身文化水平和能力的影响 ,又表现出在特定文化基础上的文化渴求程度与选择标准。邪马台居民的文化选择意识及价值取向的形成经过了长期、复杂的过程 ,是自然地理环境、经济、政治、文化等方面的原因促成的。邪马台居民的文化选择 ,对当时的日本列岛的社会发展产生了极为重要的影响 ,对后来日本的经济、文化、政治的发展也起了重要作用。     

摩根家族：华尔街的神经中枢

“用以推动历史的不是法律，而是金钱，金钱!”这句话不仅是J·P·摩根的名言，更是他的行动准则。J·P·摩根穷尽一生的努力，只为能让历史的车轮在摩根家族手中的金钱推动下，呼啸前行。     

黑土文化对达斡尔族文化的整合与再造

文化具有民族性和地域性,达斡尔族文化作为黑土文化的有机组成部分,无论在民族性还是在地域性上,两者之间都存在着千丝万缕的联系.一方面,黑土文化蕴涵着达斡尔民族的文化精髓;另一方面,达斡尔族文化为黑土文化铺垫了浓重的精神底蕴.黑土文化对达斡尔族文化的整合与再造,就是在继承和发扬民族传统文化,保持民族文化个性和风格的基础上,挖掘黑土文化精髓,构建具有时代精神和民族特色的达斡尔族文化.     

诸葛亮与《周易》

诸葛亮与《周易》张崇琛近年来，学术界对诸葛亮思想的研究不断深入。但有一个问题却一直被忽视，那就是诸葛亮与《周易》的关系．１９９４年１０月６日在山东沂南举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会上，展示了陈立夫先生为大会的题词：“明易先知”。然陈先生虽指出诸葛亮...     

21世纪以来耶律楚材家族文学研究述评

21世纪以来,耶律楚材家族文学研究在摆脱历史研究与政治研究束缚后,获得了进一步的拓展与深化,具体体现为:研究范围逐步扩展;研究程度逐步加深;将耶律楚材研究与其家族研究有机结合成为新的热点。但也存在一些不足,需要进行更为系统的研究。     

长白山神话与中国东北诸族的文化取向

东北古民族先后发生于长白山区域的神话 ,分别展现了他们在不同历史时期的文化面貌。这些神话揭示了他们以中原为原初地和文化取向 ,并不断主动地融入于中原文化的心理历程和发展脉络 ,从而在文化归属上阐明了东北古族中华化的历史文化动因     

《南堂诗钞》与施琅收复台湾

康熙二十二年(1683年)八月，清福建水师提督施琅以其杰出的军事才能和政治才能，最终以和平方式收复了台湾，施琅的壮举为清王朝的统一大业做出了卓越的贡献。历史的经验证明，统一是立国之本。清王朝在实现统一后国力非常强盛，使中国在……     

强力意志与人类学视野下的诸葛亮

诸葛亮是《三国演义》中的人物形象经典,在唯意志论美学理论及人类学视野下,这一形象超越了中国封建儒生的精神内涵,蓄蕴包容了特殊的强力意志和济世情怀。作为一位东方式的超人,他永远走不出他自己打造的精神囚笼,酿成了最终的人文悲剧。     

杜甫与诸葛亮:历史歌咏中的现实意蕴

一切历史研究,都具有其当代性。咏史怀古诗歌对历史题材的歌咏,也有着强烈的现实意蕴。本文考察论析杜甫诗歌对诸葛亮的吟咏,探讨杜甫赞颂、吟咏诸葛亮的现实意蕴、情感向度,并进而揭示出这一特殊题材的抒写与杜甫的政治理想、生活经历和情感心态的密切关系。     

琅邪王俭对待江东本土人士之态度及其原因考析——从一个侧面看宋齐之际侨旧士族之间的关系及社会变革

王俭是侨姓士族政治之领袖与学术文化之代表,参掌选举,地位显著.王俭用人,对江东本土人士一再压制,在学术上对江东学者屡有讥讽,表现出鲜明的地域意识.对此,江东名士反应强烈,甚为不满.王俭如此,目的在于维护东晋以来侨、旧传统之政治格局.但宋齐之世,社会急剧变革,无论是地域社会,还是其他阶层,皆因缘附会.因此,王俭与南人的冲突,正显示了南朝宋齐之际社会历史的深刻变化.     

试论与夫余相关的古史中的(氵岁)族与貊族

(氵岁)貊作为两个不同的族群,是与肃慎、东胡共存的族系。"(氵岁)貊"合称最早出现于春秋时期。汉文化在东北地区的传播,引起了"(氵岁)""貊"各自社会结构的急剧变化,在一系列战争和迁徒的过程中,"(氵岁)""貊"最终成为同一族团。     

中国人为什么总爱抱怨——爱抱怨是中国式“文化”特色—抱怨一族与文化转型

这是一个急躁而喧嚣的时代,如果要用一个词来概括当今中国人的情绪,10年前大概还是“失意”,10年后的今天,“失意”已被“抱怨”所替代。抱怨已成为全民情绪,生活中,各种各样的“抱怨”声此起彼伏：抱怨政府的某些不作为,抱怨某些官员的腐败无能,抱怨社会的某些不公,抱怨天气与环境问题,抱怨生活中的琐碎事……