论“中大”之路──全国首家外贸股份制企业改革试点的回顾与思考（下）

论“中大”之路──全国首家外贸股份制企业改革试点的回顾与思考（下）钟山四、展望：回首过去，我们信心百倍，展望朱来，深感重任在肩；路正长，我们的事业更长。１９９３年，中大集团通过１０００多“中大人”的共同努力、奋力拼搏，取得了累累硕果，使全国第一家外贸...     

论改革企业机制与建立中国式的股份制

欲求我国企业能够自我完善和发展,必须改革企业内部经营机制。我国实行股份制是走得通的,问题在于不能照搬西方模式,要建立中国式的股份制。不能把股份制作为我国唯一的目标模式,股份制的形式应该是多种多样的。     

“回到伦理学”──变革中的社会与伦理学需要（上）

“回到伦理学”──变革中的社会与伦理学需要（上）［意］Ｒ．德维塔乔亚译一、社会变革与伦理学问题近年来，各方面都在谈论“回到伦理学”，尽管形式各不相同，有的是从理论方面论证，有的则是从实践要求出发。自８０年代末开始，在现代和后现代的争论中．在社会行为和...     

中国行政机构改革的回顾与展望──兼论行政机构改革的长期性

江总书记在“十五大”政治报告中指出：“机构庞大，人员臃肿，政企不分，官僚主义严重”的问题亟待解决，必须“通盘考虑，组织专门力量，抓紧制定方案，积极推进”。为什么1993年至1996年全国性的机构改革刚刚结束，机构庞大等问题又“亟待解决”，而且要“通盘考虑”？原因就是机构设置与机构改革问题报复杂，不能孤立进行。本文着重分析了中国历次机构改革的过程及形成恶性循环的原因；提出了政府机构平衡发展的理论，说明了中国政府机构改革的长期性；论证了机构改革与政治、经济、文化体制改革的相关性，指出中国机构改革的唯一出路是全方位深化改革。     

“小企业、大市场”（上）──对浙江经济体制运行特征的描述

本文通过对浙江经济市场化程度的实证描述，概括以小规模民间企业和家庭农场为经营主体，以商品市场和民间要素市场为资源配置方式的浙江市场经济模式的基本特征，进而从转型经济学的角度探讨有效的经济改革途径。     

“回到伦理学”──变革中的社会与伦理学需要（下）

“回到伦理学”──变革中的社会与伦理学需要（下）［意］Ｒ．德维塔乔亚译三．作为连续性与断裂的后现代我们社会的长期变革，从类型上来说可以分为现代与后现代两类，两者的联系构成了连续性与断裂犬牙交错的复杂关系。作为哲学和文化，具有多重联系的后现代要求超越现...     

“九一八”伤痕与勋章——回顾东北人民的抗战之路

1931年9月18日夜10时20分,日本关东军自行炸毁沈阳北郊柳条湖附近南满铁路的一段路轨,并随即诬陷为中国军队所为,悍然向东北军驻地北大营和沈阳城发动进攻。这就是震惊中外的九一八事变。在19本侵略军突然袭击和国民党政府不抵抗的命令下,东北军不战而溃,军政大员四处逃散。日本侵略军在一夜之间占领沈阳后,又相继占领了长春、...     

论温州方言“喫（吃）”的来源

温州方言里表吃东西义的喫(吃)兼有喝,饮与吸义,针对这一语言现象,本文着重探讨其来源及发展演变,经我们的研究考证,温州方言的喫(吃)是中古喫的用法在温州方言中的遗留。     

论建安时期“气（风骨）”的文学特征

从曹丕《典论·论文》和刘勰《文心雕龙·风骨》入手,对建安时期的文学现象力求进行接近实际的探讨,尽管建安文学的特征在作家作品中的具体呈现多姿多彩,但是它的基本特征还是很明显的:那就是感情充沛、气质高华、理致精密、才华宏赡、质实自然、格力遒壮。正因为建安文学有了这样的精神品质,才有了垂范后世的魅力与力量。     

跨世纪干部和人才培养论──开发“第一资源”的世纪性思考

跨世纪干部和人才培养论──开发“第一资源”的世纪性思考陈燮君本文认为，在以和平与发展为主题的当代世界大背景之下，跨世纪干部和人才的培养已与行政现代化和人力资源的优化配置、深层开发紧密地结合起来。理论工作者和实际工作者理应从跨世纪的意义上去揭示现代人才...     

道学精神与君主秩序──对道学思想的一种社会学解释（上）

道学精神的最本质特征在于以“天秩”为基础而构造“人秩”，天道无为，人道有为，人道应效法天道，即社会生活中应贯彻“无为而治”，“无为而无不为”的精神。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这便是道学精神的内核。它深深地植入于中国人的生活，与君主秩序的建立有着密切的关系。     

“中日关系史上的浙江（舟山）学术研讨会”综述

2006年7月28日至30日,由中国日本史学会、浙江省岱山县人民政府、浙江省陀山管理局主办的“中日关系史上的浙江(舟山)学术研讨会”在浙江省岱山举行。来自中国社会科学院、天津社会科学院、北京大学、南开大学、国际关系学院、中国人民大学、浙江大学、浙江工商大学、辽宁大学、东北师范大学、吉林大学、大连外国语大学、大连大学、洛阳外国语大学、洛阳师范学院、江南大学、山东大学、中国对外经贸大学、外交学院、首都师范大学等国内大学、科研机构的专家学者以及浙江省舟山两县政府的有关领导等计70余人出席了研讨会。在三天的研讨会上,…     

“社会变革管理”（MOST）──第一个有关社会科学的政府间项目

“社会变革管理”（ＭＯＳＴ）──第一个有关社会科学的政府间项目钟婉懿一、“社会变革管理”项目的提出现代社会科学自１９世纪６０年代起，在经历了３个阶段后，已逐步进入国际化发展阶段。现在各国之间通过各种会议、国外考察、相互交流与开展翻译活动，联系越来越密...     

如何有效地扶持退役士兵自谋职业——全国退役士兵安置改革试点松阳县退伍安置工作的实践与思考

近年来,随着社会主义市场经济体制的逐步建立,计划经济体制下实行的单一由政府包分配的退役士兵安置制度受到了强烈的冲击和挑战,退役士兵安置难的矛盾日益加深,安置空间日渐萎缩。浙江省松阳县近几年来,以全国退役士兵安置改革试点为契机,积极探索,大胆创新,努力扶持退役士兵自谋职业,推行货币化安置,在探索市场经济下做好退伍安置工作上先行一步,他们的做法值得各地借鉴。     

并行不悖 渗透互补──关于“再现说”与“表现说”的思考

文学的本质究竟是什么?不同的人从不同的角度作了不同的回答。有人说文学是人们传达感情的手段;有人说文学是阶级斗争的工具;也有人说文学归根到底是一种信息传递;还有人认为文学艺术是人争取自由的具体方式之一,等等。又有人甚至作出了一个极端的答案:文艺不是什么。当然这更不能使人接受。那么文学的本质究竟是什么呢?马克思用一句简要的话对它进行了概括:文艺是人们“掌握世界”的一种方式。文艺这种“掌握世界”的方式,有它自己特殊的形态和规律。马克思的这种概括,不是从某一个角度,而是从总体的高度对文艺的本质作了科学的阐释。自从…     

人的可能性:存在与超越──雅斯贝尔斯“大全”论

“大全”(又译“无所不包者”)概念是雅斯贝尔斯存在哲学的核心和基础,他,甚至认为关于“大全”的思想,使哲学探索过程第一次变得明晰,并成为真实可能的①。然而。雅斯贝尔斯对“大全”的论述却晦暗不明,令人难以洞其玄奥,这引起了人们理解上的分歧,也使人们难以对“大全”论,进而对其全部哲学作出恰当的评价。 大全的形式界定 在存在主义的代表人物中,雅斯贝尔斯对哲学的本质有着自己独特的理解。他反对海德格尔等人把存在作为一种学问来研究,认为存在哲学不是一种普遍有效的知识,而只是一种思想方式,人们通过这种方式努力成为真正的存在②…     

论“投入──产出”分析与马克思再生产理论的关系

自从本世纪三十年代美国经济学家列昂惕夫(W.Leontief)的“投入──产出”分析理论问世以来,受到各国经济学界的普遍重视,理论本身的发展也异常迅速。借助现代电子计算机技术,广泛应用于国民经济的综合统计、未来预测、经济发展方案的最优化选择等多方面。1980年7月份,我国一些     

对公交车辆上“专座”的观察与思考

这几年来,几乎全国城市公交车辆上都设置了几个“老、弱、病、残、孕、怀抱婴儿者”的“专座”。这当然是人道主义在我国重新得以确认的一个具体表现。但是老乘客很容易发现,在那些专座上坐着的往往都是些身体健壮的汉子或两颊绯红的少女,而真正的老人、残疾人、孕妇、抱着婴孩的人却都“顽强”地挺立着,并随着车辆的摇晃,不时地做些惊险动作,以求得身体的平衡可见,专座并没有发挥出它应有的人道主义价值和作用。问题出在哪里呢?问题就出在专座的“指标”上,专座“规定”老、弱、病、残、孕、怀抱婴儿者方可得到照顾     

论国有全业的产权和产权主体──与“企业法人所有权论”商榷

本文认为，企业产权本质上是所有权的异化，是所有权的占有、使用、收益和处分四项权能的衍生现象。产权是投资主体以资本所有权为前提，通过资本投入参与市场物资、人力、智力资源及其各种原生、再生形式分配而占有、使用、转让之，并由此取得收益的权利。企业产权代表了投资人的权利，侧重于所有权一面，企业的法人财产权代表企业相对独立的民事权利，侧重于经营权一面。企业产权决非企业所有权，所有权仅属于投资者。国有企业改革的思维误区是过分强调国家和企业之间利益关系的调整，把企业放在不适当地位。建立国有企业产权主体制度是真正实现“政企分开”、“政资分开”和建立现代企业制度的必由之路。     

“叶落归根”与“落地生根”──—论东南亚客属会馆的特征及其地位与作用

会馆文化在人类文化学中占有特殊的地位。客属会馆是客籍华侨在居住国为维护自身利益而自发组织的民间社团。这一特有的社区文化现象随着世界格局的变化以及中国社会和华侨社会的变迁，其形式、发展及地位与作用也不断发生变化，在不同的时期有着不同的内容和不同的历史作用。东南亚地区客属会馆文化经历了“华侨时代”和“华人时代”两个不同时期，这两个时期的会馆地位有着质的变化，这标志着会馆文化进入更务实、更有深度的阶段。