商品经济的哲学透视──商品经济文化导论

按照马克思关于人类历史发展三大形态的观点看，当今世界仍是处于商品经济时代。商品经济文化，不是仅指通常所说的那种作为社会上层建筑现象的“观念形态的文化”，而是指人类历史上一种大的文化系统或文化样态。把“商品经济文化”这个大的文化系统或文化样态确认下来，目的在于以更开阔的视野去研究当今时代与商品经济相联系的各种社会文化现象。并由此出发去揭示商品经济文化的内在矛盾，商品经济文化的发展趋势，商品经济文化的不同类型等。     

商品经济与社会主义

本文以社会主义应不应该让商品经济存在和发展为中心展开论述。从科学社会主义创始人对商品经济持彻底批判的态度,到社会主义实践反映出来的与生产力水平相适应的经济形式,表明社会主义不能没有商品经济,进而探讨了社会主义半个多世纪以来废除商品经济的理论原因。     

非商品经济理论创建构想

现代市场经济是商品经济和非商品经济的“混合经济”。非商品经济是不同于商品经济,也不同于自然经济的一种新的经济关系。为揭示现代社会的运动规律,应建立非商品经济理论。     

商品经济与文学艺术的世俗化

本文重点分析了文学艺术家在商品经济的影响下是如何改变他们的文学价值观和文学创作观的,尤其是商品经济导致的世俗化观念消解了封建时代和计划经济时代的一元化的意识形态,从而为文学艺术能返回到它的艺术本性创造了条件,同时也使作家更多地考虑读者的阅读兴趣。但必须警惕的是文学艺术的雅俗二重属性在商品经济的冲击下失衡,这暴露了作家严重”媚俗”化倾向。     

正确理解毛泽东对商品经济认识

国内学界的一种观点是,毛泽东在上世纪50年代末、60年代初关于发展商品生产的一系列见解被视为毛泽东主张在社会主义经济建设中发展商品经济的论据;而这样的正确见解只是由于多方面的原因没有为毛泽东所坚持并付诸实践。事实上毛泽东发展商品经济的设想很快被自己否定,总体而言毛泽东建设社会主义经济的思想是与发展商品经济的方式相悖的。而毛泽东对商品生产社会主义性质的强调、对片面强调物质激励作用的反对、对企业民主管理的重视,都对我国社会主义市场经济的建设与完善具有重要的理论与现实价值。     

社会主义商品经济与道德观念

随着社会主义商品经济的发展,人们的道德观念也在发生变化。社会主义社会存在着“一切向钱看”的思想和行为,主要原因是私有经济成扮的存在和剥削阶级私有观念残余的影响。社会主义商品经济的发展不是以道德退步、世风日下为代价的。相反,随着社会主义商品经济的持续发展,必将是道德水平的提高和社会风气的好转。     

商品经济与资本主义精神

认识和理解我国市场经济建设过程中各种文化现象,首先应认清市场经济本身所体现的文化精神。历史上资本主义商品经济的产生与发展过程中所体现的文化精神正是一种被称为“资本主义精神”的东西,这是在整个资本主义商品经济的产生与发展过程中起着重大推动作用,反过来又借助于商品经济的发展而成为在资本主义文明发展中占主导地位的文化精神。     

西晋初期存在比较发达的商品经济

西晋初期的统一,为经济发展提供了有利的条件,社会上出现了大量游食商贩和富商大贾。一些达官贵人和皇家子弟都积极从事商品经营活动。从这些现象推测,西晋初期应该有比较发达的商品经济。     

募兵与北宋商品经济的繁荣

随着募兵取代义务征兵制,相当部分的劳役改由厢军承担,宋代国家对农民等劳动者人身束缚的力度趋向于减弱,劳动者选择经营项目的自主权得以大幅度提升,从而促进了农民经商热潮的出现。在募兵制度下,军人与货币、市场的关系相当密切,不仅官营手工业和商业多以厢军为主要的劳动力,军队官兵从事商业性经营的现象也较为普遍。更为重要的是,募兵制度下的宋代士兵,基本属于终身兵和职业兵,他们都有较为稳定的以货币为主的军俸收入,而且驻扎于大小城镇,与土地及农业生产相脱离,其所拥有的收入主要用于满足个人和家庭的生活消费需要,从而能够为市场提供较为充足的资金,成为推动市场发展的重要动力。宋代凡是驻军较多的地区,商品交换活动通常就会趋向活跃,随即形成较为繁荣的区域市场。     

春秋战国时期商品经济形态的变革

我国春秋战国时期社会生产力的飞跃发展，特别是铁器牛耕的使用，促使社会生产关系发生激烈变化，中国古代社会逐渐由奴隶制转变为封建制，社会商品经济形态亦随之产生重大变革。本文试图追寻春秋战国时期商品经济形态发展变化的历程，以探索中国古代社会商品经济形态的演变规律     

对公有制与商品经济兼容问题的探讨

社会主义经济是公有制基础上的有计划的商品经济。公有制与商品经济是相互兼容的。根据马克思主义的观点和社会主义的实践对在这个问题上有不同意见的旧相斥论、新相斥论、扬弃论等要进行剖析和研究。     

毛泽东关于发展商品经济的理论

毛泽东在50年代末和60年代初,关于在社会主义制度下发展商品生产和商品交换的理论,尽管没有贯彻始终,但在当时的历史条件下,这一理论无疑是正确的,也是相当深刻的,是对传统社会主义经济理论的突破,我们应予以肯定并加以科学总结,从而深刻理解在中国建立社会主义市场经济体制的必然性和必要性。     

商品经济中“儒商精神”的价值定位

就商品经济本身来说,它是一个过程,在具体的行程里,它呈现出不同的阶段性,并会遇到各种矛盾,在解决这些矛盾时,我们首先应该依据法律来解决,然后可根据道德律来调节;前者是应对商品经济的第一辅助法则,后者为第二辅助法则;当两者发生矛盾时,第二辅助法则必须无条件地服从第一辅助法则.因此,重在从由伦理来导向商品经济而提出的"儒商精神",也必须在以上的框架里确立自己的角色位置,这是最大限度地提高国力、尽快占有我们应有人均世界份额的时下的必然前提.     

公有制与商品经济能否兼容讨论评述

公有制能否与商品经济兼容,是社会主义经济理论的重要问题,那种认为二者存在着尖锐的矛盾,并以此提出私有化的主张是错误的。在二者兼容的观点中,还存在不少分歧。主要表现在公有制与商品经济结合的性质、原因;二者相结合中的矛盾以及相结合的实现形式等。应该正确地评价这些观点,分析其长短,从而得出比较正确的结论。     

贺州传统文化对发展商品经济的影响

贺州市地处中原与岭南文化交流的过渡地带,其传统文化具有多元杂合、兼容、双向及发展不平衡等基本特性,对当今商品经济的发展起着促进和制约两方面的作用。作为地方政府,应趋利避短,充分利用传统文化中的积极因素,结合实际,制定各种政策措施,引导农民更新观念,推动地方商品经济的发展。     

商品经济与民商私法的趋同化

所谓法律的趋同化,指不同国家的法律,随着社会的发展,在国际交往日益发达的基础上,逐渐相互吸收,相互渗透,从而趋于接近甚至趋于一致的现象。民商私法领域的法律趋同化现象不仅历史久远,而且走势也极为强劲。商品经济的日渐发达并打破国界的发展无疑是最根本的原因所在。古罗马简单商品经济的充分发展在有力地促进了人类历史上第一个完备私法体系建立的同时,也内在地赋予了这一私法体系以客观性的、理性主义的、普遍性的性格,从而为罗马法在后世的广泛传播奠定了基础。近现代国家发达的商品经济不仅决定了近现代民商法对罗马私法传统的普遍继承,而且导致了近现代国家民商私法的相互借鉴与渗透。当代中国已确立了大力发展市场经济的战略目标,中国民商私法与国际民商私法的趋同化也就成为历史的必然     

实体性宗族的解体与春秋战国商品经济的发展

春秋战国商品经济的发展,不是生产力进步的结果,因为在商品经济开始发展的春秋中期以前,生产力并没有本质的进步。从西周末年开始,随着私有制的发展,实体性宗族(家族公社)开始解体,个体家庭趋向独立,宗族内部互通有无、互助合作的关系趋于瓦解,这使个体家庭通过宗族内部的互助合作,在经济上实现自给自足的做法,逐渐难以为继,而必须通过经常性的商品交换方能获得满足,从而导致了春秋中期以后商品经济的发展,也就是说,制度性因素(或社会结构)的变化是春秋战国商品经济发展的最初原因。     

战国秦汉时期云南的商品经济与货币形态发展

本文是在考古发现及文献资料的基础上,对战国秦汉时期云南商品经济与货币流通发展状况所作的一个初步探索,主要研究了该时段云南商品经济的形成条件,以及其时的货币形态及流通的地域分布等情况。