中原文化视阈下的豫商文化探析

豫商作为中国商业文化的真正源头,却长期为人所忽视,相比较其他的商帮文化,豫商文化在历史上有着自己独特的商业特性,如：诚信经营、扶危济困、爱国情怀等。豫商文化及豫商商业特性的养成离不开传统而深厚的中原儒家文化以及中原文化与豫商文化的和谐融通,当下,新豫商文化的传承需要全社会的共同努力。     

从店名看近现代商业文化的发展--以长春市重庆路为释例

店名是商业语言的一种,具有商业语言的所有作用和特点.它反映时代的社会风貌、人的思想观念和文化心理,反映商业精神文化的发展与变迁.当今,商业精神文化仍可从五花八门的店名中得到一定的体现.吉林省长春市的重庆路是最繁华的商业街之一.对该街的店名进行调查、统计和分析,无疑有助于我们从一个具体的层面探寻现代商业文化的发展轨迹.     

略论中国古代题壁文化的商业功能

题壁文化在唐宋时期是一种常见的现象,与士大夫生活息息相关,具有显而易见的传播功能和商业功能。本文试图从职业题壁人及题壁作为寺院文化在寺院经济中所起的广告作用两个角度对题壁文化的商业功能进行考察,以期能对题壁文化与商业的相互关系有一较为清晰的认识。     

商业大都市的文化

商业大都市的文化●晓卫香港是商业大都市，曾被传统的眼光看成是文化沙漠。但其实香港也有自己丰富而独特的中西结合的文化。据有关研究资料显示，香港文化具有如下四个特征：开放性文化。兼收并蓄，对各种文化、观念一视同仁，有自由选择的余地。香港人有偶像，香港人敬...     

明清时期汉口商业文化再探

商业文化是在商品流通领域中表现出来的具有商业特质的文化现象。明清时期汉口城市迅猛崛起,从芦苇丛生的河滩废壤一跃而成为“四大名镇”之首、“天下四聚”之一的商业巨镇,这不能不说是中国商业史上的一个奇迹。与其繁荣的商业相适应,汉口也有它独具特色的商业文化。商品文化、营销文化、商业伦理文化、商业环境文化、消费文化等是明清时期汉口商业文化的主要构成。     

科学地认识商业文化

<正> 商业文化、商业文化学、商业文化观念,这是商业文化研究中提出的三个最高概念。这三个概念所表达的范畴互相关联、密不可分。商业文化是商业中客观存在的文化现象。商业文化学是用来研究商业     

商业文化的概念及研究范围浅议

<正> 在我国,对商业文化的研究,是近年来继中国传统文化、中西文化、城市文化、企业文化和校园文化等研究之后,在商业部领导同志的积极倡导下开展起来的。开展商业文化研究,首先碰到的一个难点,就在于对“商业文化”概念本身的理解。只有把商业文化的概念辨析清楚,确定商业文化研究的范围,才能使这项研究得以深入健康地开展。 商业文化,说到底,属于社会文化巨系统中第二层次的子系统。因为如果把社会文化作为一个系统的话,政治文化、经济文化、区域文化、民族文化等应属于第一层次的子系统,     

希腊城邦的主要经济形式也是小农经济

长期以来,我国学术界许多同志对商业在古代西方社会经济中的作用和地位问题认识不清。尤其在当前中西方文化比较研究中,很多同志认为中国为“农文化”,西方为“商文化”,西方人的政权结构、思想体系、伦理观念等等之所以不同于中国,根本原因是西方自古以来商业在社会经济中占主导地位。殊不知,西方无论是古代希腊罗马时代,还是基督教统治的中世纪,始终是以农为本,商业在整个社会经济中从未占据过主导地位。本文不讳粗陋,仅就古代希腊社会经济结构分析,看看商业在当时城邦经济中的地位。     

商贸企业持续发展的原动力--商业文化新解

商业文化是商业和文化的有机结合,是现代商业发展的重要标志。党的十七届六中全会作出加强文化建设的重要战略部署,商业文化建设直接关乎商业产业的发展和人民的生活水平,应受到极大地重视。企业应弘扬商业文化建设,树立以人为本的核心理念,坚持服务为先的企业精神,诚信兴商。培养爱岗敬业的员工团队和知识型管理团队,也是企业持续经营、创新的原动力。     

古代中亚的商业民族粟特人

在人类历史发展的不同时期和不同地区,都曾出现过一些被称为商业民族的民族,转运贸易和移民是这些商业民族的共同特点,这些特点使他们在推动不同地区之间的文化交流过程中发挥过极其重要的作用。中亚粟特人之所以成为商业民族,是地理、政治、经济、文化等各种因素综合作用的结果。在古代社会,特别是中古时期,粟特人是推动中原与西方之间文化交流的一支最主要的力量。     

论跨文化传播背景下世界商业文化传播

在世界商业文化跨地区、跨国度的传播历程中,商人是传播主体,商业精神是文化传播的灵魂,商业繁荣则是其文化传播诸多成果的外在表现.商人是社会财富的创造者,也是文明进步的推进者,中外商人所推崇的商业理论及商业信条,并由此而凝聚成的商业精神,是人类精神文化产品的重要组成部分,商业繁荣是社会稳定与民众生活水平显著提高的重要标志.世界范围内商业文化的有效传播,是推动社会和谐发展与文明进步的重要力量.     

文化型广告：顺应经济与文化一体化发展趋势

高扬广告文化,是２０世纪以来现代广告历史发展的明显走势,是顺应世界经济与文化一体化发展新趋势和消费者日益增长的文化审美新需求的必由之举,是当今广告业生存发展和提高效能的当务之急,也是社会精神文明建设的必然要求。高扬广告文化,开创广告新纪元,就要赵越广告单纯追求商业功利的推销主义旧模式,建立以真、善、美为目标,融商业行为与文化功能于一体的文化广告新模式,以适应新时代的需求。     

从大文化的视角看城市发展

如何处理城市发展与文化的关系，如何理解当代文化的职能分化，关系到城市发展能否赢得新的机遇，以及能否在工业文化与信息文明的夹缝寻求城市新的增长点。本文通过分析当代城市文化的不同职能，提出了经济服务性文化和生活服务性文化两种类型，并通过大文化的视角将二者联结为一个整体，形成一个新的文化结构体系，而这一新的文化结构体系正是城市发展的重要机制。     

弘扬生态文化 建设生态文明

进入21世纪以来,生态文化在中国逐渐兴起并有效地推动了我国生态文明建设和发展。生态文化是一种以生态和谐为思想内核和价值取向的意识形态,它是生态文明建设的核心要素。我国生态文化的兴起与发展具有历史传承性、时代性和创新性等特征,既继承了优秀历史传统,反映了社会现实,又代表着未来文明的发展方向。     

生态文化视域下的生态文明建设

生态文化是一种建立在科学的基础之上的文化,是科技文化的重要组成部分。生态文明是生态文化价值和目标的体现,是生态文化发展的最高成果和最高表现形式。在生态文化指引下的生态文明建设应加强生态文化教育,提高人的生态文化素质,转变生产方式和生活方式,建立和完善相关的经济、法律和文化制度。     

略论文明的结构体系

现代社会是一个由多维实体要素所构成的结构系统,这种结构系统主要呈现出经济、政治、文化和生态环境的四维进程。与此相适应,现代文明也就展现出四种文明形态的发展演进。从物质文明和精神文明的提出,到政治文明的建立,再到生态文明的热烈探讨,使文明结构逐渐形成一个动态开放的理论体系,并在其与时俱进的实践发展中不断增添新的内容。     

生态文明与社会发展

本文概略讨论了生态文明及其对社会发展的基本意义。文明可以视为文化进化的一种存在状态,而生态文明表明了文化的观念状态发生了根本性的变革,这种变革最终将增进文化的观念系统的生态化取向。这意味着我们的社会应当按照生态文明的思想及其多样性的、循环的和共生的原则发展。     

河套文化--农耕文明与游牧文明交融集聚的光辉典范

河套文化是农耕文明与游牧文明交融集聚的光辉典范,其典范性表现在诸多方面:生成环境的地理多样性,构建元素的主体性,地缘影响的广阔性,战略地位的重要性,自然条件的优越性,历史演进的多变性,移民杂居的复合性,民族传承的凝聚性,文化形式的多样性,文化内涵的精炼性是其根源;不仅如此,河套文化的新时代风采,同样表现着它的典范性,丰富的历史遗存,独特的草原旅游资源,大量的人工河,产业道路的创新,形成了突出的发展优势。弘扬河套文化,一定要强化保护黄河,保护阴山,珍惜草原,珍惜各民族的团结和谐的意识,这就是我们研究河套文化所得到的历史启迪。     

文明交往的历史经验与策略

采用理论研究与历史个案分析相结合的方法分析文明交往的历史经验与策略。分析认为,坚持文明交往的开放性,善于平衡不同文明间的矛盾,加强文化艺术交流和商贸往来,有利于促进各种文明间的交往;反之,强势文明与弱势文明之间的不平等交往,交往中民族主体意识的迷失,或极端民族主义都有害于文明交往。分析结果表明,正确的文明交往策略是以开放的胸襟对待外来文明,要注意保持本土文明的特色,在全球化时代,尤其要注意处理好外来文明和本土文明的关系。     

论“生态文明”与“四大文明”

党的十七大报告首次在党的文献中正式提出"生态文明"的概念,如同人类社会是经济、政治、文化和生态四大形态的有机统一体,人类文明也是由物质文明、政治文明、精神文明和生态文明构成的体系。"四大文明"的协调建设与和谐共进,将极大推动我国经济、政治、文化、生态的发展,推动社会进步,促进社会和谐。人类社会的发展应当是,也只能是经济上富裕,精神上高尚,政治上民主,生态上和谐。