亚洲国家的德治文化

德治来源于传统的儒家思想，是指以道德教化为施政准则的政治学说和治国方略。随着时代的发展进步，德治说逐渐演变成有效约束执政阶层和普通民众思想行为的精神力量，成为治理国家的有效手段之一。在“儒学文化圈”地域内的越南、朝鲜、韩国、日本、马来西亚和新加坡等亚洲国家中，以德治国的思想尤为盛行，形成了独具特色的政治模式，对国家的经济发展、政治廉洁、民族和睦和社会稳定起到了不容低估的促进作用。以德治思想为核心的儒家文化在当今全球化、多极化时代的存续和发展，构成了一道抵御西方文化侵略的“黄色防线”。以德治思想为…     

论董仲舒的三大历史解释模式

董仲舒的历史解释活动中包含着三大模式:配景模式、合理性解释模式和法则解释模式.三大模式源自于孔子、孟子等人的思想,分别从不同的角度强调历史事件的道德意义、历史人物的道德动因,以及从历史中演绎出来的具有普世意义的道德法则,为他的政治哲学作论证,这表明,董仲舒研究历史的范式是"以史为经",历史哲学,不过是他进入政治哲学的一块踏脚石.     

论文化进步与经济的可持续发展

发展先进文化，是推动社会变革和经济可持续发展的基础。美国、日本及亚洲四小龙经济发展的历程和经验充分证明了这一点。先进文化对于自20世纪80年代开始的席卷全球的社会改革和经济发展起着重要作用，也对我国未来经济、政治和社会发展产生极为深远的影响。     

论新加坡现代化发展五十年

1965年8月9日,新加坡正式宣告独立。建国五十年来,新加坡走完了发达国家一百多年的工业化进程,从发展中经济体进入高收入国家,成为亚洲最具国际竞争力的城市国家。新加坡现代化发展模式主要体现为,以国际竞争力为核心塑造亚洲最具竞争优势的城市国家,以国际经济中心为主体打造经济结构,以自由港经济与政府调控有机结合构建运行体制,以外国跨国公司建立产业发展的微观基础,以发展目标为政策导向促进经济与社会、文化和生态协调发展。新加坡卓有成效的经济与社会管理、以自由港为核心的开放经济体系、国际竞争力提升策略、引进外资与技术创新、国有企业管理、人力资源开发、社会保障制度以及生态文明建设等方面,都为我国提供了可资借鉴的国际经验。     

"亚洲价值观"再探析

“亚洲价值观”主要存在于东南亚和东北亚国家和地区。在个人价值观层面,该地区的人们注重勤奋、教育、诚实、自力更生、自律和履行义务；在个人和国家关系层面,强调社会的秩序、和谐、对权威的尊敬和社会道德；在国家、社会和经济发展层面,重视国家的指导作用,看重国家利益和集体利益,强调文化和传统在社会和经济发展中的作用,这些内容构成了“亚洲价值观”。“亚洲价值观”并没有因为东亚金融危机而烟消云散,“亚洲价值观”的存在不容置疑。     

新加坡社会转型中“文化价值”重建的启示

新加坡是东亚新兴工业化国家的杰出代表之一,在经济发展与政治变迁的同时,他们开展了以儒家文化价值为核心、面向世界、适应市场经济需要的新文化建设工作,并在文化建设的目标、内容和方法上做出了富有成效的探索。这对亚洲国家的社会现代化具有重要的借鉴作用。     

新加坡国际竞争力研究

在国际政治与经济风险咨询机构的最新评比中 ,新加坡再度获选为亚洲最廉洁的经济体 ,新加坡的廉洁形象近乎完美 ,超越西方的发达经济体 ,包括美国、英国和澳大利亚等。而据瑞士洛桑管理学院 1 994年以来的国际竞争力排名 ,新加坡已经被美国赶超 ,连续 8年居于次位。那么 ,以政府廉洁而闻名遐迩的新加坡是否能够保持竞争力优势甚至重登排名宝座呢 ?本文从国际竞争力的角度探讨新加坡成功的经验和未来的走势 ,来回答这个问题。     

新加坡威权体制的构建与社会发展成本的降低

新加坡的经济腾飞和持续高速发展是人民行动党所建立的威权体制推动的结果。人民行动党建立的威权体制对于维护社会秩序、政治稳定,发挥了重要作用;人民行动党依靠威权体制协调经济发展,搞好战略规划,有效地配置了资源,培育了广阔的国际市场,使新加坡具有了较强的国际竞争力。这是一种具有刚性调控能力的“低参与高投入”的发展模式,运用强大的国家机器与政治资源动员能力,以刚性方式来排除现代化过程中可能出现的政治动荡与危机。这种威权政治模式有助于新加坡这个多种族、多宗教、多元文化的后发展国家应对各种复杂矛盾,有助于在秩序稳定状态下完成其现代化进程,降低社会发展的成本。     

论人民行动党对新加坡政治稳定的作用

新加坡现代化发展过程中,较好地实现了政治、经济、社会协调发展,从整体上形成了稳定的社会生态系统,这一结果得益于人民行动党正确、科学的执政策略。人民行动党是新加坡社会威权政治的中坚,它强力主导政府型经济发展,坚持依法治国战略,同时是完善制度缺陷的重要力量,具有调控和整合社会利益的政治功能。分析人民行动党对新加坡政治稳定的作用,可以进一步理解人民行动党的执政理念,也可以借鉴其在社会发展变革中实现政治稳定的经验。     

东西方经济观

各国的经济体系都独具特色,而这种经济体系又与其文化背景有着深刻的联系。东方的新加坡、日本、泰国各不相同,西方的法国、德国又与美国不同。我们姑且在比较大的概念上先把迥然不同的东西方经济观划为欧美模式和亚洲模式来做一对比。 发展经济的目的。欧美模式认为发展经济的基本出发点是提高消费者的生活水平;亚洲模式则认为是增强综合国力。前者似乎多“个体性”,后者更具“集体性”。     

道德转换断想

十年来,特别是近几年,中国整个社会发生了重大变化,社会的经济、政治等各个领域都处于一个明显的转换时期。所谓转换,主要指整个社会的各种要素在调整结构,以促使社会向前发展。这一时期,传统的生产方式、生活方式在一定程度上得到了改变,而转换后的社会秩序还没有完整地建立起来,是社会躁动时期。在这一时期,人们的道德评价和道德活动比较混乱,在一定程度上,人们产生道德无所适从感。研究这一时期的道德转换,使道德适应社会经济发展,是现实迫切需要的工作,本文只是提一些粗浅想法,求教于同仁。     

哈贝马斯重建历史唯物主义对当代社会发展的启示

哈贝马斯从当代资本主义的新变化出发,力图突破工具理性批判理论的困境,超越苏联教条模式社会主义的局限,从人类社会发展的源头寻找能让资本主义经济繁荣和政治民主达到平衡的因素.在此基础上,他强调要重建历史唯物主义.他对历史唯物主义的重建以交往行为理论为基础,一定程度上看到了当时苏联教条化社会主义模式的问题,具有一定的合理性.他对历史唯物主义的基本原理和基本范畴持否定态度,存在着显而易见的把社会理想化的理论弱点.对其理论进行辨证分析可以为社会发展带来以下启示:重视交往、加强对话有利于为社会发展和人类解放创造有利条件;营造和谐的发展环境是一个过程;社会发展是政治、经济和文化等一体化的综合发展;仍旧要强调生产力发展在整个社会发展中的基础作用.     

21世纪亚太地区将成为世界经济发展重心

第二次世界大战以后的四十多年来,亚洲各国和地区的经济发展从很低起点开始,逐步推进并形成了多层次的你追我赶的局面,日本首先从战争的废墟中复苏,此后迅速增长,至目前已成为世界上仅次于美国的第二大经济强国。60年代以后,香港、台湾、韩国和新加坡迅速崛起,至今仍为世界经济中的高增长地区,被誉为亚洲“四小龙”。80年代中国实行改革开放取得的成就有目共睹,东盟各国在80年代中亦不甘其后,特别是泰国和马来西亚增长速度与“四小龙”不相上下。     

日本与亚洲“四小”战后经济跃进初期战略比较

日本与亚洲“四小”（南朝鲜、台湾、新加坡、香港）是战后在亚太地区经济上先后迅速崛起的国家和地区。比较日本与“四小”，不难发现两者有很多相似之处，诸如地理条件、战后所面临的某些国际政治和经济因素等。但比较两者战后的各自的发展道路，就会发现存在着很大的不同，特别是由于两者在工业化进程中各自所面临的具体情况不同，其经济发展战略是不尽相同的。一、经济基础及发展条件日本与亚洲“四小”比较，日本的工业发展是很早的，1868年明治维新后日本就开始走上了资本主义工业化的道路。但到二次世界大战前日本仍是以轻工业为主，…     

李光耀的实用主义福利思想研究

李光耀的实用主义福利思想是在新加坡社会和经济转型过程中逐渐形成的,它以公共福利为基础,强调家庭的作用,通过政府公共救济和志愿性福利组织来平衡特殊群体和阶层的福利需求。总体上,新加坡社会对福利的实际需求是它的导向,民主社会主义的平等思想和国家福利主义的基本精神是它的原则。在李光耀思想的指导下,新加坡对福利的基本需求得到满足,经济发展得以持续,社会稳定和国家安全也有了充分保证。     

借鉴·接轨·创新中国─新加坡比较研究笔谈

借鉴·接轨·创新中国─新加坡比较研究笔谈徐惠德：（苏州大学中国─新加坡研究中心）亚太地区经济发展的活力，已引起国际社会极大兴趣和关注，不少国家纷纷调整政策和战略，掀起了一股“亚洲热”。出现“亚洲热”并不属偶然，因为近年来在世界经济发展缓慢的情况下，亚...     

新政时期联邦行政权力扩张的原因探析

美国在新政时期完成了向现代政治制度的转型,突出表现为联邦行政权力迅速膨胀。这种演变根植于美国社会经济发展的历史过程,是公共选择与政治决策互动的结果。传统经济增长模式的弊端以及日益繁杂的国内、国际问题迫切需要联邦政府改善和扩大职能,从而导致自由放任思想日渐衰微。经济大萧条加剧了美国各方面的矛盾,最终促成了这一政治转变的完成。     

新加坡思想政治教育对构建民族地区和谐社会的启示

新加坡是一个典型的移民社会,是一个多种族的国家。新加坡在较短的时间内迅速崛起,成为一个经济发达、政治稳定、社会和谐的国家,这其中思想政治教育起了不可忽视的作用。我国也是一个统一的多民族国家,特别是我国的民族地区,民族成分多样、呈现的文化多元。我们应结合我国民族地区的实际,学习借鉴新加坡思想政治教育的成功经验,以利于我们有效地开展民族地区的思想政治教育工作,加速民族地区的和谐社会建设。     

与时俱进的新加坡小学公民与道德教育课程

新加坡小学公民与道德教育课程一方面以儒家文化为核心,同时不断创新,与时俱进,不断拓展新的道德教育领域和内容。中国和新加坡同属亚洲儒家文化圈,新加坡经济腾飞中的道德教育课程建设与变革,对我国的德育变革乃至社会发展都具有重大的借鉴意义。     

论新加坡民族主义的形成与界说

以李光耀为代表的新加坡民族主义是在反殖民主义基础上产生的。它以争取新加坡民族独立和实现现代化为目标,提倡儒家思想,保持亚洲人价值观,强调合作精神,主张融会东西文化精华以创造新加坡现代文明国家。这种民族主义初步形成于四十年代末五十年代初,大致定型于六十年代中期,七、八十年代又有新的发展。它是战后兴起的当代东方民族主义的一种形态,是“融合型”民族主义,是一种积极进步的民族主义,代表着新加坡的历史和发展的正确方向,在国际社会中也是一种富有建设意义的思潮和实践活动。