中国现代文学史研究的检讨——读有关中国现代文学史著作的札记

一、问题的提出中国现代文学史的研究,如果从二十年代中期,胡适发表的《五十年来之中国文学》最后一部分论述文学革命运动算起,至今已有五十多年的历史。五十多年来,现代文学研究的进程,大体可以分为两大时期,即建国前为一时期,建国后为一时期。建国前,虽有现代文学的研究论文和专著出版,但在高等学校并没有开设中国现代文学史这门课程。因而,建国前中国现代文学的研究,不仅人数寥寥,且未受到社会的重视。直到建国以后,高等学校才设立中国现代文学史课。由于这门课的开设,研究的     

网络小说如何进入中国文学史

针对网络小说如何进入中国文学史这一命题进行研究,是在网络小说20余年发展与断代时间概念形成之后,通过对网络小说自身价值定位、媒介定位与小说经典定位的整合,在中国小说的发展流脉与创作模式里,找到网络小说的时代节点与文学史价值。通过对网络小说入史标准的梳理和网络小说史学责任、文学责任与社会责任的阐释,最终探讨在大众审美与经典价值之间网络小说创作与当今文学价值体系的融合。     

文学史观念的革新势在必行——关于中国现代文学史研究的断想

本文在对中国文学史尤其是现代文学史编写现状考察的基础上,认为我们的传统文学史现存在着封闭性、单一性、模式化的弊端,现代文学史的编写走了一条资料长编——简编——资料长编的曲折路子,其观念、理论、方法,以至整个体系面临着危机;产生上述弊端的因素是多方面的,既有政治运动和庸俗社会学的强力制约,又有传统史书、文论的影响,也与近几十年形成的传统文化断层和世界文化断层的状况有关;中国现代文学史研究的突破:应以新的视角审慎地探讨文学自身的规律,应是对现代文学研究的超越;应重视横向和纵向的研究,应考察与社会生活的多方面联系,注意各学科与现代文学之间交叉、综合发展的趋势;现代文学史研究的革新要摆脱教科书的束缚;现代文学史的编写必须加强分类史、断代史的研究。     

试析中国区域文学史的现状及意义——兼谈北京区域文学史

20世纪80年代以后,内地出版了大量的文学史著作。其中,地方性的文学史,包括区域和地域文学史,占有相当的比重。对于这类著作,目前学界在总体上评价不高,主要存在视角和观念缺乏新意,以及低水平重复等问题。但是,作为一个不可缺少的长线课题,区域文学史毕竟是区域研究中的一个专门领域,也是"重绘中国文学地图"系统工程中的一个学术增长点。因此,为了提高区域文学史的研究水平,有必要对区域文学史的现状加以考察,并充分认识其独立的价值和意义。本文也试图为情况较为特殊的北京区域文学史、特别是当代部分提供一种思路。     

试论中国文学史研究之进程

自20世纪初第一部国人自撰的<中国文学史>产生以来,文学史研究逐渐成为一门现代意义上的独立学科,即文学史学.回顾一百年的中国文学史研究之进程,可以将其划分为初创、发展、转变和开拓四个时期.初创期的研究是在旧传统与新观念的交织中展开的,虽有诸多缺陷,但个性特点亦鲜明突出;发展期的研究在文学观念、文学史史料、编纂体例及目的上都取得了明显进步;转变期的研究则是在马克思主义的指导下进行的,然而,由于对这一指导思想的曲解,研究中往往受到政治、经济、阶级等方面因素的制约;开拓期的研究明显体现出一种新气象:思维活跃,视角新颖,方法多元,观点鲜明.综观各时期的研究可以发现,关于中国文学史的研究,基本呈现出良莠并存的状况.     

日本的两部《中国文学史》

据不完全统计,自1966年以来的十余年内,日本新出的中国文学史著作有十种左右,仅1970年至1975年,就有下列五种问世:一、佐藤一郎《中国文学史》(1971);二、狩野直喜《中国文学史》(1971);三、吉川幸次郎、黑川洋一《中国文学史》(1974);四、荻尾长一郎《中国文学史》(1963-1975);     

二十世纪中国文学史观之嬗变述略

纵观20世纪的中国文学史的研究与编撰,在不同历史阶段形成了不同的文学史观,主要有20—40年代的进化论文学史观,50—60年代的阶级论文学史观,80—90年代末的多元化文学史观,包括美学文学史观、心理文学史观、人性文学史观、进化论文学史观、体式文学史观,等等。     

二十世纪:中国古典文学史分期疏议

本文认为,90年代以前中国古典文学史的分期,大体有三种类型,反映出三种文学史观和编作方法：（一）承认文学历史与社会历史有不同的发展轨迹,文学的演变史是文学本身的逻辑发展过程,虽然同时受社会变动的影响,但文学的发展阶段不可能与朝代更替“整齐划一”。（二）视阶级斗争规律支配文学发展规律,阶级斗争史即文学发展史,因而文学发展阶段可以和朝代的更替“整齐划一”。（三）把文学的演变史看作是文学服务于社会历史的过程,是作为阶级斗争的工具而使用和发展的,文学的特征便是被使用的表现,因而由“作用’的发展反映文学的变化。90年代以后,虽有新版本出现,立论新颖、眼光独特,但尚未完成科学化的文学史体系,仍是一部走向新世纪的中国古典文学史的过渡之作。     

中国现代文学史专家王观泉研究员简介

王观泉同志1932年7月出生于上海市。1949年曾在凌云美术研究所研习美术史和绘画。1962年调入黑龙江省文联工作,在省美协任评论创作员,1978年转到黑龙江省文学研究所,1980年晋升为副研究员,1985年晋升为研究员。现任黑龙江省社会科学院文学研究所现代文学研究室主任、中国鲁迅学会理事、中国现代文学研究会理事、中国美术史学会理事,是中国美术家协会会员,被收     

通俗文学入史与中国现代文学史的教学

《中国现代文学史(1917-1997)》所体现的文学史观体现着当代的认识水平,它的“引言”部分引出了对通俗文学的评价问题。当前的研究证明,通俗文学无论在思想还是美学上都是有价值的,这个认识导致文学史观的转变。在教学中要贯彻这种文学史观,首先就是要尽可能保持客观。     

中国现当代道教文学史研究的回顾与省思

近五年来,武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心联合中国社会科学院、吉林大学、南开大学、兰州大学、新疆大学、西藏民族学院、内蒙古大学、四川大学、南京大学、华东师范大学、上海师范大学、江西师范大学、江西财经大学、福建师范大学、中山大学等科研机构和高校的一批中青年学者共同编撰12卷25册《中国宗教文学史》。这是国内第一部叙述中国佛教徒、道教徒、基督教徒、伊斯兰教徒创作的文学的通史性著作,也是国内第一部兼顾汉语、蒙语、藏语、维吾尔语、傣语等多个语种的大中华宗教文学通史性著作。课题组就《中国宗教文学史》的编撰达成了如下共识:宗教文学史就是宗教徒创作的文学的历史,就是宗教实践活动中产生的文学的历史。《中国宗教文学史》的编撰在文学史观上倡导三种理念:一是提倡文笔并举,二是倡导信行兼顾,三是倡导辨体研究。《中国宗教文学史》的编撰应该包含四个观照维度:一是教派史的体认,一是创作史的梳理,一是精神史的把握,一是诗学史的建构。围绕着《中国宗教文学史》的编撰,课题组先后发表了系列笔谈,就《中国宗教文学史》的总体构思和具体构想展开探讨。     

调整知识结构势在必行

为了总结第九次全国民政会议以来民政工作的基本经验,研究在社会主义市场经济条件下,民政事业的发展战略、基本思路和主要任务,全国民政系统开展了广泛深入的调查研究,取得了丰硕的成果。调研表明:社会主义市场经济体制既给民政工作带来了机遇,也给民政工作带来了很大的冲击,出现了许多新情况,提出了许多新问题。在这些问题中,最突出的问题就是手段弱化。主要体现在,政策规定和法律建设跟不上形势发展的需要,与有关部门的关系不顺,整体效益发挥得不够,机     

中国现代文学史料建设与文学研究

傅斯年的"吏学便是史料学"是一个颇有学术价值的命题,对于中国现代文学研究具有重要的启示意义.文学史料建设是文学研究的基础.科学准确的文学阐释大都以翔实的史料作为基础;没有史料支撑,很多问题都得不到有说服力的阐释.中国现代文学的史料建设需要解决三个问题:深入认识史料建设的重要意义,尊重史料建设者的劳动;力戒浮躁情绪,树立严谨的学风;克服避讳心理,直面历史现实.     

论文学史的现代性--兼谈中国现当代文学史编写、教学与史料建设的关系

中国现当代文学研究要重新强调史料建设的意义,应该在过去文学史编写、教学的实践过程中在对某些问题反思的基础上,调整文学史学科史料建设的思路,重建现代文学史丰富性、复杂性的认知.文学史的现代性在文学与历史互动实践中体现,在史实、史料开放性的历史叙述、差异性辨析、文学生态、文学语境、文学话语的生成中,建立起现代文学史观.史料是过去的历史也是"现在"的,史料永远不会被挖掘穷尽.任何时代的文学史的重写、研究和教学,都不可能脱离和回避历史层面的丰富性和复杂性.     

一名社会工作研究者的成长

研究是所有社工一项至关重要的工具。当我们进入礼会工作专业学习，就应该开始慢慢学习成为一名研究者。本文从一名社会工作本科学生以及她的教授的视角出发，探讨专业实习的经历，是如何让我们从教室里的学习者转变成为实践场域中的真正研究者。本文作者的实习机构是一个儿童保护服务机构，     

论文学史家

在当今，一个文学史家的著述２０年之后，甚至是在１０年之后，不被人们看成是陈旧得可笑、散发着时代偏见和派系成见，论证依据很不充分的，已经很少见了。这是否是文学史职业的一个宿命？从事文学史著述是否注定要领受被遗忘、被推翻的命运？文学史家曾经沉醉于其中的那些陈述，那些真知灼见就注定会被当成是信口开河？也许我们也可以举出另外一些例子，如勃兰兑斯、丹纳，然而他们的命运又能好多少呢？换而言之，文学史家的职业其本身还是值得思索一番的问题。文学史家何以有权对历史说话，应该怎么说话，说什么话？他代表他本人说还是代…     

中国当代文学史的一种新建构（上）

中国当代文学史的一种新建构（上）赵俊贤中国当代文学是中华人民共和国的同龄者。当代文学这一命名不尽科学，但已沿用成习，我们姑且相从。事实上，今日人们所研习的中国当代文学史，就其主体而言，亦即中华人民共和国文学史。但这并非是说，中国当代文学是在天安门的礼...     

中国当代文学史的一种新建构（下）

中国当代文学史的一种新建构（下）赵俊贤四文学史研究的方法与模式中国当代文学史的研究方式与撰著的表述方式是统一的，但并不等同。研究的方式方法重在认识的扩展与深化，重在学术观点的形成，而表述的方式方法重在对思维成果的传达。前者侧重动态的过程，后者侧重静态...     

中国文学研究的力作——评金学主著《中国文学史》

一金学主教授的《中国文学史》即将面世,作者撰写本书过程中,常与笔者晤谈切磋。学将十余年来讲授中国文学史时对原有体系不足之深刻感受告之,并嘱其在书中补充完善。讲授中国文学史,即使是老资格者,亦非都能撰写中国文学史专著。只有学识蕴积丰富,研究成果卓著,才能写出好作品。就此标准,金学主无疑是撰写中国文学史的最合适的中国文学研究家。金教授很早就发表过多部中国文学史著作,但那全部作品似乎都是为这卷《中国文学史》奠基。     

论丁玲在中国新文学史上的地位与贡献

中国新文学,从本世纪初的“五四”文化革命运动发轫,经历了一个漫长、曲折的发展过程。鲁迅先生是它的伟大旗手,起了劈荆斩棘的开创作用;郭沫若、茅盾、巴金、老舍在推动新文学使之不断向前发展的进程中,起了开拓作用,这是大家公认的。而丁玲呢? 丁玲从一九二七年进入文坛,到她一九八六年辍笔逝世,一直论说纷纭,毁誉不一。直到今天的某些新文学史和一些评论文章、对她在中国新文学史上的地位与贡献,还是不愿给以充分的,应有的评价,整个说来是在贬低。这并不一定是出于偏见,有意为之,更多的是