活体器官移植维度中伦理与法律的观照

在生命科学革命性突破的今天,人类的伦理和法律都遭受到了空前的挑战。活体器官移植作为其中的主题词之一,更是冲击着个体的宗教信仰、价值观念、家庭情感和国家的公共决策。尽管它的产生和运用一开始就服务于挽救病人生命、减轻病人痛苦、改善生命质量这一医学的根本目标,但是,相对于其他高技术活动的特殊性,决定了它的合理发展更需要相应的伦理和法律机制来引导和规制。     

论中国民法上的物和财产

中国《物权法》中的物指的是有体物。由于自然力、空间等逐步具有法律上的价值,不能再用传统的观念来理解物的概念。民法上的物应指能为人力所控制的、具有法律上的价值的现实客观存在物。鉴于引入无体物的概念容易造成物的体系的混乱,中国民法不应使用无体物的概念。财产包括有体财产和无体财产,物只是财产的一种客体。财产的概念在中国民法上具有独立的存在价值。     

财产性利益的刑事立法完善探析

拒不支付劳动报酬罪的保护对象是刑法中的财产性利益,这一罪名的设立是侵犯财产性利益违法行为犯罪化的重要标志。这类违法行为入罪既有理论依据也有现实基础,前者体现在财产保护的全面性要求和刑民实体法关系的协调,后者则是实践中发生的大量侵犯财产性利益的违法行为给司法机关定罪量刑带来的种种问题。在具体罪名的设置上,诈骗利益罪仍是优先选择,但在法定刑上应与普通诈骗罪有所区别。     

论网络性财产利益作为财产犯罪对象的合理性

刑法分则规定的侵犯财产罪确定了对财产的保护,网络性财产利益作为一种特殊的财产,也应该得到刑法的保护,然而现行的法律规范对于网络性财产利益的属性并没有明确的界定,没有将其规定为财产犯罪的对象。通过对网络性财产利益政治经济学、法学层面的分析,同时借鉴大陆法系国家对网络性财产利益的保护和我国司法实践中对侵犯网络性财产利益行为的处罚,应当提倡把网络性财产利益作为财产犯罪的对象。     

个人信息权的私权属性探析——人格权抑或财产权

在信息时代,个人信息的价值日益凸显,社会中对个人信息侵犯的现象逐渐增多,这使得个人信息权的设立成为必然.个人信息权被视为一种私权利已无争议,但在其属性的界定上,仍难以达成共识.占主流地位的是人格权说,即将个人信息权视为一种人格权.表面上看,该说着重突出人的主体地位,似乎有助于维护信息主体的利益,但实质而言,人格权说不仅会导致传统理论的崩溃,而且在实践中也存在难以解决的现实问题,因此,必须对个人信息权的私权属性再界定.从现有的权利体系和个人信息体现的利益来看,将个人信息权视为一种财产权不失为科学之举.     

回答角膜移植手术的三点咨询

《老友》专家门诊:我的眼病原来考虑过角膜移植,但由于当时在南大二附院检查角膜翳内有新生血管不能立即手术。现在已时过一年了,请问:是否可以进行角膜移植手术?这种手术成功率有多高?如果手术失败对身体有什么     

从制度到家庭伦理——建构家庭伦理的学理分析

制度作为伦理的现实基础 ,以其优先性对伦理具有决定作用。在新的历史条件下 ,家庭伦理的建构与运作也应该由现实社会制度提供依据和支撑。这就要求家庭伦理以既有制度为基点、以制度伦理为中介 ,借助“制度—制度伦理—伦理”机制 ,与制度之间形成良性互动 ,使自身的建构与运作取得合法性、有效性 ,最终保证家庭和谐 ,维护社会稳定     

孙思邈医学伦理思想体系探析

高度重视人的生命价值的医学人道主义思想是孙思邈全部医学伦理思想的基础。从这一基础出发,他全面论述了处理医患关系的医德规范,明确提出了处理医际关系的医德规范,并首次对医社关系进行了论述,开创了较完整的传统医学伦理思想体系。他的许多思想,至今仍具有重要的现实意义。     

活体文化的在场——类萨满现象人性密码解读

本文主张以人的本性作为研究的内在根据,以人的信仰作为研究的主线。从＂信仰的主客互映性＂等方面论证了萨满文化研究应以人的本性为研究对象。人的本性是在人的原始本性与其未来的发展趋势的张力当中呈现出来的,本文论证了人性本身既是一种超越性,又是从这种超越性向现实性的回归,即人本身就是超越性与现实性的矛盾统一体。人性本身就是信仰,是一种感觉的人性。因此,本文认为信仰是主体自身存在的方式,也是一切精神、物质现象建立的基础。信仰就是人之为人的本性。因此,应从人性的角度去解决人与世界关系的问题,以及探讨向中国文化思维方式回归的可能性与必要性。     

对活体器官捐献者的保护原则及立法建议

为保护活体器官捐献者,建议立法在坚持“死体器官捐献优先”的同时,采用“合理等待时间”意义上的“必要原则”;采用“可能导致捐献者不得不依靠医疗帮助继续生存的捐献都应被禁止”意义上的“合理性原则”,并对合理性“独立评估”;因器官捐献属于非治疗性医疗介入,根据Gieson的规则,应“高标准告知”;同时,即使捐献者不愿意知悉手术相关信息,也需要“强迫告知”,并坚持“告知结果独立评估”;为了保障自愿并规避潜在利益冲突和心理操控,建议立法规定如下程序性规则:“医学检验后行原则”、设置“反悔期”及“回避原则”等,并有义务为捐献者“随时无条件的体面退出”提供理由,即使理由是虚假的;同时,对器官摘除手术采用“同行业内监督原则”.     

当代美国主流人生价值观

当代美国主流人生价值观追求的目标是幸福 ,幸福可分为精神快乐和肉体快乐。精神快乐是其社会倡导追求的主要目标 ,但不排斥对于肉体快乐的追求。金钱本身不是目的 ,只是获得肉体快乐和精神快乐的手段。财产私有被看成是社会公正的前提 ,获得金钱的主要方式是进入好的职业 ,进入好的职业必须具有好的教育。约束他们行为的手段主要是个人对行为污点的逃避以及对道德规范、法律规范和各种社会组织的行为规范的遵守     

郑观应医学思想简析

郑观应是我国近代化历程中的主要代表人物。主要分析了他的医学目的论、医学道德观、医学治疗观、医学预防思想以及医学交流观,从而全面展示了他的医学思想。从医学文化的角度,揭示了他在中国近代化里程中所起到的承前启后的历史作用。     

重庆生猪产业竞争力分析

重庆是全国生猪生产的主要地区,同时生猪养殖也是重庆农民收入的一个重要来源,促进重庆生猪产业健康快速发展应该成为重庆市各级政府在推动经济发展中的一个重要目标。文中通过对重庆市近年来生猪的生产情况、重庆生猪生产的比较优势、制约重庆生猪产业发展的相关因素等方面进行分析,认为重庆市生猪生产发展与全国其它省市相比处于落后地位,生猪产业没有成为重庆的一个优势产业,竞争力不强。同时,还提出了一些旨在提高重庆生猪产业竞争力、促进生猪产业发展的合理化建议。     

金砖五国活动物及动物产品行业比较优势分析

以“金砖五国”为代表的新兴经济体正在成为世界经济增长的重要力量。五国以劳动力及资源优势在国际上地位显著。本文选取对自然资源和劳动力依赖较强的产业——活动物及动物制成品共五种细分产品为切入点．借助五国自1996年到2010年比较优势指数,分析了各国的优势和劣势产品,并提出了相关的建议。     

电视新闻直播节目口误成因分析

电视新闻直播节目中的口误与语篇信息结构有一定的关系,而调核和复杂信息结构模式是电视新闻直播节目中口误产生的主要原因。语音聚焦型口误、词语聚焦型口误和语法聚焦型口误大多出现在调核的位王上;现场记者或主持人在“前景现场新信息＋链条式现场记者话语”（Fn＋IS1）这类复杂信息结构模式中,常常因为新旧信息组织得不合理而造成信息结构混乱;从而导致口误的产生。     

文学文体学视阈中的《别离辞·节哀》

玄学派领袖约翰.邓恩的诗歌多用"巧智"引起读者的玄思。其爱情诗智力与情感同构,对后世的影响跨越了时空界限。《别离辞.节哀》是邓恩早期著名的作品,也是英国玄学派诗歌中最具代表性的作品之一。从文体学的角度对该诗加以分析,即从字位、音位、词汇、句法以及通篇所使用的修辞等五个层面剖析全诗,旨在为该诗的理解提供一个崭新的视角。     

期待视野实现历程的现象学之维

尧斯的“期待视野”一般被看作伽达默尔解释学的延续和发展,或者是接受美学内部的“宏观的接受”。我们从期待视野的实现历程入手将其置于现象学的视域中,文本的可被期待性是建立在文本以纸质文献的形式存在且表现为能指串的组合;读者在面向文本之前已经有了关于文学史的阅读经验,这种经验是前给予的;视野在推进的过程中不断被反驳或充盈,其自身具有极强的宽容性;当然,尧斯期待视野的最终目标并不仅仅止步于文学,他有形而上诉求,即接受效果具有伦理性。在现象学的观照下,期待视野会逐步明朗起来。     

浅谈品德修养课教学中的三个关系

在教学中处理好“上”与“下”的关系,加强针对性与实效性;处理好“静”与“动”的关系,增强主动性与参与性;处理好“传统”与“现代”的关系,增强直观性与趣味性,是上好“品德修养”课不可忽视的环节。     

法律视野下的少数民族传统工艺活态保护初探

少数民族传统工艺是我国非物质文化遗产的重要组成部分,具有经济、文化、社会等多方面的保护价值。相较于近年来影响日盛的生产性保护方式,活态保护模式更契合少数民族传统工艺的内在特质,更有利于其在现代社会的延续和发展。     

武汉地区医科大学生医德知识调查分析

医学生医德水平的高低与其所具备的医德知识呈正相关。对武汉地区5所医学院校在校生的调查表明,医学生的医德知识状况总体是好的,但也存在一些不容忽视的问题,如各年级、各专业在对医德基本概念的掌握方面呈现出不平衡性;在基本的医德判断上,部分医学生存在认识偏差,如死亡标准问题、对待克隆人的态度问题等;对医学伦理学的前沿动态,部分医学生不甚关心。针对此问题提出如下改进措施:转变教育理念,增强对医学生认知心理的把握;加强教材建设,注重教材内容的更新;加强师资力量,可聘请德艺双馨专业课教师为医德教育的兼职老师。