对应届农科大学毕业生择业心态的跟踪研究

通过对应届农科大学毕业生择业心态的跟踪问卷调查,发现他们一直青睐于"城"而疏远于"乡","轻农厌农"情绪持久,选择国家机关和事业单位工作的职业倾向明显,表现出重实惠、重私利的价值取向,且价值取向由多元性代替单一性,他们虽有很强的择业动机,但成就动机的能力相对不足,这透视了农科大学毕业生的择业心理及其价值观念变化的轨迹,也为我们进一步做好毕业生的心理健康教育提供有效的帮助.     

烟台地区大学生择业状况的调查研究

本文采用自编问卷的形式,对烟台地区三所高等院校的大学毕业生进行了调查,从择业准备、择业心态、择业实力、职业价值观、择业消费和择业需求六个方面描述并分析了烟台地区大学生的择业状况,重点探讨了大学生在择业过程中表现出的职业价值取向,揭示了当代大学生择业的新特点。     

大学生择业价值的心理探析

通过对新世纪大学生职业选择过程中择业价值的心理特点分析,揭示大学生择业价值取向的多元化特征以及择业过程表现出来的心理矛盾冲突,通过对教育环境和青年学生心理发展特点的分析,提出对大学生择业价值观的科学教育和引导方法.     

大学生择业价值取向的初步调查

本研究通过对影响大学生职业决策因素的基线调查,编制大学生择业价值取向调查问卷,以分析影响大学生职业选择的因素及大学生择业观.结果表明:(1)影响大学生职业决策的因素依次为工资福利、自我价值的实现、专业及个人兴趣、工作环境、社会需要、工作稳定性、生活环境等;(2)量表具有较高的信度、效度;(3)大学生择业价值观具有社会取向和个人取向两个纬度,而且大学生更倾向于个人取向;(4)不同性别大学生择业价值观并不存在显著性差异,但对择业标准的认识上可能存在不同.     

大学生社区择业心理的政策导向研究

按照国际上发达国家普及大学教育的市场就业规律,大学毕业生65％以上选择社区择业,才可能规避市场条件下人力资源配置的弊端.也就是说,多数学生自愿选择“基层就业”,是避免大学人力资本投资风险,即避免“毕业即失业”现象规模化的理性选择.本文就我国部分大学和社区的调查结果,对现阶段大学生享受社会低保人数超过社区就业不足1％的现状、原因进行了归纳,对在校大学生社区择业心理主要障碍进行了调查汇总,针对心理排斥、不公和准备不足的择业现象,提出了通过一系列政策投入、通过正面的政策导向规避大学生失业率不断上升、促进社区择业的对策建议.     

社会转型期择业价值取向的现状、归因——基于对高校大学生的实证调查

文章通过实证调查,分析了社会转型期大学生择业价值取向的现状,具体表现为择业主体意识自我化、择业标准趋向现实化、择业价值取向呈现功用化、多元化和矛盾化,以及择业观渐趋成熟。究其原因,在于当代大学生的职业选择受到转型社会利益结构重组、社会制度变革、文化价值变迁以及价值环境多元的深刻影响。进而对当代大学生择业价值取向的价值导引做些思考。     

当代大学生的择业行为分析:自我知觉视角

当前我国大学生就业困难已经成为社会上普遍关注的焦点问题,很多学者从多学科、多视角对大学生就业难的原因进行了一定分析.对大学生个体择业行为的考察应作为大学生就业问题研究的重要基点之一.从自我知觉层面对大学生择业行为进行分析与阐述,认为大学生的自我概念、自我效能感、结果期待与个人目标是导致他们择业行为不当的重要个人因素,并从学生自身、高校和学生家庭等三方面提出了改善大学生择业质量的相应措施.     

新时期高校毕业生择业选择

市场经济的迅速发展 ,对我国高校毕业生择业带来了新的机遇和挑战 ,大学生在择业中出现了一些新的思想、新的动态。高校的教育工作者必须指导学生怎样选择适合自己的工作 ,实现人生的目标 ,对择业问题给予足够的重视     

培养大学生良好的择业心理准备

择业是大学生人生中的一次重要选择,对即将毕业的大学生来说,现代社会的择业竞争会使他们受到强大的压力.只有充分地做好择业的心理准备,才能顺利地选择好自己的职业,在今后的职业岗位上大显身手,开创出属于自己的一片天地.     

河北省大学生择业意识状况调查

采用问卷调查方式,对河北省10所不同类型高校930名毕业生择业地域期望、薪酬期望、单位性质取向、择业标准取向、先就业后择业态度、到基层到西部就业态度、自主创业态度等方面进行随机抽样调查,并对不同性别、不同生源地、本专科、独生子女与非独生子女毕业生间进行差异比较。结果表明,河北省大学毕业生择业期望值依然偏高,择业标准多样化且更看重单位的薪酬福利待遇,动态择业及自主创业意识显著增强,到基层到西部就业积极性不高,不同毕业生群体间差异显著。从加强正确的择业观宣传教育、加强职业生涯规划教育、优化大学生就业环境、鼓励毕业生到农村就业等方面提出具体的对策。     

论高校学术职业的自主性与社会控制

高校学术职业的自主性是由其内在的逻辑所规定的,但是每一个社会组织都需要其成员对其社会体系和体制的忠诚,实现社会组织的特定功能与目标,因此,社会控制不可避免。高校学术职业的社会控制本质上是对高深知识弥漫性权力的控制,是对知识传授、创新创造、应用过程的内容、方式的控制。政府、市场、学校、学科和学生是社会控制的五个主要力量,而制度与文化控制是高校学术职业社会控制的主要表达形式。高校学术职业的自主性与社会控制要以学术的自由发展为基础。     

重庆地区大学生职业准备心理状况及成因的调查研究

用半开放问卷调查重庆地区大学生职业准备心理状态及其影响因素,结果表明：大学生在择业时,了解自己的主要方式有自我感觉、重要他人的评价等７类;认为获得某一具体职业的主要途径有应聘、自我推荐、服从学校分配等６类;了解信息的主要方式有直接询问、各种媒体介绍等３种类型;对影响择业因素的态度在性别、城乡上均有显著差异;此外,大多数同学认为大三时考虑将来职业比较合适。     

新的就业压力下大学生就业心理分析与自我调控

就业是大学生走向社会的第一步,是他们人生中的一次重要选择,当前严峻的就业形势加重了大学毕业生的就业压力,大学生的就业心理问题日益凸显出来,主要表现为矛盾心理、焦虑心理、挫折心理和自卑心理等,这不仅严重影响大学生顺利择业,而且有害大学生的心理健康。因此,大学毕业生要从树立正确择业观、全面提高自身素质和能力、保持良好的择业心态、科学确立合理的择业目标等方面进行自我调控,努力培养健康择业心理,从而实现顺利择业。     

中国高校学术职业的国际竞争优势与劣势分析——基于高深知识的视角

从高深知识的视角出发分析了高校学术职业的国际竞争优势和劣势,主要表现在五个方面：一是学术职业的资源具有比较优势但高深知识存量不足;二是高深知识增量具有竞争优势但产出价值不高;三是学术职业负流动减缓但高深知识仍然处于流失状态;四是学术职业的国际声望有所提高但仍然缺乏影响力;五是高深知识的学术生态环境得到改善但仍然不和谐。     

限制兼任教师与民国大学学术职业发展

民国初期,政府通过教学工作量将大学教师职业划分为专任教师和兼任教师两种类型。当时,大学盛行聘请兼任教师及专任教师在外校兼课,兼任教师和专任教师之间的区别不明显。这种现象受到了海内外学者的批评,此后,中国的学界、大学和政府逐渐限制兼任教师:学界注重构筑官职和学术职业的界限,限制大学专任教师兼任官职|大学约束本校教师外出兼课|政府限制大学聘请过多的兼任教师。到民国后期,中国大学学术职业的专任程度逐步提高。这一历程反映了大学由注重教学绩效向关注学术质量的转变。     

中国老年人日常生活照料需求研究

基于中国老年人健康长寿影响因素调查(CLHLS)数据,运用潜在分类模型分析方法,得出:老年人日常生活照料的平均需求率基本维持在50%~60%之间,老年日常照料需求在性别、年龄、婚姻(有无配偶)、教育、出生地(城乡)和养老保障(是否享受退休或离休制度)方面差异显著,而居住地(城乡)和区域(东部、西部和中部)差异并不显著。此外,不同照料程度和照料内容的需求率差异较大,轻度照料需求比重度照料需求比重高,不过随着年龄增加,两者的比重趋于一致;身体照料和疾病照料的平均需求率均不到30%,而家务照料和心理慰藉的平均需求率介于60%~70%之间,认知护理需求介于40%~50%之间。可见,潜在分类模型得到的数值高于低需求类指标,但也低于高需求类指标,更具有稳定性和代表性。     

高校学术职业国际竞争力的影响要素：关系及模型

国际竞争背景下世界各国学术职业的竞争客观存在,分析其影响要素及其相互关系有利于理解国际竞争力的形成机理并有助于提升中国高校学术职业的国际竞争力。高校学术职业的国际竞争力包括资源竞争力、学术产出竞争力、职业吸引力、国际影响力、以学术制度与文化为主的环境竞争力等几个要素,这些要素存在着密切的相互关系,构成了学术职业国际竞争力的激励模型,共同影响学术职业的国际竞争力。     

学术职业的道德特征与学术道德建设

学术职业具有其自身的道德特征,它以时代性、创造性、自由性、诚实性作为基本内核,从而构成了学术职业区别于其他社会职业类型的道德意识。学术道德建设不仅包括科学研究过程中的道德建设,还包括育人、教学、社会服务过程中的学术道德建设等多个方面。探讨学术职业的道德特征,旨在为学术道德建设提供理论基础。     

女大学生择业观存在的问题及对策

随着我国社会主义市场经济不断向前发展,高校毕业生就业制度改革不断深入,当代女大学生的择业观发生前所未有的变化。在女大学生就业难的社会背景下,高校教育工作者不仅要重视对社会因素进行分析,还应对女大学生择业观做深入的研究,如果择业观不能适应社会主义市场经济发展的需要,与社会需求之间存在矛盾。就会造成择业错位,加大就业难度,势必出现“有人无业就、有业无人就”的现象。     

东方哲学存在的基础——爱智慧的视阈

哲学就是爱智慧。通过对东方如印度、中东和中国等的考察,尽管印度、犹太和中国等东方民族对＂哲学是什么＂的理解有所差异,但对＂哲学就是爱智慧＂,也即意味着不懈的、追根究底的、深刻的理性思考和追求,存在着较为广泛的认同和一定的家族相似性。由此证明了哲学作为爱智慧不仅存在于西方,也同样存在于东方。人们对哲学的理解能否达成共识,主要取决于我们对哲学作出怎样的定位。在东西方的相互对话中,澄清并确定哲学是什么,不仅推进了学术规范,而且也为哲学面对应用领域和具体学科如何自处提供了总体原则。