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韩梅 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2010,40(4):96-105
元宵节的来源历来说法不一,其中比较有影响的说法有三家,分别为汉武帝太一神祭祀起源说、道教起源说、佛教起源说。然而,这几种说法都难以成立。从节期来看,元宵节的节期正月望日与上古时期元日祈谷的时间孟春元日同为农历正月里的一个吉日|从文化内涵来看,元宵节与元日祈谷的祭祀活动都具有祈求丰收的文化内涵|从活动内容来看,元宵张灯与燔燎祈谷都有灯火娱神的内容。因此,元宵节的起源与农业文明有直接的关系,元宵节起源于上古时期的农业祭祀活动,'元日祈谷'为元宵节的滥觞。 相似文献
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我的老家在湖北黄陂县城以西5公里的汤家大湾,在我们乡里,最热闹的节日当属正月十五元宵节。我们乡里有句老话:月半大死年。为什么正月十五要大过大年呢?因为过年是自家的事,而过正月十五是整个湾子整个家族的事。所以,在外地经商的人过年不回家,湾里没人管;而正月十五是必须回家的,否则,湾里人会说闲话、有意见。正月十五玩龙灯玩狮子显示的就是一个家族、一个湾子的兴旺发达。 相似文献
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豆敏 《合肥学院学报(社会科学版)》2006,23(1):86-89
作为宋代重要节日之一的元宵节,以其独特的文化娱乐节目反映着时代特征。东京和杭州作为宋代都城,当时的一些习俗在这里充分的展现,以示帝国风尚。宋代习俗繁荣是由内外因共同作用形成的,探究其缘由对于了解当时的时代特征有着重要的意义。 相似文献
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顾国华 《淮海工学院学报(人文社会科学版)》2005,3(3):11-13
通过对唐代元宵节风俗事项的阐释,认为元宵节是唐代最为隆重的节日之一,其中祀神、走桥、张灯等风俗事项隐含着丰富的生殖文化信息,这种生殖既包括对农作物丰饶的祈求,又包括对人类自身繁衍兴旺的渴望.指出唐代元宵节的宗教祭祀意味在不断弱化,人们更加注重现实生活中的娱乐享受. 相似文献
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我的老家在湖北黄陂县城以西5公里的汤家大湾,在我们乡里,最热闹的节日当属正月十五元宵节。我们乡里有句老话:月半大死年。为什么正月十五要大过大年呢?因为过年是自家的事, 相似文献
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3月4日(农历正月十五日)是元宵节。金陵元宵节文化堪称南京文化中的一枝奇葩。许亚洲将金陵元宵节文化分为灯文化,饮食文化,民间体育文化三个板块,并广征博引,把金陵元宵文化描绘得妙趣横生、雅俗共赏。 相似文献
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顾国华 《淮海工学院学报(社会科学版)》2005,3(3):11-13
通过对唐代元宵节风俗事项的阐释,认为元宵节是唐代最为隆重的节日之一,其中祀神、走桥、张灯等风俗事项隐含着丰富的生殖文化信息,这种生殖既包括对农作物丰饶的祈求,叉包括对人类自身繁衍兴旺的渴望。指出唐代元宵节的宗教祭祀意味在不断弱化,人们更加注重现实生活中的娱乐享受。 相似文献
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中国人的年,从腊月就开场了,一直延续到元宵节,给了年一个诗意的收尾。元宵节是一首壮阔雄浑的叙事诗。每逢元宵节,人们都要通过舞龙、舞狮子、踩高等活动来庆贺。元宵节一到,世间热闹起来,到处锣鼓喧天。隐藏在民间的高手纷纷出场,展现他们的精彩技艺。舞龙又叫耍龙灯,人们通过这样的方式来祈求平安、美满、丰收、吉祥。耍龙灯需要很高的技巧,舞龙者跟着锣鼓的节奏,让长龙舞动起来,通过穿、腾、跃、翻、滚、戏等动作展现龙的精气神。耍龙灯的场面非常壮观,龙灯往往身形巨大、色彩艳丽,显得气势恢宏,吸引着人们驻足观赏。 相似文献
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百人汤圆宴、舞龙、马灯表演、腰鼓响乐队……大灶台上火烧得旺,大锅子里水沸得响,不大的厨房里挤满了人,白乎乎的热气熏得大伙暖洋洋……在浙江省宁波市北仑新楔街道紫荆社区养老服务中心的厨房里 相似文献
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“我们的节日,春节,元宵节”公益广告片大赛结果日前揭晓,水晶石数字科技有限公司(南京)、蓝海豚动画公司分别获得万元大奖,南京玲珑天动漫设计有限公司的作品获得优秀创意奖,另七部作品获得播出奖。 相似文献
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古代每逢元宵节,徐闻名地都要举行游神盛典。时至今日,这个古老的传统仍被前山镇完整地保留着。前山镇游神活动包括筹备、游神和结束三个阶段,游神阶段又具体包括请神、会神、游神、饮茶、念谟和送神等6个仪式环节,过程完整,仪式庄重、古朴,具有深厚的化蕴含。 相似文献
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韩梅 《中南大学学报(社会科学版)》2007,13(3):343-345
元宵节的起源历来众说纷纭,莫衷一是。最有影响的说法是元宵节起源于汉武帝时祭祀太一神的活动。然而,从节期来看,正月上辛日可以是正月上旬从初一到初十的任何一天,却绝不可能是望日。从节日内容来看,汉武帝祭祀太一神的活动是帝王的重要政治活动且为后世历代封建王朝所继承,与后来元宵节赏月观灯的民俗活动有着本质的不同。因此,根据现存的文献资料判断,元宵节起源于汉武帝时太一神祭祀活动的说法是不能成立的。 相似文献
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大灶台上火烧得旺,大锅子里水沸得响,不大的厨房里挤满了人,白乎乎的热气熏得大伙暖洋洋……在浙江省宁波市北仑新硬街道紫荆社区养老服务中心的厨房里,热闹的说笑声不绝于耳,20多名银发志愿者们正手脚麻利地忙着煮汤圆。“今天咱社区500多位老人都要来吃汤圆宴呢,不抓紧点可不行哪!”下着汤圆,61岁的志愿者胡秀珍笑着说。不多时,第一批四大锅汤圆就煮好了,胡秀珍和其他几名志愿者端着锅子,来到了社区广场。 相似文献
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变与不变:他们心中的神明——武汉市黄陂区茅店村“元宵节狮子灯”现象研究 总被引:1,自引:0,他引:1
童旭 《中国农业大学学报(社会科学版)》2014,(3):74-85
"狮子灯"这种现象每年元宵节在黄陂、孝感很多村落普遍存在。现今,大量农民进城打工,传统生产方式和知识结构发生了变化,可这一现象还在继续,场景越来越宏大,用传统的遗留说法不足以解释这种现象。透过"狮子灯"的仪式,我们能将其看作一种民间信仰,一定程度上弥补了生存中的不确定性,人们从中可获得安定感。然而,生产方式的改变并未使村民脱离原有的集体意识。他们的生活世界与意义世界是两种不同层次的实在,统一而不可分,并围绕着社区原有的集体意识。这种集体意识仍旧指导着人们的行为,脱离则会感到自我的无序。 相似文献