李斯特与德国资本主义工业化

19世纪初,德国进入了工业革命和资本主义工业化的酝酿阶段。尔后,它在短短的半个多世纪中,相继完成了民族统一与工业革命两大历史任务,从一个落后、分裂的农业国迅速成长为统一的世界工业强国。其变化速度之快,令世界瞩目。近百年来,各国学术界从政治、经济、科技和文化教育等多方面研究德国资本主义工业化道路、经验和规律的热潮历久不衰。本文则试图通过评述德国著名资产阶级政治经济学家李斯特关于德国资本主义工业化的理论、政策与实践上的贡献,从另一个侧面探讨德国资本主义工业化高速发展的渊源。     

德国的发展走向及其对华关系

统一后的德国成为欧洲第一强国。强大的经济实力推动德国走向政治大国之路。德国的大国战略的实施不会一帆风顺，但如不出现特殊情况，德国的政治大国增位最终当会得到确认。中、德都是当今世界上国力迅速增强、国际地位和影响日益上升的大国的，在许多重大国际问题上具有共同的战略利益。进一步发展中德友好关系，有利于两国和两国人民，也有利于促进世界力量的平衡以及世界的和平与发展。     

理论的解放:从青年黑格尔派的宗教批判到马克思的法哲学批判

在19世纪30年代至40年代之间,德国理论界开始出现哲学人类学转向和唯物史观转向,共同体认一种特别的力量:理论的解放。这要归功于青年黑格尔派和马克思。因为青年黑格尔派的宗教批判和马克思的法哲学批判共同指向了基督教德国的神权君主政治,且分别从批判彼岸世界和此岸世界的统治真理性来展开。因此推动理论解放的力量正是青年黑格尔派的宗教批判和马克思的法哲学批判。对之进行研究和分析,可以深入到政治哲学的沉思:理论的解放意味着什么。     

威廉二世的“世界政策”及其经济、思想渊源

在德国历史上，从１８９０年俾斯麦被免职，到第一次世界大战结束这段时期，被称作“威廉二世时期”。在这一时期，德国对外所追求的是，把德国从一个大陆强国变成世界强国的“世界政策”。本文拟就这一政策的特征、实质，及其形成的经济、思想因素进行粗浅探讨。俾斯麦执政时期，他从地缘政治出发，深知德国被法、俄、奥三个大国包围的险恶处境，一直为“两线作战”和“联盟的梦魔”所困扰。为了在这三个大国之间保存并发展德国，他全神贯注，不遗余力地推行一种把德国的精神力限制在欧洲大陆，以防止欧洲出现反德大联盟的政策。与此同时，…     

德意志殖民帝国创立的背景及经过

考察西方殖民扩张史，德国是最后加入争夺殖民地行列而又最先丧失殖民地的国家。直到19世纪so年代以前，它尚未获得任何海外殖民地。然而时隔不久，它便一跃成为仅次于老牌殖民国家美国和法国的世界第三大殖民强国，而且其中的大部分属地是在短短的一年之中攫取来灼。1884－1885年间，西南非洲、新几内亚、多哥、喀麦隆、德属东非等地相继沦为德国的殖民地。一直在争夺海外殖民地斗争中默默无闻的德国何以突然转变政策，迅速拓展成为拥有攻片殖民属地的殖民帝国？探究成因，其中包含着国内和国际两个方面的因素。从德国内部看。首先，德国有…     

国际战略空间经营与德意志帝国的崛起

在欧洲,德国的崛起是以一个“后发”国家的形象出现的.在历史上,自中世纪以来,由于皇权衰微,诸侯群雄并起,加之强邻的干涉,地处中欧的德国曾长期陷于分裂割据的积弱状态.虽然包括查理五世等在内的一些德国皇帝也曾雄心勃勃,试图加强中央集权,实现国家振兴,但受制于所处时代的国际国内环境,最终只能抱憾于历史.19世纪中期以后,得益于迅速工业化、民族主义等有利的经济和思想文化因素,普鲁士统治者不失时机地顺应时势,在整合德国国内进步力量的同时,大力营造实现国家统一的有利国际环境,实现了国家的统一,为德国的崛起奠定了政治基础.到20世纪初,德国已经成为欧洲乃至世界政治舞台上呼风唤雨的强权.     

“九·一八事变”前美国与东北之贸易

在19世纪后半期,美国工农业生产在技术进步和投资率高等因素的促进下,发展迅猛。1870年,美国工业总产值已占世界工业总产值的1/4。1900年,美国工业总产值超过英国,占世界工业总产值的30％。但是与此同时,美国的工农业产品却受到来自欧洲的激烈竞争。德国和法国正在努力使自己的国家实现工业化。除英国外,欧洲大陆各国都相继提高关税和增     

俄国现代派诗歌略论

19世纪末至20世纪初,欧洲出现两大新特征:一是科学技术突飞猛进的发展和社会生活的都市化,二是社会矛盾和民族矛盾急剧尖锐化。于是,以与传统文化相对立为标志的形形色色的现代流派应运而生,迅速风摩欧洲大陆,有的还向世界其他地区扩散。     

贸易战与19世纪晚期欧洲大国关系——以1888—1898年法意贸易战为中心

19世纪晚期欧洲大陆整体从自由贸易转入贸易保护主义,频频引发贸易摩擦和贸易战,迈入欧洲经济史上著名的"贸易战时代"。这一时期的贸易战大多与大国政治外交挂钩,并且金融交锋在部分贸易战中扮演了重要角色。其中法国与意大利1888—1898年这一漫长而激烈的贸易战深刻融合了贸易博弈、金融战争和大国外交等元素,德国则成为突出的第三方。法意贸易战实质上展现了法国和德国在缺乏爆发贸易战内在动力的前提下,以意大利为媒介展开的经济、政治博弈,其过程及结果对法意关系和德奥意三国同盟关系演变都产生一定影响,也对认识当前世界贸易争端具有一定的借鉴意义。     

论德国历史法学派

19世纪初产生于德国的历史法学派,是西方法学流派中的一支重要力量,其思想主张在整个19世纪占据了德国法学研究的主导地位,引领了世界法学发展的潮流,并对以后的法律思想的发展也产生了深远的影响。通过总结德国历史法学派主要观点及当时和后世的学者对历史法学的正反面的评价,可以为我国法治现代化建设提供借鉴。     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

“养老”·“教养”·儒家“教化”

虽然以往一些论著已经注意到"教养"这一说法的出现与上古中国庠序中的"养老"有关联,但对这"养老"的具体内涵的解释却并不准确。文章对"养老"的内涵重新作了分辨,并进而考察了先秦儒家在春秋战国之际对"教养"内涵的改造,从而找出了"教养"之所以后来与人的人格修养关联在一起的人文逻辑线索。通过对"教养"原意的追溯,论文揭示了先秦儒家教化的独特品格与其对于人的生命成全的重大意义。     

“宗教”与“科学”

宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。     

"狼"与"启蒙"

本文以《孤独者》、《山上的小屋》、《怀念狼》、《狼图腾》四个文本为例,探讨二十世纪中国现代文学中狼形象与启蒙含义之间的复杂关系。     

"能"与"不能"--价值论言说下的"应当"

本文以"应当"隐含着"能"与"不能"的价值旨趣为路径,认为"能"一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许.前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界.由此认为,"应当"包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命.     

“启蒙”与“救亡”

"救亡"和"启蒙"是中国近现代史上两个非常突出的问题,它们之间的"关系"问题自20世纪80年代以来一直是学术界的一个热门话题,一些观点至今仍然被沿袭使用,对中国近现代思想以及文学研究都有很深的影响.本文将对这一问题进行重新探讨.     

从"个人"到"人民"——《新青年》视像的演变

本文从封面、插图的角度考察<新青年>杂志"人"的视像的演变.文章认为,<新青年>杂志早期注重个人视像的建构,后期倾向于以底层阶级或革命阶级为代表的人民视像的营造.视像话语变化与文化思潮演变密切相关.     

从“主义”到“问题”

我国法理学直接来源于苏联的法理学 ,间接秉承着欧陆法理学传统。该传统在以往的特点是特别关注法律的“宏大”问题。 2 0世纪以来 ,欧陆法理学明显出现的对司法中微观问题的系统论述 ,并未在我们这里得到回应。只是近些年来 ,随着中国司法改革任务的提出以及司法在法治乃至整个社会、政治生活中地位的日显 ,我们才开始关注司法并同时关注欧陆和英美关于司法的理论。尽管如此 ,我们对于司法中法理学问题的探讨还只是初步的 ,还没有引起法理学界的共同关注。这就需要我们不失时机地将法理学研究的主要任务放到以司法为核心的法律之“微观论证”上来。本组笔谈的目的即在于此。     

"梦境"与"鬼气"--龚自珍、鲁迅梦意象比较研究

龚自珍和鲁迅一生都与"梦"结下不解之缘.龚自珍的"梦"是忧患的宣泄,理想的升腾,往事的感怀,做的大凡是美梦、好梦、奇梦,体现出绚丽浪漫的色彩;鲁迅的"梦"则远远溢出"梦"之常态,成为内心黑暗影子的暗示和强化,做的大凡是苦梦、噩梦、毒梦,播撒出阴森愁惨的"鬼气".这种明显的差异,表现出两位先觉者各自不同的心理个性和时代的哲学思考.