追逐幸福

每个人都想得到一份甚至更多的幸福，但幸福究竟是什么。也许一百个人会有一百种答案。 小时的幸福，就是家里那个盛着红糖的罐子，罐子是陶瓷做的，也许是年代久远了。被勤劳的母亲擦抹得泛着乌光。自从偶然一次肚子疼。看到母亲从那只罐里取得红糖给我冲水喝，我便发现了幸福的秘密。     

追逐幸福

每个人都想得到一份甚至更多幸福,但幸福究竟是什么,也许一百个人会有一百种答案。我们每个人,从早到晚,周而复始,忙忙碌碌地挣扎着、奋斗着,最终追求的无非两个字:幸福。幸福离每个人有多远呢?从记事起,我们就知道幸     

幸福是一丝丝的甜

幸福,一个多么温暖的字眼。也许在很多的人看来,幸福只不过是用金钱来弥补他们心中的那份虚荣和不快乐。但是他们可曾知道幸福是靠我们去挖掘的快乐和满足感。幸福是渴望的,但同时也是一种追求。幸福是一丝丝的甜,也许就是那么地简单。——ZJ     

简介

幸福是一首歌 也许不动听 也许不高雅 但人人都想唱 幸福是一曲旋律 也许很普通也许很单纯 但人人都想赞颂 幸福，人人的追求     

幸福莫过于一只卤鸡腿

<正>一卤鸡腿是我的最爱。家中卤罐子一年四季从未间断，为了保持卤罐子新鲜，我专门买了一个小冰柜，把卤罐子放在冰柜里保鲜，想吃卤鸡腿时，随时拿出来卤制。我一直惊叹卤料的神奇，那么些中药材和鸡腿或其他食材放在一起熬煮，竟然成就让人欲罢不能的人间美味。我常常驻足在卤罐子前，看着“咕噜咕噜”冒泡的卤汤，闻着阵阵销魂的卤药香，便觉得生活就有了奔头，人生就有了希望。     

嘿,铠甲勇士!

<正>家中多宝阁上有一格放着好些罐子,玻璃做的、葫芦做的,长短不一、形状各异。罐子的盖子有密密麻麻的透气孔,盖子下方悬挂着一片铜制线圈。每年的大半时间里,这些罐子都处于闲置积灰状态,只有暮秋以后,它们才会派上用场,因为暮秋是铁皮蝈蝈上市的时节。蝈蝈属“百日虫”,平均能活3个月,善于养蝈蝈的人也只能让它活4—5个月。夏天天气闷热,蝈蝈的叫声急切,显得嘈杂吵闹,     

在森林里种首歌

如果你在路上遇见一个人,他一边走一边哼唱着一首歌,也许五音不全,或者根本不成曲调,然而,你听得出喜悦的气氛,像一颗颗跳动的光粒子,与你擦身而过。这时候你会怎么想呢？真是一个幸福的人啊。     

马克思幸福思想的“劳动-休闲”逻辑理路探析

幸福作为人类永恒的价值追求,也是马克思一生追寻的方向.为了实现人类的幸福,马克思从"完整的"现实个人出发,消解了以往哲学对幸福抽象而形式的论述,立足于对"劳动-休闲"这一人类生存发展的两个合规律性样态,共同关照着人的幸福诉求与主体性价值回归.对此,马克思以"人民向度"为幸福研究的逻辑内核;以"劳动-休闲"的幸福意蕴为逻辑依据;以批判资本主义社会"劳动-休闲"的双重异化为逻辑审视;以实现"劳动-休闲"的价值复归为逻辑构建,强调异化劳动是导致劳动不幸的根源,休闲异化则隐喻在异化劳动之中制约着幸福体验的获得,只有实现共有体面劳动与共享休闲的统一,才能真正实现人的主体性回归和成为幸福的存在.     

论马克思主义幸福观的精髓

马克思主义幸福观是马克思主义的世界观与方法论在幸福领域的体现,是科学、理性、辩证的幸福思想。马克思主义认为,幸福作为主体对实际生活条件的一种体验和评价,既是主观的,又是客观的,人追求的是主观与客观相统一的幸福;人世间的幸福都贯穿着人的社会性,人追求的是个人与社会相统一的幸福;幸福在本质上是一种创造中的享受,人追求的是过程与结果相统一的幸福。     

一连串成果的背后——访上海商业职业技术学院副院长冯伟国

也许,能见证一个单位不断成长、壮大的人是幸福的。因为,与上海商业职业技术学院副院长冯伟国教授谈起他所在的学校,这种感受就十分强烈。     

找回自己的幸福

台湾著名漫画家几米说：“一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。其实每个人都是幸福的，只是，你的幸福，常常在别人的眼里．”     

共同富裕是劳动幸福权实现的最终样态

劳动幸福权是每个人不可转让的初始权利,是其他一切权利的根源和基础。[1]劳动生产出物质文化产品,满足着人类物质和精神需要,创造了富裕幸福的生活。与此同时,在劳动创造美好富裕生活的过程中,人们也在不断地实现着人的劳动幸福权这一初始权利。从这个意义上说,劳动幸福权就是人们实现共同富裕目标的哲学依据;而作为人类社会共同目标追求的“共同富裕”则与劳动幸福权的实现同频共振,是人的劳动幸福权实现的最终样态。     

那些保留到新婚夜的“小秘密”

没错,新婚前,也许你们的确同床共枕过,你理所应当地以为,对方的全部你已了如指掌。但是,在没有排除万难、下定决心共同走入婚姻之时。彼此常常还有最后一分保留。一旦新婚,幸福新人之间,再没有藏掖的理由,那最后一层生活中“藏”着的小习惯就此上演“丢盔弃甲”的一幕。     

试论亚里士多德的幸福观

亚里士多德认为,最高的善就是幸福,人的幸福是合乎人的德性的实现活动.只有合乎最好最完善的德性的活动才是真正的幸福,所以幸福是最好、最高尚、最快乐的活动.     

婚姻解构与原欲构建--当代女性写作中情感历程走向之一种

从张爱玲用婚姻解构了诗意的爱情,到王安忆试图用性爱建构完整的女性,这也许是现代到当代中国女性作家一直在连续地探索着的问题;从快乐的依附到痛苦的独立的努力,从为了生存和“食”的保障,到大胆地追求性爱权利,这也许是一个进步,但这追求的幸福结果尚未出现,一切还在路上。     

当HR面对“开人”时

<正>做HR,难免遇到要"开人"的时候,掰着手指头算算,工作以来难忘的几件事里八成就有关于"开人"的。"开人"的理由千奇百怪,被"开"的人反映各异。HR在这个过程中,也许焦头烂额,也许冷眼旁观,也许代人受过,也许心存歉疚,也许打抱不平,也许引火烧身……痛苦中,成长着,煎熬中,历练着……     

走进职场看职业幸福之梦想篇寻找职业幸福

什么是职业幸福?每个人都有着不同的概念和标准。对多数人来说,回答并不甚为难,犹如画家物我两忘地画画,歌唱家幸福地唱歌,创作家忘情地创作,许多人都在工作乐趣中享受着简单的职业幸福。有的人认为能够找份稳定的工作,哪怕工资待遇少点,算是种"安逸"的幸福;也有的人为了解决目前的生活困境,打打临时工,却是一种随手可得的幸福;还有的人幻想     

吴征：只为寻缘杨澜

幸福是什么？是财富的积累还是平淡的生活？或者一个眼神,一种默契？在相伴了14年之久的吴征和杨澜夫妇眼里,幸福就是一个安逸的家。也许很多人会认为,娶了个名女人做老婆,吴征肯定会有很大压力,然而每每杨澜出现在各大场合时,吴征都会默默陪伴左右,用吴征的话说,“杨澜名气再大也是吴征的太太”。     

幸福:当代社会价值体系的核心理念

社会价值体系是作为追求什么价值和怎样追求价值根据的内在价值原则系统,由目的、手段、规则和控制四个子系统构成.这四个子系统的基本原则就构成了价值体系的核心理念.在当代社会.要以幸福作为社会的终极目的,以普遍幸福作为社会价值体系的终极目的原则和理念.幸福是人对生活总体上感到满意的价值性质,包括客观和主观两方面的因素.其客观因素在于,人生存需要获得充分满足、发展需要获得一定程度满足并有可能得到进一步满足,其主观因素在于幸福感.人们常常认为道德和幸福之间存在着"二律悖反".解决"德福悖反"的问题,既要树立正确的道德观和幸福观,更要建立公正的社会制度.     

浅吟语文

有感而发——读2005年第9期《中国人汉语水平尴尬下滑》 我是幸福的,我爬过篱笆,寻找到了那颗幸福的草莓。——题记我爱语文,是她让我独立“橘子洲头”,远眺“万山红遍”,感受“百舸争流”,在生命长河中飞舟遏浪。青春也许会向我们轻轻挥手,但语文永远是“夕阳中的