回应当下性：“平衡论”之于行政法的意义

现代社会政治、经济、文化的发展已有效地控制了行政专横，保障了公民权利；社会发展要求扩大行政权、约束公民权。为了适应这一社会趋势发展的需要，现代行政法在世界各国都不同程度地跳出了“管理法”或“控权法”的窠臼，“平衡法”渐渐成为世界行政法的主潮。我国行政法本质上是一种“平衡法”。因此，我国行政权既受到控制，又受到保障；公民权既受到保护，又受到约束；行政权与公民权之间既相互制约，又相互平衡。     

电力系统混沌振荡的逆系统方法控制

逆系统方法是一种将非线性系统反馈线性化的方法。运用逆系统方法将简单电力系统的非线性模型线性化，对该线性化的系统运用具有二次型性能指标的线性最优控制方法设计了电力系统混沌振荡控制器，可以使得电力系统自身的非线性特性得以抵消和补偿，增加系统的阻尼，因 抑制了混沌振荡。数值仿真表明：在该控制器作用下，由于受周期性负荷扰动而产生混沌振荡甚至失去稳定的系统可以从远离平衡点的位置上被驱动到包含平衡点的低振幅的稳定周期轨道上，从而抑制了混沌振荡，保证了电力系统的稳定运行，同时该控制器具有维持电力系统静态稳定的作用。     

网络时代政治发展与政治稳定面临的冲击及影响

互联网络使社会信息资源得到最大限度的共享,它在给人类带来巨大利益和愉悦、给我国政治发展带来新的动力的同时,也使得政治稳定形势受到重大冲击和挑战:网络突破了传统的信息垄断使意识形态安全面临新挑战;网络舆论成为影响政治决策的民意表达新渠道;网络参与使传统政治参与体制面临了新挑战。如何在这种前所未有的冲击和挑战下维护我国的政治稳定,成为当前执政者亟需思考和应对的全新课题。      

论民族精神发展的影响因素与基本规律

同人类社会的发展有自己的规律一样，民族精神的发展演变也遵循一定的规律：一方面，民族精神在发展过程中受到了自然地理环境和社会历史及现实条件的影响和作用，与外部条件的联系使之在发展演变中遵循着外部制约规律；另一方面，民族精神在本质上属于人类精神和社会意识范畴，它在发展过程中又具有自身特殊的规律。以马克思主义的辩证法规律为基础来考察，我们认为，民族精神发展的外部制约规律集中体现在它受到民族所处的社会经济、政治和文化状况及其程度和水平的制约，而民族精神自身发展演变的规律则主要表现为其在盛衰之间更替、在适应中实现超越、不断传承和取舍以及在既定条件下发生临界性易变的规律。     

关于“信息高速公路”的哲学思考

信息高速公路是世纪之交的一大科技社会景观，其正面效应是：信息高速公路在全球的实施将使信息科成为第二科技；它将使人类的生产力和交往得到发展；它为实现社会主义的本质提供有效手段；它从根本上改造人们的生产方式、生活方式与社会交往方式；有利于人的全面自由的发展。信息高速公路也会有负面效应：扩大南北贫富两极分化；可能导致全球范围内的新的文化殖民主义的出现；它可能带来新的人性或人的本质力量的异化。     

邓小平政治稳定思想初探

邓小平政治稳定思想的基本含义是指国家的根本社会政治制度和基本政治准则的稳定，以及国家政治生活的规范化和秩序化。政治稳定具有度的方面和层次方面的规定性：它应是发展的稳定，动态的平衡，而非绝对静止；它应是带全局性、根本性的稳定，而非一切方面的稳定；稳定不是终极目标，它必须以有利于改革开放和实现中心任务为限。实现政治稳定，从根本上讲就是要全面贯彻党的基本路线，大力发展生产力，坚持改革开放和四项基本原则；为此，尤其要注意坚决反右，主要反“左”，以消除引发政治不稳定的因素。     

坚持以人为本 切实做好思想政治工作

随着社会主义市场经济体制的不断完善，经济组织、社会结构、就业方式、利益分配等日趋多元化，人们的世界观、人生观、价值观也在发生着微妙的变化，经济社会进入了发展的黄金期和矛盾突发期，思想政治工作面临着新的发展机遇和新的现实挑战。在改革发展的新形势下，如何坚持以人为本，创造性地做好新时期的思想政治工作，实现经济社会的持续稳定和谐、又好又决发展，是摆在思想政治工作者面前的一个重要课题。     

关于盈亏平衡分析两个模型的研究

在投资项目评估中，盈亏平衡分析是一种常用的方法，一般来说，它不考虑通货膨胀因素．但是由于通货膨胀的存在，盈亏平衡点会发生变化，这样投资项目评估的可靠性也将受到影响．文章在假定通货膨胀存在的条件下，通过对两种模型（模型Ⅰ和Ⅱ）的分析，发现模型Ⅱ的盈亏平衡产量小于模型Ⅰ的盈亏平衡产量，但二者都大于通常意义下的盈亏平衡产量．文中还阐述了通货膨胀条件下，盈亏平衡点不变的条件．     

知识经济与资本主义的历史命运

知识经济的兴起是生产力发展的结果，是人类社会进步的必然趋势。知识经济的发展，引起了社会产业结构的重大变化，知识产业异军突起，成为发达国家的主导产业；社会就业结构发生了巨大变化，知识型劳动者成为社会劳动的主力军；生产的组织形式发生了变化，速度经济正在取代规模经济；劳动方式发生了深刻变化，灵活工作制将打破传统的整齐划一的工作制度；人们的生活方式和价值观念发生重大变化，精神愉悦、生活幸福成为人们追求的目标。300年前的工业革命导致了封建主义的灭亡和资本主义生产方式的建立。今天，人类正处在一个新的历史转折点上，信息革命和知识经济将使社会生产力、生产关系、上层建筑发生新的变革，使社会财富极大丰富，三大差别趋于消失；使生产资料公有制取代私有制，计划调节取代市场调节，固定分工和异化劳动消失，劳动成为人们生活的第一需要；将消除限制人的自由发展的社会异己力量，使国家的一切权力回归社会，实现充分的社会民主；将导致社会形态的新的更替，代替资产阶级旧社会的，将是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的“自由人的联合体”。     

抗战时期重庆的人口变动及影响

抗战时期，大量外来人口的到来，冲击了战前以川人为主的重庆社会，引起了家庭结构、性别比例、职业构成、社会地位等一系列变化；而战时重庆自身地位与实力的改变，又相应地对人口素质、就业机会等提出一定的要求。但由于重庆战时发展的特殊性，一些问题未能得到很好解决，这也成为制约重庆进一步发展的隐患。     

我国社会转型与新集体主义价值观念的建构

由于中国社会的转型，各种不同价值观念发生了碰撞，原有的处于主导地位的集体主义价值观念受到了冲击，其价值整合力、权威性大大降低。今天，我们应正确地认识和评价个体价值追求，把握其与集体价值追求及其实现之间的辩证关系，找出新主导价值观念形成的路径，建立符合我们时代的新的主导价值观念体系。     

福克纳作品的反复叙事特征

福克纳作品的一个显著特征，就是反复叙事，具体表现在：（１）反复讲述相似却又不同的故事，不同的人物呈现相似而又不同的性格特征；（２）某些人物和意象反复出现，以展示人物命运的发展变化，强调作者所要表达的某个主题；（３）反复使用某些词句来展示人物的内心世界，强调某一主题。这些反复不是重复，而是互补和创新发展的，其目的是使人物形象更加丰满和真实可信，使创作艺术更加全面完美。     

论宪法稳定与宪法修改需求性的价值平衡

我国现行宪法文本自1982年制定以来进行了四次修改,而这四次修改皆因社会经济形态和社会结构的发展等外力所助推的结果.宪法需要适应社会的发展,同时由于宪法自身最高法的特殊性,宪法又需要保持稳定性.实现宪法的稳定,需要重新建构宪法稳定观,追求宪法实质稳定而放弃社会转型期的形式稳定.明确社会发展对宪法修改的合理需求性,平衡宪法稳定性与社会发展需求性之间的二元矛盾.     

通货紧缩对投资项目评估的影响

在投资项目评估中，盈亏平衡分析一般不考虑利率与通货紧缩因素，但是由于通货紧缩的存在，盈亏平衡点会发生变化，这样投资项目评估的可靠性也将受到影响．在考虑利率因素，并假定通货紧缩存在的条件下，对一般的盈亏平衡模型进行了改进，得出了新的结论．     

思想政治工作与观念现代化

观念是现实在人们意识中的反映。不言而喻,人们的观念必然要随着时代的变革和形势的发展变化而不断更新。大变革的时代,将使旧的观念受到猛烈冲击,新的观念不断萌发,也从而推动着社会的发展变革。当前随着我国改革、开放的蓬勃开展、它不仅有力地推动着我国社会主义现代化建设迅猛地向前发展,而且,也带来了传统观念的变革。正如邓小平同志指出的:“改革促进了生产力的发展,引起了经济生活、社会生     

福利解析

福利是人的幸福利益，福利涵义中的幸福是指人们在物质生活和精神生活中由于实现了自己的理想和目标而引起的精神满足或愉悦。从基本涵义上讲，“福利”与“幸福”是同义语，与“利益”亦是同义语，我们对幸福和利益基本涵义的阐释，也就是对福利基本涵义的阐释；在基本内涵和本质上，福利与利益及幸福具有同一性，福利的本质是人们的社会利益关系，认识和把握福利的本质。具有很重要的实践意义。它指导和影响社会的福利制度。福利政策和福利行为，福利的主要功能包括；满足人的生存发展的需要，结成，增强和调节社会关系；实现社会稳定和发展。     

科技发展对人权的双重影响及解蔽思路

科技发展对人权具有双重功效，它扩大了人们的自由视阈，也使人们体验了自由不足的窘境；它促进了人权意识的发展，又衍生出许多“反人权的意识”；它推动了人权的具体化、多样化，又使权利的界限和内容变得模糊与交叉；它提出了新的人权问题，又带来了更多的侵权可能。科技背景下人权困惑的解蔽思路，可以归结为以下几点：客观看待科技发展对人权的双重作用，反对把问题片面化或绝对化；倡导和谐对话，反对相互攻伐；提倡理论创新，反对把理论教条化。     

莱茵霍尔德·尼布尔的社会公正思想

在莱茵霍尔德·尼布尔看来，人类的灾难和社会的不公正是人类自身活动的结果。就实现社会公正可资利用的资源来讲，强力有利于维持社会的稳定与和平，但超出一定限度却能导致社会的不公正；理性的增长有利于消除社会的不公正，但它却是暧昧的和不可靠的；宗教的大爱思想使它在宗教团体范围内对社会公正的贡献具有纯粹性和慈悲性，但对于更为复杂的社会公正问题却无能为力；暴力革命或借助政治力量都只是实现社会公正的手段，而社会公正本身才是目的。     

玛休斯“第三种模式”与道家思想的关系

面对世界环境危机，玛休斯努力寻找着一种可以应对这种危机的新的发展模式。这种发展模式不否认对物质的需求，但否认对物质的贪婪；它既不是传统性的前唯物主义社会，也不是现代性的后唯物主义社会，它产生于现代和传统精华的结合之中。这就是玛休斯提出的协同模式——一种在玛休斯看来是与道家顺其自然思想一致的模式。玛休斯坚信这种发展模式能够促进社会发展同时又能实现自我。     

热力学振荡假说

本文在定义了两个新的概念——热力学势能与热力学动能之后,提出了热力学势能和热力学动能通过相互转化而使系统产生热力学振荡的假说。对于非孤立的热力学系统,由于外界的作用,系统有可能处于稳定的热力学振荡状态。这种稳定的振荡状态是宏观有序的结构,也就是我们目前常说的耗散结构。生命体系中存在着的振荡现象是众所周知的事实,用热力学振荡的观点去理解这些现象能给我们带来新的启示,热力学振荡观点最使人感兴趣的地方,是它可以对生命的活力,提供一个自洽的理论的解释。那就是,生命的活力,可能来源于热力学自激振荡;或者反过来说,热力学自激振荡能为生命提供活力。