走进法律之门——《法律门前》读后

《法律门前》是弗兰茨.卡夫卡未完成的小说《审判》中的一部分。寓言情节以守门人和乡下人为主线层层展开,通过二者对话及行为的精彩的描写,引出了笔者对一系列相关法律问题的思考。哲学家阿尔弗雷德.诺思.怀特海德曾经说过,所有西方哲学只不过是柏拉图的注脚;同样可以说所有西方法律的论述不过是弗兰茨.卡夫卡的注脚①。那么,《法律门前》所反映的法律问题则是广泛而深远的。     

《法律逻辑》读后

陈康扬副教授编著的《法律逻辑》(四川大学出版社1990年4月出版),作为大学本科法律教材,是一本较好的书。我认为这本书具有以下的优点。 第一,体系较新,眉目清楚。一般形式逻辑教科书都是按概念、判断、思维规律、推理、假说、说明的旧体系讲述。这种讲述的缺点是:思维规律常常插在思维形式中讲述,因而有点眉目不清;逻辑方法分散在各章讲述,常常把它降到次要地位。《法律逻辑》打破了     

编辑学研究的新成果——《学报编辑学概论》读后

日前,本人因学报审读工作之需,在查阅有关社会科学学报规范化方面的资料时,意外地获得了湖南教育出版社1991年出版、湖南师范大学学报编辑部卜庆华等主编的《学报编辑学概论》(以下简称概论)一书,读后大开眼界,感受颇深。事实无可辩驳地说明;近10年来,编辑学界同志们均在默默地奉献,勤奋耕耘。他们不顾工作辛苦,生活清贫,在出色完成编辑、出版任务的同时,还着力于编辑学的研究工作,成绩斐然,可喜可贺。通读《概论》,对比已版的编辑学论著或论文集,鲜明地感到《概论》标题醒目,体例不凡,文风俗脱,饶有特色。第一,框架新颖。打开书的目录,首入眼帘的是章节的标示有时代感,新颖醒目,可谓匠心别居。作者如果     

中国少数民族文化研究的新成果——喜读《中国少数民族文化史》

最近,我高兴地读了由李德洙等同志主编的《中国少数民族文化史》一书。可以认为,这部《中国少数民族文化史》的编写和出版,是中国少数民族文化研究取得的新的重大成果,也是中国少数民族文化史研究取得新进展、新突破的标志。这部310多万字的《中国少数民族文化史》的出版和发行,说明我们党和国家对少数民族,及少数民族文化发展和研究的关心重视。     

法律与社会控制——《通过法律的社会控制》读后

庞德作为美国现代社会法学派的创始人和主要代表,提出了法律的社会控制理论。文章围绕法律与社会控制这一主题,以腐败为例,简要说明了通过法律进行社会控制的重要性,主要有利于和谐社会的建构,并指出了其著作对后世的重大影响。     

民主法制化研究的新成果——《监督机制的法治模式》读后

石柏林教授的新著———《监督机制的法治模式》(以下简称《模式》)是继他的专著《中国近现代政治体制的演变与发展》之后 ,在中国近现代政治体制这一问题的研究中的又一力作 ,已由湖南人民出版社出版。我认真解读了此书 ,并从中受到了很多启发。民主与法制是两个相互独立又相互依存的概念 ,一般来说 ,民主是法制的前提 ,法制是民主的保障和体现。建设有中国特色社会主义民主与建立和健全有中国特色社会主义法制是同一问题的两个方面 ,必须同步进行。就我国目前的现状来说 ,突出的问题不是无法可依 ,而是有法不依 ,执法不严 ,违法不究 ,甚至…     

令人瞩目的新成果——《中古文学史论文集》读后

在国内倾其全力研究魏晋南北朝文学的学者中,曹道衡先生是造诣颇深、影响较大的一位。最近,中华书局出版的《中古文学史论文集》一书,精选了他二十多年来所发表的主要论文,其中多数论文是在粉碎“四人帮”之后撰写的,有一些还是在害眼疾前后十分困难的条件     

填补哲学研究领域空白的新作——《中国少数民族哲学概论》读后

中国是一个统一的多民族国家。自古以来,各民族人民共同生活、繁衍在祖国广袤富饶的土地上,共同创造了辉煌灿烂的中华文明。与汉族一样,各少数民族也有其各自的哲学思想。这些风格各异的哲学思想或哲学思想萌芽,具有鲜明的民族特色,成为中国哲学思想史的重要组成部分...     

广告语言研究的重要成果——《广告修辞学》评介

广告，作为商品经济发展到一定阶段的一种独特文化现象，日益影响着人们生活的方方面面。现代广告不仅仅只是宣传商品和劳务，而且成为人们获取信息的重要来源之一，并作为一门特殊的实用艺术美化着我们的生活。而广告语言运用，则是现代语言生活中一个新的组成部分，并影...     

河北少数民族史研究的新成果——《河北古代少数民族史》读后

正2013年7月由民族出版社出版的冯金忠、陈瑞青所著《河北古代少数民族史》,是迄今为止第一部系统全面的河北古代少数民族史专著。全书共六章三十二节,体例得当,资料翔实,文约事丰,以时间为经、族别为纬记述了河北地区古代少数民族变迁演变的历史轨迹,对     

孙中山研究的新成果——《孙中山与国共第一次合作》读后

1989年3月,四川人民出版社出版了中山大学历史系孙中山研究所林家有、周兴梁同志合著的《孙中山与国共第一次合作》。这是作者多年研究“孙中山与国共第一次合作”这个重大课题的新成果,也是中国大陆第一部有关这个重大课题的专著,具有重要的现实意义,值得大家一读。运用马克思主义的立场、观点和方法研究和评价孙中山与国共第一次合作,是本书的第一个优点和特点。海内外有许多人研究孙中山与国共第一次合作。由于研究者的立场     

《论法的精神》的研究方法

本着“让存在自己显现自身”的现象学释义学精神。以“方法是主客体的中介 ,是概念的内在规定和对象的原则”作为指导 ,阐发《论法的精神》所贯穿的“整体的、历史的、比较的实证研究方法”。这一方法使孟德斯鸠与古典自然学派区别开来 ,由此对“孟德斯鸠属于自然法学派”的传统观点提出质疑     

刑事制定法与习惯法冲突之解决——论法教义学视野下习惯法的运行逻辑

法教义学的路径可以缓解当前司法人员面对刑事制定法与习惯法冲突时所面临的尴尬。法教义学视野下习惯法的运行逻辑主要通过对犯罪成立要件的判断来实现。习惯法于规范构成要件要素和开放的构成要件的认定中具有较大运行空间,但为保证构成要件的定型性,在构成要件解释时,其他要素或要件的解释应尽可能排除习惯法的影响。在违法性判断阶段,习惯法的判断主要是借助社会相当性理论来实现。由于违法的判断是实质的、具体的,故习惯法在此的判断应当结合具体个案分析。在有责性判断中,违法性认识尽管于理论上是习惯法出罪的一条路径,但实际功用很小,更合适的路径应是期待可能性的判断。然目前对期待可能性之理解过于偏狭,应依规范责任论对这一理论进行适当重构。     

正确的选择 可敬的精神——《少数民族高等教育的发展与对策研究》读后

《少数民族高等教育的发展与对策研究》是国家教委民族教育司林仕梁等五位同志承担的全国教育科学“八五”规划重点课题之一的研究成果。在专家评审中,全体评委一致充分肯定,这是一项富有创新意义和独到见解的优秀研究成果,建议作为一本专著出版。近悉,可望实现,作者要我为此写点意见。我虽从事高等教育研究工     

两汉史研究的新成果——《汉代民间信仰与地方政治研究》读后

民间信仰是中国传统文化的重要组成部分,是探索和研究乡村民众思想意识的基点,也是俗文化的核心。民间信仰是在长期的社会发展中逐渐形成的,具有深厚的社会基础和悠久的文化传承。民间信仰与地方政治之间也存在非常密切的互动关系。对民间信仰与地方政治的正确把握有助于我们更深刻地理解中国古代的乡村社会。然而,对于民间信仰与地方政治的关系问题学界尚无系统成果。最近,山东大学出版社出版了贾艳红教授的研究成果《汉代民间信仰与地方政治研究》,首次对汉代民间信仰与地方政治的关系作了系统论述,有不少新的创获和突破。该书共三十九万字,分为八章。概括起来看,全书有以下几点值得注意:     

编辑学研究的新成果─—《学报编辑学概论》读后

编辑学研究的新成果─—《学报编辑学概论》读后江平日前，本人因学报审读工作之需，在查阅有关社会科学学报规范化方面的资料时，意外地获得了湖南教育出版社１９９１年出版、湖南师范大学学报编辑部卜庆华等主编的《学报编辑学概论》（以下简称概论）一书，读后大开眼界...     

《机械制造技术发展沿革研究》取得重要成果

由我校副校长刘光复教授、科技部高新司李健司长牵头 ,我校高教所王章豹副研究员主研的一项“九五”国家科技攻关项目分专题“中国机械制造技术发展沿革研究”,经过两年多的研究已取得重要成果。迄今为止 ,课题组成员已在《中国机械工程》、《中外科技信息》、《自然辩证法通讯》、《机械制造科学与技术》、《合肥工业大学学报》、《科技进步与对策》等刊物上发表论文 2 0篇 ,其中大多数为重要核心期刊 ,有数篇论文被有关权威期刊转载 ,如社科类论文有 1篇被《新华文摘》摘要转载 ,2篇被人大书报资料中心全文转载 ;国务院学位与研究生教育重…     

汉语委婉语研究的新成果——李军华教授《汉语委婉语研究》读后

2010年,中国社会科学出版社出版了李军华教授的新著《汉语委婉语研究》（以下称＂李著＂）。这部著作全面地论述了汉语委婉语的表述方法,探索了汉语委婉语的使用规律,研究了言语交际中表达和理解委婉语的一套模式,总结了创造性地建构和运用委婉语的基本原理,分析了汉语委婉语的社会文化、审美道德等问题,是新世纪汉语委婉语研究的一项重要成果。     

《中国南方少数民族古代史参考书录》完成初稿

我院历史系中国古代史教研室,最近完成了《中国南方少数民族古代史参考书录》初稿。该室之所以汇编本书,是鉴于当前此一史学领域尚无一本系统而全面的目录学专书。邓衍林《中国边疆图籍录》虽兼收民族史资料,但以全国边疆为范围,且收录至抗战时止;方国瑜《云南史料目录概说》收罗民族史籍,可谓宏富,而且考证精详,但限于云南一省。我国南方自古为多民族区域,各族的活动与发展及民族间的往来,古今不乏记载与研究。民族之间     

少数民族习惯法理论研究进路的解构与重塑

善待正当而且有效的少数民族习惯法,是研究少数民族习惯法问题的根本目的.而改造法治之法的基本构成,通过立法或司法之路确立少数民族习惯法的法源地位,使其成为法治规则的重要组成部分,从而达成理论研究之目的的进路,是政府权力万能的产物,其实质就是要将少数民族习惯法纳入国家法治的轨道.这一进路不仅存在实践上的困难,而且不具有正当性和合理性.协调政府权力与社会权力的关系,合理界分国家法与少数民族习惯法的界限和各自的调控领域,建构有限但有效的国家法律调控机制,是善待正当而且有效的少数民族习惯法的根本手段和必然选择.