西部民族地区人力资源开发问题探索

我国实施西部大开发战略,特别是加入WTO后,西部民族地区人力资源开发问题的重要性就日趋明显了。针对西部民族地区人力资源的现状,应采取相应的措施,加大人力资源开发的力度,注重民族人才的培养及外部人才的引进,使西部民族地区人力资源的存量和流量得到有效的使用和发挥,促进西部民族地区社会经济的发展。     

西部开发过程中的人才政策调整

笔者认为在西部开发过程中 ,调整人才政策、加大人才培养和开发力度是西部民族地区发展所面临的首要问题。没有经济的增长 ,人力资源的开发就不能持久 ;缺乏人力资源的开发 ,经济的增长也难以为继。联合国开发计划署《1996年度人力资源开发报告》中指出 ,一个国家国民生产总值的 3/4是靠人力资源 ,只有 1/4是靠资本设备。如今我国加入ＷＴＯ在即 ,不仅西部民族地区面临着人才的压力 ,就是东部发达地区也同样面临着这一问题。新中国成立后的 5 0年间 ,我国民族地区的教育事业得到了飞速发展 ,加之国家对民族地区采取人才支援政策 (尤其是 5 0…     

西部人力资源开发问题研究

人力资源开发是西部大开发的客观要求,是促进西部地区产业结构调整的关键环节,是解决西部地区诸多社会问题的重要途径.只有以观念更新为前提,以优化环境为基础,以教育优先为关键,以政府作用为保障,才能有效地解决西部地区人力资源开发方面存在的诸多问题,保证西部大开发战略的顺利实施.     

西部民族地区的发展要有新思路

当今世界正在进入知识经济时代,信息革命在全球走向新的高潮,物质型经济正大规模地向信息型经济转变,信息化程度成为一个地区现代化水平的新标志。民族地区应抓住西部大开发和信息时代的历史机遇,实现民族地区社会经济的可持续发展。 （一）西部大开发的时机、条件和目标决定了民族地区应走一条创新的发展道路 改革开放以来,我国东部沿海地区经济持续高速增长,为我国许多地区的经济发展提供了许多宝贵经验。但是,西部大开发则需要走出一条创新发展的道路。 １．西部开发的时机与东部不同。改革开放之初,国际国内环境与今天西部开发…     

从“支援边缘”到“自生中心”——“一带一路”视域下西部大开发的经济地理空间

西部大开发持续多年,是中央政府支持下的边缘地区扶贫项目,通过一系列政策倾斜和优惠,西部地区取得了显著成就.但是,西部大开发并未改善西部地区在区域发展的不利地位,反而出现“东西部失衡” “西部省份内部失衡” “西部中心城市与中小城镇失衡”等多元区域失衡样态.说明过度依赖外部扶贫并无法改变西部地区的经济地理空间,反而固化了西部地区在国家社会一体发展中的边缘位置.“一带一路”倡议拓展了西部地区发展的经济地理空间,有效推进了西部地区的“去边缘化”过程,使其从国家经济社会格局的“边缘位置”变成“中心枢纽”. 在新一轮西部大开发中,西部地区有可能成为社会经济发展的中心区,开发政策应致力于西部自生发展,做好地方客观条件与主观能动性、市场竞争与宏观调控的双重匹配,抓住西部地区发展的共性问题并兼顾地方多样性,继而有效促进西部地区的全面、可持续发展.     

西部民族地区人力资源开发浅论

西部民族地区由于受地理环境和历史原因的影响,目前仍处于十分落后的发展阶段。在制约西部民族地区发展的诸多因素中人才缺乏,尤其是高素质的人才紧缺是其中最重要的一个。因此,开发西部民族地区人力资源,已成为时代的课题,有着十分重要的意义。一、　西部民族地区人力资源现状     

西部女性劳动力资源开发问题研究

在我国广大的西部地区,妇女约占总人口的一半,是建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明和构建社会主义和谐社会的重要力量.受经济和社会发展水平及原有体制、观念、社会文化等因素的制约,西部妇女人力资源开发仍然滞后,全面促进性别平等和妇女发展还面临许多新情况和新问题.研究西部妇女人力资源开发,对于在和谐社会建设中发挥妇女的潜能,调动妇女的积极性,促进西部妇女与男子平等参与、共同受益具有重要现实意义.     

西部民族地区人力资源开发现状及对策研究

西部大开发战略的实施为西部民族地区的发展提供了前所未有的历史机遇。由于历史与现实的诸多因素 ,长期以来西部民族地区一直是西部贫困程度最深、最边远落后的地区。如何使西部最贫困的民族地区尽快脱贫致富奔小康 ,是西部大开发战略成功实施的根本保证。本文以人力资本理论为依据 ,在分析西部民族地区的人力资源现状的基础上 ,探讨了在西部大开发中如何通过具体措施提高人力资本存量 ,从根本上提高西部民族地区整体竞争能力的对策     

面向扶贫与振兴的西部民族地区文化资源开发——以凉山州为例

我国自古以来就是文化大国,近些年文化产业的蓬勃发展也带动了经济的增长,成为“经济新常态”下推动结构转型和经济发展的重要引擎之一。西部民族地区作为全国扶贫工作攻坚难点地区的同时,也具有丰富的各类形态的特色文化资源,因此西部民族地区通过结合国家乡村振兴战略进行文化资源的开发带动脱贫工作并实现区域的可持续发展,具有可行性。但是,西部民族地区因历史地理等原因,生态系统脆弱、社会文化复杂多样以及文化资源本身的特点等客观因素决定了西部民族地区的文化资源开发必须考虑生态系统和当地社会的承载能力。因此在扶贫视角下,西南民族地区通过开发文化资源脱贫并实现文化振兴,应当将以自然生态和文化生态为主要内容的生态效用放在首位,杜绝过度开发。     

民族学院在西部人力资源开发中的职能与作用

西部大开发为民族学院带来了良好的发展机遇 ,民族学院将以其独特的优势在西部人力资源开发中发挥不可替代的作用。本文分析了西部大开发的关键是民族地区的人力资源开发 ,阐述了培养高级专门人才是民族学院的最基本的职能 ,并提出民族学院应充分利用这一契机 ,发挥优势 ,调整教育结构 ,提高教育质量 ,实施人才培养和开发战略 ,为西部大开发提供有力的人才支持。     

匈奴受汉文化影响初探

匈奴自与中原联系后,就受到汉文化的强烈影响。本文运用相关文献、考古资料,比较系统地探讨了匈奴受汉文化影响的表现,并简要地探求了其中的原因。匈奴受到了汉文化的影响,逐渐与汉族趋于一致,但是这个过程是非常缓慢的。     

论述温度对家畜生理机能的影响

本文简述恒温动物的热调节能力和环境温度对家畜生理机能的影响．并用物理方法分析恒温动物的热平衡机制，最后提出改善畜禽环境温度的一些措施．     

民族区域自治权的宪政解读

自治权是民族区域自治与《民族区域自治法》的核心,是宪法赋予民族自治地方自治机关的法定权力民族自治地方的自治机关能否依法行使自治权,是考核民族地区宪政实施真伪的“试金石”。我国是单一制国家,国家权力集中于中央政府,地方各级政府统一服从中央政府的管辖。而民族地区宪政只是国家宪政结构的子系统,这决定了民族地区宪政建设必须要与国家的宪政结构相匹配,受国家宪政体制的制约,不能逾越国家宪政体制设定的边际。     

略论古印度梵语文化对藏族传统文化的影响

本文以梵藏文化发展历史时间为纵线,梵藏文字发展过程的具体事实为横线,以较详实的资料为依据,从三个方面阐述了藏族传统文化发展的历史演变轨迹,重点论述藏族传统文化自形成之始就以开放、吸收、利用和融化外来文化的姿态,从形式、方法上模仿、接受了古印度梵文字体和文法,以及文学艺术的一些表现方法;同时从思想上接受了古印度佛教哲学和佛教文化,极大地影响和促进了藏族社会文化的发展.     

欲盖弥彰遭遇灭亡--"头上长角"型故事试析

本文在大量材料的基础上,运用比较的方法,详细地分析了各民族"头上长角"型故事的相似与相异之处,并对该类型故事母题进行了较为深入的研究,从而勾勒出该类型故事在中国的源与流.     

涉藏网络图像传播特点研究

网络图像在信息与文化的传播中发挥着越来越重要的作用。网络图像具有易得性、易编辑性、超语言性、图文关系多样性、传播途径多样性及图像的文化性等特征。以拉萨＂3·14事件＂反西方媒体歪曲报道来看,我国涉藏网络图像传播有以下不足之处,如重官方不重民间、重媒体不重个人、重国内不重国外和重文字不重图像等。对此,建议大力建设网站的涉藏图像专栏,与国外门户网站建立合作关系,拓展图像分享渠道,重视民间的力量,注重涉藏事件图像传播的时效性。     

融会贯通东方神秘主义--塞佩赫里思想研究

本文详细分析了伊朗现代著名神秘主义诗人塞佩赫里的思想,论证出塞佩赫里将伊斯兰教神秘主义,印度教神秘主义,佛教中的悲悯思想、禅宗思想,以及中国的道家思想充分融合在了一起,实现了东方不同神秘主义哲学之间的合一。     

读《面具之道》

"面具之道"--我们或许可以理解为北美太平洋西北海岸面具所包含的研究方法之道路,也可能意指面具伴随神话学在印第安人之地的传播道路,或者还是其他.无论如何,我们已经不能再得到作者的亲自诠释或解说,而只能在两百多页的文本中去寻找答案.     

藏历初十莲花生仪轨之历史注释

莲花生 (Ｐａｄｍａｓａｍｂｈａｖａ)在宁玛派 (ｔｈｅｒｎｙｉｎｇ ｍａ ｐａ)历史和教义中所占有的中心位置是这一藏传佛教正统教派的显著特点之一 ,他甚至使得宁玛派教义独树一帜 ,成为一个独立的“莲花生教”(Ｐａｄｍａｉｓｍ) ,① 尤其是伏藏传承 (ｔｈｅｇｔｅｒ ｍａｔｒａｄｉｔｉｏｎ) ,使莲花生之仪轨得以建立、发展、延续至今。概言之 ,伏藏的整个现象最初与莲花生密切相关 ,而且也正是莲花生使其合法化 ,它是表现莲花生大师至今仍然在为藏族众生而活动的大型演出会的核心内容。伏藏不能被简单地视之为在过去遥远的穷山僻壤中…     

浅谈满族文化及其对东北地区的影响

满族的历史悠久。满族的起源可追溯到远古,最早称"肃慎",汉代时称"挹娄",南北朝时称"勿吉",隋唐时称"靺鞨",辽、宋、元、明几个朝代则称"女真"。16世纪后期,女真人在努尔哈赤的领导下,融合了部分汉人、蒙古人、朝鲜人,形成了一个新的大家族———满族。(杨烈,2010,P105)本文以东北地区满族人民的语言、服饰、饮食、民居、宗教等五个方面为重点,介绍了满族的传统民俗,及满族民俗文化对后世尤其是东北地区民俗的重要影响。