简化字有字理

近期,对简化字提出了不同看法,有一种意见认为“繁体正字有传统可循,有六书字理,……繁体易认不易写,简体易写而无字理……”。对这种观点,我们不敢苟同。本文就针对简化字有无字理这个问题提出一点不成熟的看法,以就教于方家。一说“繁体正字有传统可循,有六书字理”,我们就很自然地想到许慎和他的《说文解字》(简称《说文》,下同)。六书说萌芽于东周,形成于西汉末年,完备于许慎的《说文》。《说文·叙》中系统地阐述了有关六书的理论,其后便将六书字理贯彻到对9353个汉字结构的说解中去。六书的主张与说解文字的实践紧密地结合在一起,许慎     

汉字认知及左形右声合体字形成和发展的神经心理分析

1、字形是汉字认知心理过程和形声合体字研究的起点 汉字与拼音/字母——音素文字(以下简称音素文字)截然不同,汉字以形写意,而且形声义一体,是平面文字。而音素文字则代表声音,形不写意而写音,是线性文字。重形象是中国人思维的一种习惯,重形(象)也是中国文字的一大特点,二者相互影响,相互作用。 无论是古体的“文”,还是现代的字,都以形为基础,就是占汉字90%以上的形声合体字也是在形的基础上形成和发展的。其实形声字中形旁(符)的重要性是不言而喻的。现代汉字已高度抽象化、符号化,但因为汉字由图画文字发展起来的,它至今仍保留象形象意…     

对汉字构形进行逻辑阐释的历史和现状

汉字构形的特点,先民在对文、字、书三字的构形中已有朴素的认识,《说文》从宏观上对汉字进行分类、命名及界定,从微观上对具体的一个个汉字进行因形求义,实际上是对汉字构形进行系统的逻辑阐释。由于受历史条件的局限,加之汉字系统的复杂性,其阐释是存在一些逻辑问题的。对六书重新进行界定,应从形与义的关系出发,避免类别间的相容性;而且转注、假借不是所谓的用字法而是造字法,六书的划分标准也不是所谓的按形体结构分类,而是按形与义的关系,即按以形表义的方式分类。     

也谈“象”与“像”的使用和分工

也谈“象”与“像”的使用和分工王大新“象”和“像”这两个字，经历了分久又合、合久又分的历程，因此，它们的使用一直比较混乱。在１９５６年公布的《汉字简化方案》中，“像”被简化作“象”。当时简化的根据就是它们是同音包孕异体字，取义项多、笔画少的“象”代“...     

汉字简化笔谈

编者说明:为了纪念《汉字简化方案》公布35周年,黑龙江省语言文字工作委员会、黑龙江省语言学会于今年1月 28日在哈尔滨召开了座谈会。上揭两会有关负责同志和省内有关专家出席了座谈会。会议就简化汉字的必要性及其所取得的成果以及其他有关问题进行了深入的探讨。本刊本期从有关论文和发言中择其要者发表于后,是为笔谈。 对新时期语言文字政策 的几点认识 李桶 今天,借《汉字简化方案》公布推行35周年的机会,我想仅就我对新时期语言文字工作方针任务的认识,简单谈一谈大家比较关注的几个问题。 第一,实行拼音化不是政府新时期的语言文字政…     

简化字应否无限类推——读横排简化字整理本古籍有感

简化字的法定数目到底有多少 ,能否采用无限类推简化的方法简化汉字 ,这在目前的权威工具书以及出版物中都有不同的处理。本文从国务院废止“二简”通知有关稳定汉字的精神出发 ,考虑中文信息化以及因特网发展的现实 ,主张以目前的GBK字库 (也就是GB1 30 0 0 .1 )为准 ,不采用无限类推简化的方法 ,并呼吁加快语言文字立法的进程     

《红楼》梦里“可”字的用法

《红楼梦》里“可”字约略出现1770余次。同早期和同时代的白话小说《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》等比较,《红》里“可”字出现的频率较高,用法也较为复杂。就其来源看,较多的是属于当时通行的普通话,但也有历史汉语语言成分的残存,北京地区的方言土语在书中也有反映。这样,由于普通话和方言,共时与历时等问题都纠缠在一起,再加上汉语复合词的构成方式与词组的构成方式在很大程度上又是一致的,这就给我们考察“可”字的用法带来了不少的困难。本文试图从词(词素与词素的组合)、词组(词与词的组合)、句子三个不同平面上来探讨“可”字的功能及其意义。     

汉字“识繁写简”“正繁便简”之我见

汉字发展在楷书以前,是以繁化为主,每次大的文体变化与调整时,变化后繁化的为８０％ ,大约只有１０％ 的字是简化了的。至于楷书以后,至少字数的增加是与笔画的繁化成正比例发展,而不是相反     

浅析小学低段语文如何进行汉字教学

《语文课程标准》规定,小学阶段学生的识字量为3000字,其中要会写2500个汉字。而低年级要求学生认识1600~1800个汉字,其中会写800-1000个汉字。新《语文课程标准》强调多识字少写作,注重低年级识字教学。可见,识字教学不仅是小学语文教学的重点,也是小学语文教学的难点。因此,探索如何有效、多样化地开展低年级语文识字教学,让学生自主识字,是小学语文教师的一项长期任务。     

《说文》“公”字的训诂问题

《说文》:“公,平分也,从八从厶,,八犹背也。韩非曰,背厶为公。”《说文》此段,已被人们奉为公字的经典性定义,似乎许慎与韩非的解释完全一致。其实,韩非之说并无“平分”之意,《说文》这段话里,并存着公字的两种不同涵义。《说文》的“公,平分也”,是公平不偏之意,其反义词‘私”,是指偏阿不正,《广雅》训“公”为“正”是其义。这是古代“公”字的一种涵义——道德涵义。而韩非说的“背私谓之公”,没有“平分”、及平的意思,它指的是“上下之别异”,“公”指国君公其所代表的“公室”、“公家”——政府,“私”指私人,这是古代公字的另一种涵义——政治涵义。《尔雅》训“公”为“君”,就是专指这种涵义而说的。《尔雅》与《广雅》各执公字的一种古义,《说文》则把这两种不同古义混为一谈。段玉裁的《说文解字注》与朱骏声的《说文通训定声》,都照抄不误,未予甄别。今据古籍资料,试为辨析,以就正于古汉语诸方家。     

历尽沧桑 痴心不改——简析汉字经久不衰的主要内因

中国早期一个音节一般表示一个概念,也即表示一个词,后用一个字加以记录,于是形成了一字一词的格局。声韵调高度融合的汉语音节对记录自己的文字具有特殊的要求：一个汉字最好纪录一个完整的音节,汉字满足了这样的特殊要求。形声造字解决了象形字等难以尽相尽意的问题以及书面语中同音词难以区分的问题,并使汉字发展成一个严谨而庞大的系统,具有了很强的独立性和抗干扰能力。古代汉语一字一词、现代汉语一字一素,这是汉语与汉字和谐共振、同步发展的必然结果,也说明汉字一直是记录汉语有声语言的最优秀、最精干的助手。汉字与汉语一起,只应渐变不能突变。     

一本研究改革的力作——读祝福恩教授的《改革学论要》

祝福恩教授又出了一本新书———《改革学论要》(黑龙江教育出版社出版 ,36万字 )。我与作者相识 2 0多年 ,熟知他善思、勤奋、博学 ,著述甚丰。他写了 2 0多本书 ,在省内外报刊发表了 670多篇文章 ,涉猎的学科有经济学、政治学、文化学、科社、党史党建等。他是一位学哲学的杂家 ,如若不杂也难成此书。粗读 ,有三个印象 :一是填补了改革理论研究上的空白。据我所知 ,专门研究改革问题并建构一个“学”字的著作鲜见。最近 ,读到山东一家出版社推出的一本研究改革的书 ,但体例、结构都与此书不同。当前 ,改革是世界大趋势 ,是我国社会生活的…     

“人”字结构

中国文字的起源、发展、体系、性质及形、音、义的关系，几千年来，历代文学巨匠们，都在挖掘、总结、研究和提炼，比较一致的看法是：总结归纳为六种汉字规则，东汉文学家许慎在《说文解字·叙》中称为六书，即：指事、象形、形声、会意、转注、假借，并分别下了定义，进行了举例说明，为后人所公认、学习和运用，如“日、月、山”等文字，属于象形宇，它是随着物体的形态特征演变而来的，“江、河”属于形声字，它是以物体的形和声为特征演变而来的，中国的每一个汉字的形成都在六书规则的范围之内，无一例外。“人”字属于哪一类？按照六…     

如何评价秦始皇“书同文字”的历史作用

秦始皇“书同文字”是被研究者多年来所充分肯定的具有深远意义和重大作用的一件事。对此,我提出一些粗浅的不同意见,以求教于专家。为了突出秦始皇“书同文字”的历史作用,论者往往采取抑彼扬此的手法,将春秋战国时代文字发展状况说得几乎一无是处,如说“字体结构没有统一规定,汉字形体非常紊乱”(《文物》1973年12期10页),“只有了解了战国时代‘文字异形’的严重情况,才能充分认识秦始皇统一文字的重要意义”(《文物》73年11期2页)等等。这种论断是不公允的。     

《说文》会意字中的"亦声字"考

"亦声字"是汉字体系中具有重要认识价值的一种结构类型.<说文>明确标释的亦声字212个并不是<说文>小篆体系中亦声字的全部.前代学者,特别是清代学者,对<说文>会意字中的亦声字已有认识,但未能予以全面揭示.亦声字是"层累"的结果,它基本上是以示源性构件加注表意形符构成的复合汉字.<说文>的内部系联及其与古文字的比较考察表明,<说文>标释的848个会意字中有亦声字175个.     

字理识字在小学教学中的妙用——低年级识字教学片段赏析

在语言汉字的教学中字理认字教学是一种非常高效的教学方式。它是从汉字的形、义、音的关系入手，依据汉字的构成规律进行识字教学的一种方法。本文通过对汉字的结构动因，如面向对象的汉字、理解性汉字、指向性汉字、形声字的分析，着重突破汉字的难点，提高识字教学的效率。     

造纸术的起源

段玉裁为《说文》“纸”字作注时云:“水中击絮”,而《说文》云:“絮,敝緜也.”这成为后人解释纸之起源的根据,即纸为水中击打破旧的丝织品(旧物利用)之沉淀物.但是考古发现的西汉古纸——统统是植物纤维所制——颠覆了这一解释.而考古学家在世界多地发现的石拍,与人类学家对古代文献中“榻布”等字的考证,一同证实了远古时代树皮布的发明.“水中击絮”很可能是制作树皮布的过程,而造纸术很可能是制作树皮布的副产品.与蔡伦同事过的许慎为何将造纸的原料说成丝织品,本文亦提出猜想.     

试论《说文解字》所收方言词的区域特征

许慎《说文解字》中标明的158个方言词语,其在区域上有两个明显特征一是相对集中,二是以汝南为中心扇状分布。文章对其形成原因也作了初步探讨。     

王维与《维摩诘经》

王维一生笃信佛教,早期大乘空观、尤其是《维摩诘经》中表现的居士思想对王维影响最大。他的交游、诗文内容及形式、任运随缘的人生态度、亦官亦隐的生活方式,甚至他的名和字都与这部经文有着密不可分的关系。     

《马氏文通》中的“字无定类”与“字类假借”

中国第一部语法书《马氏文通》 (以下简称《文通》)问世近九十年了。在此期间,人们对它进行了多方面的分析、研究,取得了一系列共同的认识,但也始终存在一些分歧意见。仅以近年来有关论著而言,对《文通》的字类问题就有不同看法。有人认为《文通》中“字无定类”与“字类假借”互见,二者是矛盾的,有人认为《文通》中“字无定类”不是“词无定类”,因而《文通》不存在“字无定类”与“字类假借”的矛盾。根据上述情况,我们感到:对《文通》中“字无定类”与“字类假借”的来龙去脉作一具体分析,进而讨论二者的关系,对于正确了解《文通》乃至从事现代汉语词