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1.
颜志仁 《上海理工大学学报(社会科学版)》1984,(3)
指南车是中国古代一项杰出的创造发明,失传至今已813年。本文从原理上和构造上揭示了它的奥秘,提出了设计指南车的两个基本公式以及根据公式确定出它的尺寸配比。一种差动式指南车模型于1982年由本院复现成功,经实验验证,其性能与史书记载吻合。 相似文献
2.
华强 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2008,9(4):87-91
中国古代人物画深受中国古代伦理思想的影响,强调"成教化、助人伦"的功用,具有鲜明的民族特色。通过对中国古代人物画、画论等有关材料的分析解读,可以看出中国古代伦理思想对古代人物画在选材、表现的内容及在造型、空间、构图、比例和色彩的处理上所产生的深刻影响,这种影响是促成中国古代人物画独特图式形成的重要因素,它对中国古代人物画的发展有利有弊。 相似文献
3.
曾小月 《重庆大学学报(社会科学版)》2010,16(3):137-141
作为中国古代诗歌的标志之一,典故由来已久,并始终在诗歌创作中发挥着极为重要的作用。文章集中从三个层面对典故与符号学之内在关系展开详细分析:首先,梳理典故在中国古代文学作品,尤其是在古代诗歌中的使用情况;其次,从西方符号学的角度探寻典故的理论涵义;最后,借助符号学知识揭示典故在诗歌创作中规避弊端的有效方法。 相似文献
4.
中国古代化专制制度发端于军事民主制晚期,历经几千年的发展变化,到明清时达到登峰造极的状态。尽管其表现形式屡经变化,但基本可以归结为垄断型、暴力型、诱导型三种类型。这是一种逻辑上的概括。在历史过程中,它们往往互相补充、互相包含,不能截然分开。 相似文献
5.
中国古代诚信思想的发生学分析 总被引:2,自引:0,他引:2
李建军 《贵州大学学报(社会科学版)》2008,26(2):1-5
诚信是我国传统道德重要的规范之一。对传统中国社会生活的方方面面,诸如经济上的经营之道,政治上的为政之道及伦理道德的养成之道都产生了深远影响。是中国古代经济伦理思想的重要组成部分。“诚信”作为一种道德范畴,在人类进入阶级社会以前的上古时代就开始萌芽了。它起源于人们日常活动及人对自己行为的自觉自律。而“诚”与“信”又是两个有着不同含义、相对独立又可互训相通的字。“诚”与“信”最初是单独使用的。从先秦开始,“诚”与“信”即开始连用,意义无太大变化。 相似文献
6.
胡平仁 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2013,37(1):92-95
《中国古代判词艺术的形态学分析》提出,中国古代判词从语体上可分为语判和书判,从语言形式和风格上可分为骈判、散判和花判,从使用主体上可分为批词和判词、审语和判语.波兰导演基耶斯洛夫斯基在“《十诫》之五·杀人短片”中,对作为宗教戒律的“不可杀人”,作了全新的现代阐析,由此也引出一个文艺与法律的关系的问题.法律有它自身的立场,而艺术的叙事也有它特有的逻辑.但它们的终极目标是一致,可以在一定程度上相互补充.这是《“不可杀人”的现代阐析》的基本观点.《论后现代挪用艺术的法律保护困境》则认为,依据版权法“保护表达不保护思想”的二分原则,借用已有作品表达进行再创作的后现代挪用艺术要么被拒之于版权保护的门外,要么深陷侵权的泥潭.然而,从认识论来说思想/表达间并不存在通常认为的明确界限,表达是能指与所指的统一,思想与形式的重合.机械割裂思想/表达,既不利于艺术繁荣,又损害了版权法的发展完善. 相似文献
7.
中国古代的尼姑,是一个带有强烈宗教韵味的特殊群体。但因置身世俗社会,她们的活动又被赋予了世俗特性。尼姑世俗心态表现为:把握参政时机,拓宽生财之道,创造灿烂文化,品味世俗情感等。 相似文献
8.
中国古代经济分析论著述要 总被引:1,自引:0,他引:1
巫宝三 《中国社会科学院研究生院学报》1992,(1)
本文认为,在经济思想著作中,有两个主要方面:一是属于规范思想的,另一是属于分析论证的。分析论证在一个经济学说中的显著地位,是在政治经济学成为一门独立科学以后才逐渐发展起来的。但是,这不等于说,古代经济思想论著中没有构成理论的经济分析。文章通过列举中国古代经济分析论著中的一些具体事例,一方面说明经济科学发展的历史进程和轨迹,另一方面则驳斥了西方有的经济学者认为东方国家的经济思想缺乏科学分析的错误论断。 相似文献
9.
李传永 《西华师范大学学报(自然科学版)》2004,(5):86-89
中国食文化的内容极其丰富。本文通过对古人主食、肉食、食器及食俗的考证 ,分析古代中国人吃得广泛和追求美食的原因 ,并论述了食文化的积淀 相似文献
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万九河 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
一宗教是历史的产物,但它的发生,却在遥远的原始时代。原始时代,生产力极为低下,人们为了生存,不得不艰苦地与大自然展开搏斗。然而他们对大自然的千变万化,不能理解,对大自然所给予的灾害,无法抗拒。因而他们对自然现象神秘化,幻想在自然现象之外,有一种超自然的力量,在支配着它们的变化,也幻想这些自然现象使人们所受到的灾难与恐怖,也是出于神的意志。列宁曾指出:“神是恐惧心理造成的”。 相似文献
15.
清宫刚 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
一、对生死的认识 人有生必有死,这是十分自然的事。但事实上,死却是一个极难解释的问题。我们的义务就是要清醒地认识到死亡绝对平等地摆在每一个人面前,并在被赋予的生命的有限期间内充实地生活。 相似文献
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高丰 《海南大学学报(人文社会科学版)》1990,(3)
灯具,是人们日常生活中不可缺少的照明用具,又是室内外环境必需的装饰艺术品。每个时代的灯具,都是社会生产力发展的一个标志,是艺术和科学技术相结合的结晶。因此,灯具的发展史,是文化史的一个组成部分。我国最早的灯具是什么样子?产生于何时?这是中国灯具史研究中一个尚未解决的问题。目前考古上还没有发现春秋以前可以定名为灯具的实物。殷商甲骨文中也没有灯字,只有“烛”字,其形似一个人跽坐执烛。“烛”字在周代文献里使用颇多,如《周礼·秋官司寇·司烜氏》云:“凡邦之大事,共坟烛庭燎。”郑注:“坟,大也,树于门外曰大烛,于门内曰庭燎,皆所以照众为明。”贾疏:“庭燎与大烛亦一也。”《仪礼·燕礼》云“宵, 相似文献
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19.
柳正权 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2012,65(6)
中国古代法律上的定罪原则是原情定罪,同时,在定罪过程中又表现出鲜明的主、客观归罪。古代定罪原则经历了一个长期的发展过程,其发展线索,勾勒出与传统文化的契合点。在文化的意义上,原情定罪对现代主、客观相一致的定罪原则,仍有较大的选择适应性。 相似文献
20.
吕桂芳 《山西煤炭管理干部学院学报》2011,24(4):36-38
阴阳五行说展示了中国古代思维注重整体关联与平衡和谐的辩证思维的特点,并用阴阳对立统一观点来看待事物间的矛盾运动。阴阳五行说所表现的基本思想是可贵的,但这个学说也有许多不合理的成分,对此要辩证分析。 相似文献