深化对劳动和劳动价值理论的认识

结合发展社会主义市场经济这一新的实际,深化对社会主义社会劳动和劳动理论的研究和认识,这是党要在新世纪实践"三个代表"就必须在理论上加以解决的重大课题。深化对马克思劳动价值论的认识和研究,是为了更好地坚持和发展这一理论而不是否定它;劳动价值论必须随着时代的进步和发展而增加新的时代内容,并对现时代的诸多变化作出科学的马克思主义的理论诠释。     

对劳动和劳动价值理论的再认识

马克思认为 ,劳动分为复杂劳动和简单劳动 ,复杂劳动包含了管理和科技劳动。创造价值的劳动不仅仅指生产劳动 ,而应是劳动的总体概念。当今社会已进入知识经济和网络经济时代 ,管理和科技劳动在社会生产中发挥着越来越重要的作用 ,创造了巨大的价值。因此 ,在新的历史条件下 ,应用“劳动和劳动价值理论”指导分配制度改革 ,建立健全按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度 ,鼓励管理和技术等生产要素参与收益分配 ,建立可发挥管理和科技人员的积极性和创造性的分配机制     

马克思的劳动价值论和生产劳动理论与我国社会主义社会的劳动和价值

马克思主义经济学的劳动价值论 ,首先是一种用来说明商品经济中“劳动的社会关系及其表现形式”的理论 ,而不是专门的关于“交换价值或价格的量的决定的理论” ,也不是专门的“收入分配”的理论和“剥削理论”。在私有制商品生产条件下 ,人类劳动采取了“私人劳动”的形式 ;私人劳动的“特殊的社会性质和关系” ,采取了“劳动产品的价值性质和价值关系”的形式。私有制商品经济中的“价值” ,就是人类劳动的这种“异化形式”。它是“私有财产对私有财产的抽象关系”。在我国社会主义社会条件下 ,马克思主义的劳动价值论仍然是适用的 ,但在具体应用上应对具体事物作具体分析。劳动价值论中所说的“价值规定的内容” ,是“劳动时间的调节和社会劳动在各类不同生产之间的分配” ,是“生产费用对效用的关系”。在社会主义社会的条件下它应当更多地用来解决生产方面的问题。我国社会主义社会中的劳动价值论仍然是一元的 ;但社会主义社会的价值理论 ,则可能是多元的。应当允许和鼓励在坚持劳动价值论的前提下 ,进行社会主义社会的价值理论的创新。马克思主义经济学的劳动价值论与生产劳动理论是两个不同的理论。在“生产劳动一般”中 ,包括了“脑力劳动”和“一般管理职能”。在“使用价值”中包括了“服务”     

关于深化对劳动和劳动价值理论认识的几个问题

深化对劳动和劳动价值理论的认识 ,要从建设社会主义市场经济的实际出发 ,发展、完善劳动和劳动价值理论 ,而不是要否定劳动价值理论 ,也不是给按生产要素分配寻找理论根据。在科技和社会分工高度发展的条件下 ,生产劳动的内涵应当扩展。但劳动仍然是价值的惟一源泉     

关于劳动和劳动价值理论的十点认识

马克思对创造价值的劳动有具体的分析 ,有些应加以深化 ,有些应继续发展。在研究中应区分价值创造、价值形成、价值实现和价值分配的联系和区别。不能笼统地说资本家和资本创造价值或不创造价值 ,要具体分析。劳动价值论是商品经济的一般规律。承认劳动价值论必须承认剩余价值。参与剩余价值的分配与剥削没有必然联系。马克思的劳动价值论必须发展 ,但不能轻易否定     

深化对社会主义生产劳动理论的研究

劳动价值论是马克思主义政治经济学的基础.劳动、生产劳动是马克思科学劳动价值论的重要组成部分.江泽民同志在"七一"讲话中指出,要深化对社会主义劳动的研究和认识.在社会主义市场经济条件下,劳动和生产劳动发生了新的变化,搞清这一新的变化,不仅涉及到坚持和发展科学劳动价值论,而且,对于发展社会主义生产力,增加社会国民财富,具有重大的理论意义和实际指导意义.本文着重研究如何准确、完整地理解马克思的生产劳动理论,怎样认识社会主义初级阶段生产劳动的性质,区分生产劳动和非生产劳动,以及对价值创造的关系.     

关于深化劳动价值认识的理论探讨

深化劳动价值认识主要包括两个方面其一是随着经济技术的发展,科学技术和经营管理作为劳动的重要形式,其创造的价值应该得到社会承认;其二是要求正确理解实行按劳分配为主体,多种分配形式相结合的分配制度,允许和鼓励资本、技术等要素参与收益分配.这两个理所当然的现实经济问题,由于过去存在种种理论扭曲,而形成障碍.要克服就必须做到下面四个确认其一,创造价值只能是创造剩余价值;其二,剩余价值具体表现为实际价值;其三,劳动创造价值主要借助于"刀"和"器"即物化劳动;其四,只有确认物化劳动能创造价值,才能使按资本、按技术分配有充分理论依据.     

对马克思劳动与劳动价值理论的再认识

在新的环境和条件下 ,商品、劳动、交换、价值等政治经济学的基本概念从内涵到外延都有一定的变化 ,特别是创造价值的劳动的形态由体力劳动和脑力劳动向创新劳动转变 ,因此 ,创新劳动成为创造价值的重要来源。对劳动和劳动价值理论的这些新认识 ,对于发展和完善社会主义市场经济 ,解放和发展社会主义生产力有着重要意义     

认识中国特色社会主义生产劳动的新视角及其现实意义

社会主义生产劳动是人类历史上一定社会发展阶段上的生产,是社会主义生产关系的本质表现.在对中国特色社会主义生产劳动定义时,应结合中国特色社会主义这一特定的社会形态和社会主义生产关系来考虑,即只有合理、合法和社会必要并且能满足劳动人民或整个社会日益增长的物质文化的需要的劳动,就可以看作是中国特色社会主义生产劳动.     

关于深化认识劳动与劳动价值理论

仅仅深化认识劳动价值理论不够,还必须深化认识劳动.承认劳动本身具有价值不会导致循环论证.     

重新认识马克思的劳动价值论

文章在分析马克思劳动价值论的两个基本特性——批判性和科学性以及劳动价值论产生以来所面临的挑战的基础上,阐述了马克思劳动价值论的当代意义,力图从真理性与价值性的统一上进一步解读马克思的劳动价值论。     

深化对劳动和劳动价值论的认识

随着科技革命和高新技术的发展 ,现代社会的劳动结构发生了巨大变化 ,商品价值的创造由以体力劳动为主转变为以脑力劳动为主。科技劳动、管理劳动、精神劳动都是现代市场经济下、现代科学技术高度发展条件下的高级或超高级的脑力劳动 ,都属于生产性劳动 ,它们不仅创造价值 ,而且创造更多的价值     

科学地坚持和发展马克思的劳动价值论

要坚持劳动价值论的灵魂和实质。一切能生产具有交换 (不论是否具有交换形式 )价值并具有使用价值和价值的商品的劳动都应归入创造价值的劳动范畴。创新是克服平均利润率下降的现实基础 ,创新也改变了劳动的质和量。生产要素参与分配具有现实合理性。     

勿用劳动价值论顶替马克思、恩格斯“生产力价值论”——试说当前关于劳动价值论的大讨论

马克思恩格斯价值理论是“生产力价值论”,即“价值”与“劳动生产力 (率 )”同义 ,正比于使用价值量 ,反比于劳动时间。在社会主义市场经济条件下 ,资本具有使用价值 ,因此按资分配是社会主义市场经济的内在要求。当前 ,中国私营企业主的收入基本上不是剥削。与其只看剥削 ,不如抓教育 ,增扩中国人的财富     

大学生核心价值体系教育研究

通过问卷调查了解大学生对社会主义核心价值体系了解、认可程度及实践情况,应用丰富多彩的教学方式和自律与他律、强制性与非强制性、社会化与个性化相结合的实践,使社会主义核心价值体系教育入眼、入耳、入脑,达到使大学生夯实价值基石、培养政治意识、提高道德素质的教育价值。     

创新劳动与价值创造

创新劳动是有发明创造的劳动,是比简单劳动、复杂劳动更高层次的劳动.在单位时间内,它创造了巨大价值.巨大价值通过价值转移途径,分润社会.因此,创新劳动是强国富民之源.     

邓小平理论与社会主义的历史命运

由于苏联、东欧剧变,社会主义在世界范围内进入低潮.回顾社会主义所经历的曲折和失误,归根到底就在于对什么是社会主义和怎样建设社会主义这个问题没有完全搞清楚.邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果,抓住"什么是社会主义,怎样建设社会主义"这个根本问题,深刻揭示了社会主义本质和建设标准,把对社会主义的认识提高到新的科学水平.在邓小平理论指导下,中国特色社会主义建设蒸蒸日上,欣欣向荣,充分展示了社会主义的强大生命力.它的榜样作用,势必对世界社会主义运动的发展产生广泛的影响.     

邓小平社会主义本质论的哲学思考

社会主义本质论是邓小平理论的核心内容,蕴涵着深刻的哲学思想。它体现了解放思想与实事求是的统一,社会运动规律性与目的性的统一,手段与目的统一,公私与效率的统一,解放生产力与发展生产力的统一,先富与共富的统一。     

社会主义核心价值体系大众化研究进展与评价

推进社会主义核心价值体系大众化是深入开展社会主义核心价值体系的教育活动的必然体现,为此,学术界展开了对社会主义核心价值体系大众化的理论探讨,并取得了一定的成果,形成了初步的共识。对现有的研究进展进行梳理和评价,既有助于深化此领域的研究,同时又能进一步加深社会主义核心价值体系的研究进程。     

毛泽东、邓小平社会主义价值观比较

毛泽东和邓小平都坚持社会主义就是要改善人民群众的生活水平 ,并且都付诸实施 ,这体现了他们社会主义价值观的人民性。但是 ,由于对共同富裕的理解及实现方式不同 ,实践结果却相去甚远。邓小平在理论上和实践中继承和发展了毛泽东的社会主义价值观。