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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 7 毫秒
1.
通过对《红楼梦》中贾府男性人物命名的研究,探讨曹雪芹的人物命名艺术。观点有三:一暗含了中国民俗,二暗示了贾府命运,三暗喻了作者的身世,从中可以窥见曹雪芹为《红楼梦》人物命名的高超艺术之一斑。  相似文献   

2.
《夜色温柔》是菲茨杰拉德最重要的长篇小说之一,作品通过多视角人物性格的刻画及意识流手法的运用、立体化叙事角度契合的转换和巧妙的时空处理、独具匠心的结构安排和新颖的零度结尾,体现了作者精湛的现代主义艺术风格。  相似文献   

3.
如果说“这样一个母亲”十分罕见,那么,写出“这样一个母亲”的这个“我”也十分罕见,甚至更为罕见。在这世上,无情母亲虽然很少,但总还能看到一些。而敢于将无情母亲之无情以如此方式公之于世的女儿就少而又少了,至少在笔者有限阅读范围内是绝无仅有的,故而也可说是一个“另类女儿”。也正因此,一些熟悉并爱护李南央的人,在为这篇文章打动而表示赞许的同时,也为作者本人担着一点心,担心她很难为一些人理解。一《论语》记有孔子与叶公的一段对话:叶公说,我们这里有个正直的人,他父亲偷了羊他就告发他父亲(吾党有直躬者:其父…  相似文献   

4.
牙牙 《中文信息》2005,(11):27-27
在成都,“吃东西,找兰妹”是众多好吃嘴都十分熟悉的,当我接到这期美食专题的任务要去采访她时,心里不禁一阵欣喜。因为平时我在电视上见到或电台里听到她主持美食节目时,就只觉得她对成都的餐饮太熟悉了,城里城外、东西南北中,随便哪处有什么好吃好喝的,她都能脱口而出。  相似文献   

5.
《招魂》为屈原所作,抑为宋玉所作,历来众说纷纭,莫衷一是。主归屈原者,多引司马迁《史记》本传:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志”。近时郭沫若、马茂元等少数学者主其说,惜论证尚嫌疏略。主归宋玉者,多承王逸《楚辞章句》的说法:“宋玉怜哀屈原忠而斥弃,愁懑山泽,魂魄散佚,厥命将落,故作《招魂》,欲以复其精神,延其年寿。外陈四方之恶,内崇楚国之美,以讽谏怀王,冀其觉悟而返之  相似文献   

6.
<正> 这里所讨论的《文心雕龙》中的几个问题,大都和哲学问题有联系.于是便很自然地联想到黑格尔对布鲁克尔的批评:"他在一个古代哲学家的简单原则上面,附会进去这原则所可能有的一些结论和前提,这依照乌尔夫的形而上学的观念应该是那个原则的前提和结论,这样就天真地建造一种纯粹的、空虚的幻象,而以为这是真实的历史事实.我们太容易倾向于拿我们的思想方式去改铸古代哲学家."列宁对此很为赞许.他说:"卓绝地坚持哲学史中的严格的历史性,反对把我们所能了解的而古人事实上还没有的一种思想的'发展'硬挂到他们名下."我们应在坚持这一原则的前提下研究《文心雕龙》的思想.对《文心雕龙》,鲁迅先生  相似文献   

7.
杨珺 《晋阳学刊》2009,(4):114-118
对母女关系的书写是女性散文的一个重要内容。《亲情解析》、《我有这样一个母亲》以对母女之间亲情不亲的疏离关系为表现对象,敞开了母亲作为人作为女人的真实生存处境及其人格畸变状态。亲情不亲往往表现为女儿对陷于不合习俗母性的怨仇或仇恨心理的母亲的冷漠排斥,母亲的怨仇心理仇恨心理本质上是女性发现自己付出全部所依附的对象却空洞无力不足依凭后极度绝望空虚的流露。《亲情解析》、《我有这样一个母亲》中作者对母亲之为母亲的母性和母亲作为女人的人性的思考,使得如何理解并超越母亲的命运,如何将习俗母性中所包含的爱的因子转化为建设性的人格因子,成为女性散文提出的一个关乎我们每个人的问题。  相似文献   

8.
《太平经》是东汉末年问世的道教著名典籍,又是一部套着宗教神学外衣的中国古代哲学著作,它产生于东汉末年安帝、顺帝之际为基点,它是经多人撰写,最后由于吉、宫崇师徒辑成。本文以此为依据,对《太平经》的伦理思想试作管窥,以测其义,并希学术界同仁赐教。 据史书所载,安、顺二朝自然灾害纷至沓来;政治危机加深,阶级矛盾与民族矛盾激化。在这极不太平之时,《太平经》应运而生,它竭力鼓吹“致太平”。这就决定了《太平经》的伦理思想有它自己的时代特色。 一、好善而恶恶,互助互爱的道德观。 “与人为善”是我们中华民族的美德,它是在这个伟大民族成长的过程中逐渐形成的,因而也是昔遍被人们所接受的。孟子说:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”意思是讲,吸取众人的长处做善事,这  相似文献   

9.
揽字王无注,五臣注云:“揽,持也。”王夫之云:“揽,尽取之也。”按:“揽茝”与“蕙纕”相对成文。蕙纕为佩之物,则“揽茝”不当为动宾结构,释为手持香茝。揽当为缆之假字。缆,《玉篇》:“维舟索也。”是缆即绳索。《离骚》:“索胡绳之孋孋”即指用香草搓绳索。“揽茝”当是指用茝作成绳带之类,与“蕙纕”义近,其正读当作“茝揽”,为与下句“悔”字叶韵。故倒。此是诗中常例。  相似文献   

10.
《史记》作为一部实录性历史巨著,记载了一些与《周易》相关的资料,这些记载既可以窥见中国易学发展的概况,又与司马迁的学术思想及情感体验相关,理解这些,对于全面把握《史记》的意蕴有重要意义。  相似文献   

11.
飘风屯其相离兮,帅云霓而来御王注以飘风为“兴邪恶之众,屯其相离,言不与已和合也。”又曰:“云霓,恶气,以喻佞人。御,迎也。反见邪恶之人,相与屯聚,谋欲离己。又遇佞人相帅来迎。欲使我变节以随之也。”洪兴祖补注云:“屯,聚也。”  相似文献   

12.
中庸是儒家倡导的人生最佳准则。中庸思想在《周易》中有着充分的体现。从《周易》爻位、卦象、谦节卦等不同角度进行分析 ,可知《周易》中蕴含着丰富的中庸思想 ,它是儒家中庸思想的源头  相似文献   

13.
本文根据成语理论,对与《史记》有关的成语加以论述。首先,将关于《史记》的成语分为两大类:(一)见于史记的成语。形成于《史记》之前,为作者所沿袭使用的;由《史记》作者创构,被后人继承的。(二)后人依据《史记》内容概括提炼的成语。而后,对这些成语进行分析。先叙其所具有的特点,然后讨论与《史记》有关的成语在后世的流传及演变。  相似文献   

14.
对《中论》数段经文的分析表明,其作者在论述过程中主要采用了片面强调事物的依存关系以及混用辩证思维与直观思维的论证方式,而古人由于自然科学和辩证思维水平都不高,很难对其进行分辨和反驳。他的论证方法虽然值得批判,但其中体现出的高水平辩证思想仍有深远影响。  相似文献   

15.
侯仰军 《云梦学刊》2010,31(6):159-160
易图强的《出版经营管窥》(岳麓书社2009年11月出版,以下简称《管窥》)从微观与宏观相结合的角度,以图书出版为主要视野,探讨了我国出版经营的理念、策略与方法,揭示了我国出版经营中存在的普遍性弊端,提出了不断提高我国出版经营水平的对策。全书共十章,  相似文献   

16.
李青苗 《兰州学刊》2009,(12):206-210
象征在狭义上指一种艺术表现手法,广义上则几乎涉及人类生活的各个领域。象征是符号学中一个非常重要的概念,它与隐喻和指称关系密切。《左传》中的象征系统博大精深,文章仅举三例:《周易》中蕴涵的丰富的符号学思想,是《左传》象征系统的组成之一;书中的各种礼仪是一种社会约定的行为符号,各种礼仪形式象征了礼的实质内容;另一个重要组成即书中的各种理念,如德、信、忠、敬等等,还包括先秦时著名的“正名”思想。  相似文献   

17.
鲁涛 《云梦学刊》2010,(1):109-109
《出版经营管窥》(易图强著)于2009年11月由岳麓书社出版。该书表达了作者较长时间对我国出版业的一些观察与理性思考。作者在书中大胆而又谨慎地发表了一些个人见解。例如,对编辑出版工作的社会效益与经济效益的关系作了新的解读,创造性地提出并论述了出版经营的六个理念,探讨了四个经营策略。还阐述了打造出版产业链的三种模式。特别值得一提的是,该书专列一章探讨我国民营书业的现状与前景,并提出了促进民营书业发展与繁荣的建设性意见。  相似文献   

18.
宋阜森  谢玉兴 《兰州学刊》2005,5(2):256-258
<边城>语言艺术神韵的形成得益于作者对中国古典文学及其所深蕴的美学精华的萃取和吸收.将<边城>和古代山水小品文进行比较,可管窥<边城>的语言艺术特色:在描写中流露唐宋气质,在叙述时突显魏晋风骨,在行文中体现出独特的审美追求.  相似文献   

19.
鲁迅的《中国小说史略》(以下简称《史略》)是我国第一部系统性的小说史专著。其思想之深刻,论述之精辟,分类综合之准确,属辞造句之典雅,至今令人叹赏。当然,《史略》也难免有缺陷、弱点,笔者不揣谫陋,就其得失略陈己见。  相似文献   

20.
道德是人类文化中最核心、最底层的内容之一。要建设新时期的道德思想体系 ,按照文化发展的规律 ,就必须在先进的、科学的理论指导下 ,促进中华优秀传统文化与现代化的有机结合 ,以《管子》为代表的中国古代典籍蕴含了极为丰富的道德思想 ,正是建设新时期道德思想体系的基本素材。文章从良好的道德规范是社会安定、国脉延续的根本原则的道德观 ,鲜明的经济关系决定道德观念的思想以及倡导建立以诚信为本、任公不任私的职业道德规范和观念三个方面对《管子》的道德思想进行了探索性的分析  相似文献   

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