应用性新媒体文学批评的提出及其标准设定

应用性新媒体文学批评是一种随着新媒体的出现而伴生的文学批评类型,这一类型文学批评的参与者囊括了理论批评者与草根批评者,然而虽然有理论批评者的存在,但是理论的声音并不在场.这一类型的文学批评以"爽"为核心,重在感受.文学批评依托的工具和使用符号的变化、文学批评者所处的生存环境的改变,以及处理文学批评"不及物"现象的需要共...     

文学批评理论的主体间性转向

美学的演变带动了文学批评理论的变迁。在客体性美学框架下,文学批评理论基于“再现说”,强调现实对作品的影响,批评是针对文本的客观解释与评价。主体性美学的确立,导致文学批评理论的转型,文学批评理论基于“表现说”,批评转向对作家的研究、评价并强调批评者的立场、观点对作品意义的决定作用。主体间性美学确立后,批评基于“对话论”,批评是阐释者与文本的沟通、理解,强调批评的历史性。     

文学批评对象双向建构说

要解决文学的本质和文学批评的本质问题,首先必须搞清楚文学的对象和文学批评的对象是什么,因为一门科学的对象从本质上规定着该学科的性质.文学批评的对象到底是什么呢?我们的批评者评头品足的对象究竟是何物呢?是文学文本?是文本的作者?还是批评者自己?抑或是别的什么东西? 倾斜:文本崇拜主义批评观传统的文学批评理论是以这样一个假设为前提的:文本是文学批评的对象.由于批评者实际上正是针对某文学文本或其他文学现象大发议论的;由于人们公认文学文本是社会生活在文本作者头脑中的形象的反映,因之使文本获得了一种心照不宣而又仿佛是天经地义的     

谈谈文学批评的类型

类型是指具有共同特征的事物所形成的种类。文学批评的类型是指依据批评对象和目的任务的不同将文学批评划分为不同的种类或类别。同时，由于选择的特定的批评对象、所确定的特定的批评目的、所面向的特定的读者对象，批评家也要选择与这些相适应、相一致的批评类型。研究和掌握文学批评的各种类型的特点、规律及表达方式上的规定，对文学的批评具有重要的意义。“广义而言，文学批评是对文学作品以及文艺问题的理性思考。作为一个术语，它对于任何有关文学评论的论证，不论它们是否分析了具体的作品，都同样适用。”①可见，文学批评的对象…     

文学批评对象论

究竟什么是文学批评的对象呢?是作品还是作品的审美形态?是存在于批评之前的具有固定意义与价值的东西,还是在批评中生成与变动的东西?如果说文学批评的对象不是在先与固定的,而是在批评过程中生成与变动的,那么它又是怎样呈现的呢?它是主观的,还是客观的呢?对这一系列问题的不同回答决定了各类文学批评的特色,在相当重要的程度上规定了批评理论的创建与更新,制约着批评的深度与广度。回首往昔,放眼当代,大致可见文学批评在两极震荡中发展的特征:外在的客观批评和主观的印象批评。前者常预先设定一套客观的理论范畴与观念,推演分割文学作品,或描叙与评价图解式地呈现在批评意识里的文学。这种文学批评仅是停留在对文学作品语言体的批评上,例如结构主义文学批评,就是缺乏丰富完整的感受,充满公式化与概念化的文学批评,与其说是反思文学的血肉之躯,还不如讲是在以作品表演与宣扬自己的理论。这种文学批评虽然是以严密而又合理的方法与观念从事批评,因而具有客观性,但是它只是揭示了文学的语言结构与简单化的意韵及形态。而这些相对于文学的真实存在而言,只是外在的东西。后者高扬自我     

对新时期文学批评的回顾与反思

1980年代,文学批评家以自己的身体力行迎来了中国文学事业的春天,中国当代文学批评终于告别了极端功利的批评倾向,使文学艰难地回到了自身。但在20世纪90年代以后,文学批评很快就迷失在"商品化"、"市场化"的时代潮流中,在告别了"政治投机"之后,却再度陷入了另一种投机状态。这种对"方法论"的态度使当代文学批评形成了一种"理论至上"的文风,最终导致了文学创作界与理论批评界的隔膜。与这种尴尬的批评现状相伴生的是当代中国文学批评的"价值迷失","文学价值"和"批评价值"的双重迷失,理论界需要对这种现状进行自我反省。我们相信,随着批评家的理论自觉,学术评价制度、匿名审稿制度、期刊评级制度的逐步完善,一种独立、自由、健康的文学批评局面或可形成。文学批评不是为某位作家、某部作品而存在的,它所捍卫的是文学的尊严。     

论文学批评的功能

文学批评的主要对象是文学作品,而作品其一端联系着作者,另一端联系着读者,于是批评就面对着由作家—作品—读者这样一个动态环节,文学批评所具有的对作品的评价、对作家的规范、对读者的引导、对文学理论的突破超越丰富和发展等功能就在这个环节中得以实现,或者说是在这种关系中实现。     

走向科学的文学批评——论文学批评的科学性问题

在中外文学批评史上,文学批评对于科学性的追求是一个渐进过程,常常表现为一种片面性形式,即在不同阶段上,文学批评追求科学性的目标和侧重点,所取的方法、途径,是不尽相同甚至是完全对立和互相取代的。文学批评的科学性不同于自然科学研究的科学性,它兼有文学和科学的双重本质。对文学批评的科学性的理解,应该是合乎科学的一般规范,同时又应该具备文艺学的学科特征,尤其要顾及文学批评活动的特殊性质和文学批评对于科学性的特殊追求。     

论文学批评的当代实践性

<正> 正像脱离开特定的历史文化、社会时代背景无法揭示出一部经典名著的深邃内涵及审美意义一样,如果仅仅就职业性的批评著述来研究文学批评,也很难触及到文学批评对于人的整体存在依据问题,很难揭示出文学批评这一看似象牙塔里的高雅清谈与普通人的日常生活实际存在的本质性联系。鉴于这一问题在迄今为止的一切文学批评学研究中普遍存在,鉴于传统的视野狭窄、方法陈旧的文学批评在市场经济大潮中自感无所作为、无所适从,本文拟从学校教育、实践结构、职业化及当代需求几个角度对文学批评作理论上的探讨,以揭示出文学批评在文化实践结构中的功能性作用,揭示出由文学批评所孕育养成的理性批评能力与整体时代精神的本质性契合。     

论马克思主义文学批评观

由马克思、恩格斯所创立的马克思主义文学批评观,深刻地揭示了文学批评的规律。它的产生不仅有力地促进了无产阶级文学的发展,而且对于文学批评学的建设提供了科学的理论根据。它是马克思主义理论的重要组成部分,对于今天的文学批评活动和文学批评学建设,具有重大的理论和实践意义。可是前几年,我国的文学批评发生了严重的倾斜,各种各样的非马克思主义批评观到处流行,而马克思主义批评观却遭到冷遇和排斥,一度出现了极端混乱的状态。事实告诉我们,如果背离了马克思主义文学批评     

文学批评的伦理转向:文学伦理学批评

20世纪90年代以来,文学批评开始向伦理面转向,文学伦理学批评作为一种明确的批评方法在学术界全面复兴.从文学批评的本质、后现代语境和文学批评理论发展的内动力三方面因素来论述文学批评伦理转向的必然性以及文学伦理学批评的重要意义.文学批评的伦理转向是文学批评理论螺旋式上升发展过程的必然结果.     

女性主义文学批评

女性主义文学批评 ,是指在文学批评中以“女性主义”为主要立场与角度的批评。“feminism” ,汉译原为女权主义 ,后又译作女性主义 ,究其原因 ,倒不在于前者那个“权”字有过于剑拔驽张的色彩 (女性争取平等的就业权、教育权、选举权本就是合情合理之举 ) ,而在于社会对于女性的压迫 ,并不只体现在外在显见的不合理的制度方排 ,更在于一系列隐蔽内在的对女性的文化形塑与规训。这就是通过各式各样的语言、符号与文化体系 ,男性社会制造出不可能威胁父权秩序与权威、侵犯他们的权力与利益、符合他们理想与标准的“女性” ,并将之化妆成是“自…     

批评的转型:从文学批评到文化批评

随着社会时代的飞速发展,当下文学批评发生了巨大变化,文学研究的兴趣中心开始了大规模的转移,文学批评已经不再停留在文学文本的研究,而是转向政治、经济、社会的宏观研究,文化批评逐步取代了文学批评。这种转型是多种合力的结果,表现了新语境下的一种历史的必然。     

文艺批评新风新在哪里

中国当代文艺批评新风具有这样几个特征,一是不仅言之有物,富有锋芒,而且深刻地把握了批评对象的实质;二是既有鲜活的审美感悟,也有理论深度,是批评与理论的有机结合;三是追求真理,反对和抵制中国当代文艺批评的主观主义倾向。     

文学批评的四重境界

依据内容构成,文学批评大致可分为复述归纳、体悟阐释、分析评判、提升创造四种基本形态,依次相对应的是传播文学信息、丰富作品内容、探讨创作规律、开拓思想空间四重境界。复述归纳式,也许还算不上真正的文学批评;体悟阐释式,也因缺乏深入分析而批评意味不足;达至第三重境界的分析评判,才更具文学批评的本性;而最高境界则是思想空间的开拓与创造。正是依据四重境界,可进一步看出中国现当代文学批评的不足大多批评文章,达到的尚是低层次的第一或第二重境界,与之相关,在近百年来的中国文学批评史上,我们还找不出一位像刘勰、巴赫金、赛义德那样具有独立思想创造的批评家,能够达到第三重境界的批评家也不多见。一位批评家,要达至第三重境界,必须具备广博的专业理论与深邃细腻的文学眼光;要达至第四重境界,需要的则是元理论的反思能力与超文学的批评视野。     

文学批评的转移

论文描述和讨论了２０世纪以来文学批语的几个重大转折，即从作家为中心转移到作品为中心、读者为中心。这个基础上，论文进一步阐述了近期文学批评之中“文化研究”兴起的原因以及“文化研究”的基本理论旨趣。     

美国文论与当代中国文学评论

美国文论给予了当代中国文论以重要的影响--从注重"文学的内部研究"到充满忧世情怀的"文化评论",都开阔了中国评论界的新视野.另一方面,中国评论界在兼收并蓄美国文论影响的同时也显示出了并不唯新是从,而是立足本土的现实关怀.这是中国当代文论追求超越境界的重要标志.     

胡乔木的文艺批评

胡乔木中学时代发表<近代文艺观测>,论述近代文艺思潮的起伏.1935年担任文总党团书记,发表了可观的文学评论.在以后的政治生涯中,注重运用文艺批评.他注重对优秀作品的发现和弘扬,从20世纪30年代到八九十年代都是如此.他对许多作家作品的肯定,说明他与作家的情谊和对繁荣发展文艺的热诚.胡乔木坚持文艺的社会主义方向,对反社会主义的、宣传个人主义和资产阶级人道主义的作品,不赞同宽容,同时又反对批评的简单、笼统和粗暴.对保守僵化的思想,胡乔木同样进行有力的批评.他尽量从中外文学史的事实出发进行科学分析.他赞成创新,不排斥对现代派技巧的借鉴.胡乔木坚持毛泽东文艺思想,又避免将其教条化、神圣化.他指明<在延安文艺座谈会上的讲话>不确切、不全面的提法,并联系发动"文革"的原因,指出其消极影响.     

走向后经典形态的文学批评

文学批评有着悠久的学术传统,同时它又在文学研究中最直面鲜活的文学现实,这样,传统的稳定性和现实的变动不居就形成了矛盾.文学批评在这种变化面前,就只有在坚守自己审视文学状况这样的基点上.调整自身认识文学的规程.在这一调整中,以经典作品作为价值引导的批评模式受到了冲击,于是一种"后经典"形态的文学批评模式应运而生.在"后经典"形态的批评中,批评的追求目标、关注对象、话语方式、叙事体系等都有所变化.     

试论周作人的文学批评

周作人的文学地位不仅在于散文的贡献,而且在于文学批评的开展,他的文学批评具有西方近现代人文主义思想的特征,即对“人”的关注,并由此理解与持持新潮的出路的作家作品,开拓一些文学样式的新的美学风格,同时,周作人的文学批评又具有中国古典美学的特点,即以平淡自然为文学批评标准去衡量作家作品,其文学批评的风格也与中国传统的文评风格相似。