历史上民间文艺中的反孔斗争

一毛主席指出,“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”在中国历史上,劳动人民是反孔斗争的主力军,民间文艺是劳动人民反孔斗争的重要阵地。孔孟之道是宣扬剥削有理、压迫有理、鼓吹复辟倒退的反动思想体系,是历代反动派对劳动人民实行反革命专政的精神枷锁。因此,劳动人民在反压迫反剥削的斗争中,也就必然首先要在思想上批判孔孟之道。从柳下跖痛斥孔老二,陈胜、吴广否定“王侯将相”的“有种”论,黄巾起义英雄否定儒家的“天不变,道亦不变”论,直到李闯王铲除“理学”,洪秀全鞭抽孔老二,起义奴隶和起义农民的反孔斗争,至今还闪耀着战斗的光芒。     

历代劳动人民批孔歌谣选编

历史上劳动人民始终是反孔斗争的革命先锋,他们用自己的革命行动和造反精神,对孔学进行了尖锐的批判,同时,在意识形态领域里也同孔孟之道进行了针锋相对的斗争。他们还利用山歌谣谚,以极其通俗的文艺形式批判了孔老二和他的反动思想。我们这里搜集了一部分古代至五四运动前流传的劳动人民批孔反儒的歌谣、谚语,分类加以编选。这些歌谣、谚语,只是劳动人民反孔斗争的一个侧面,但从中也可看出劳动人民批孔斗争的坚决性,这一点在今天,也是值得我们继承和学习的。     

历史上劳动人民对孔孟之道的批判

从春秋末期至今两千四百多年来,尊孔与反孔的斗争一直十分激烈地进行着。中外反动派和历次机会主义路线头子,都是尊孔派。资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,就是一个地地道道的孔老二的信徒。在我国历史上,劳动人民从来是站在反孔斗争的最前列,对孔孟之道进行了长期的斗争。今天,回顾历史上劳动人民的反孔斗争,有助于我们在批林批孔的斗争中努力作战。毛主席教导说:“在阶级存在的条件之下,有多少阶级就有多少主义”。孔丘是妄图开历史倒车的反动派,孔孟之道是反动剥削阶级维护其统治的思想武器。劳动人民是被剥削阶     

太平天国时期浙江劳动人民的反孔斗争(资料)

十九世纪中叶,洪秀全领导的太平天国革命,是我国历史上规模最大的一次农民起义。这场革命运动,在反封建的同时,曾经猛烈地冲击了反动统治阶级的精神支柱——孔孟之道,谱写了一曲劳动人民反孔斗争的胜利凯歌。在这期间,我们浙江以农民为主体的劳动人民和全国一样,也进行了英勇的斗争。     

论封建社会的农民战争和新王朝政策

伟大领袖毛主席指出,在中国封建社会里,只有“农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力。因为每一次较大的农民起义和农民战争的结果,都打击了当时的封建统治,因而也多少推动了社会生产力的发展。”①遵循毛主席的教导,在中国封建社会历史的研究中,必须坚持历史动力一元论的基本观点,坚持农民阶级作为封建社会历史主人的基本观点。离开农民的生产斗争、阶级斗争、农民的起义和农民的战争,到另外的任何地方去寻找历史的动力,统统是违背马克思主义基本原则的。     

从先秦——西汉冶铁技术的发展看儒法斗争

毛主席教导我们:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”又说:“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。”我国的钢铁冶金技术和其他科学技术一样,都是劳动人民在阶级斗争、生产斗争和科学实验中发明创造的。法家的政治路线和唯物主义的自然观,对钢铁冶金技术的发展也起了促进的作用。 春秋战国,是我国奴隶制向封建制过渡的历史时期,也是我国冶金技术蓬勃发展的时期。当时奴隶暴动的风雷震撼了奴隶制社会的大厦。特别是以柳下跖为首的奴隶大起义,对反动奴隶主阶级的统治更是沉重的打击。在奴隶起义的推动下,新兴地主阶级也起来向奴隶主阶级进行了激烈的夺权斗争。封建制要代替奴隶制,已成为当时不可抗拒的历史潮流。生     

先秦儒法两家思想是根本对立的

中国历史上法家和儒家从来就是两个对立的学派。那些认为法家渊源于儒家,是儒家继承者的观点是荒谬的。阐明这个问题,明确儒法斗争的阶级本质,这对深入批林批孔,批判尊孔反法的反动思想,抓好意识形态领域的阶级斗争,有着重要的现实意义。     

太平天国革命军声势浩大的反孔斗争

孔丘是腐朽没落的奴隶主贵族的思想代表。历代反动派都把孔子尊为“圣人”,甚至称作“万世师表”。党内历次机会主义路线的头子都是尊孔派。叛徒,卖国贼林彪,就是一个地地道道的孔老二的信徒。相反,历代的劳动人民始终是反孔斗争的革命先锋。他们不仅从思想上,而且通过革命实践对孔学进行了严厉的斥责和批判。太平天固革命军的反孔斗争,就是我国劳动人民反孔史上光彩夺目的一页。一百二十多年前,洪秀全领导的太平天国革命,是我国历史上规模最大的一次农民起义,也是电无前例的一次声势浩大的讨孔运动。     

批判“生而知之”天才论的战斗檄文——读王充《实知》篇

两汉时期杰出的法家代表人物王充,在伐孔刺孟的斗争中写下了一篇篇光辉的战斗檄文。《实知》就是其中的一篇。王充在这篇论文里,发扬大无畏的斗争精神,列举了大量事实,用唯物论有力地批驳了儒家宣扬的生而知之的先验论。今天,我们联系现实的阶级斗争和路线斗争的实际,阅读《实知》,对于认识唯心主义先验论的荒谬性和反动性,了解法家是怎样批判儒家及其历史作用,推动批林批孔的深入发展,有着重要的现实意义。     

人民群众是历史的主人——浅谈《李自成》一、二卷中人民群众形象的成功描写

长篇历史小说、《李自成》,以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导,成功地运用革命现实主义与革命浪漫主义相结合的创作方法,酣畅淋漓地描绘了明末农民革命的壮丽画卷,塑造了光采熠熠的人民群众的光辉形象;热情地沉歌了农民起义的革命壮举,深刻地揭示了“在中国封建社会里,只有这种农民的阶级斗争,农民的起义和农民的战争,才是历史发展的真正动力”这条颠扑不破的真理.并以其对人民群众形象的成功描写,有力地批判了“四人邦”的唯心史观,具有深刻的现实教育意义.     

辛亥革命时期资产阶级革命派的反孔斗争

自春秋来年开始的儒法两家之间的斗争,延续了两千多年。到了近代半殖民地半封建社会,这个斗争并没有停止,而是以新的内容和特点继续进行着。辛亥革命时期,以孙中山为首的资产阶级革命派,为了推翻帝国主义走狗清王朝的反动统治,在意识形态领域内开展了一场激烈的反孔斗争。今天,我们重温辛亥革命时期资产阶级革命派反孔斗争的历史,从中吸取阶级斗争、路线斗争的经验教训,对当前继续普及、深入、持久地开展批林批孔运动是     

坚持革新 反对守旧——谈祖冲之改革历法

毛主席教导我们:“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了。这就是历史,这就是几千年的文明史。”在我国科学技术的发展史上,儒法两条路线的斗争也是十分尖锐、激烈的。在旧社会,许多劳动人民同自然作斗争的宝贵经验和发明创造,儒家是瞧不起的,在《春秋》等“正史”中是找不到的。就是那些主张革新、重视生产、比较尊重唯物论的学者,也是传统地为儒家所鄙视。他们在科学技术上的成就,也一直被儒家看作“雕虫小技”,受到打击和排斥。特别是儒家的反动思想政治路线占统治地位之后,劳动人民的才能被扼杀,发明创造被湮没,科学技术的发展被阻碍。     

农民革命与反孔斗争

从陈胜、吴广到太平天国,两千年来的农民革命风暴,掀起了一浪高一浪的农民反孔斗争。这一斗争,表明孔老二从来都是劳动人民的死对头,劳动人民历来都是站在反孔斗争前列的主力军。一切反动派都尊孔崇圣,都诬蔑人民,这是一条毒藤上的两个毒瓜。孔老二的余孽林彪一类骗子,一面把孔丘尊崇为“宇宙之伟人”;一面疯狂宣扬“上智下愚”的唯心史观,把劳动人民诬蔑为心中只有“一个大‘财’字”的武训,丑化为只知道“搞钱”、     

试论地主阶级与农民阶级的同一性

地主阶级和农民阶级是封建社会里的两大对立阶级,对他们之间关系的研究,长期以来由于过分强调和注重阶级斗争,因而有的人就认为地主阶级和农民阶级之间只有斗争关系,进而认为在阶级社会中推动社会发展的唯一动力就是阶级斗争.地主阶级和农民阶级之间的斗争性被夸大到无所不能的地步,似乎在封建社会里,地主阶级和农民阶级之间就只有斗争、斗争。这种看法,其实是不符合辨证唯物主义和历史唯物主义的,也是不符合历史实际的.     

驳几种尊孔论调

伟大的五四运动,提出了“打倒孔家店”的革命口号,揭开了我国劳动人民反孔斗争崭新的一页。之后,在伟大领袖毛主席和党中央的领导下,无产阶级和革命人民对孔老二及其反动思想进行了最坚决的批判。特別是伟大的无产阶级文化大革命和目前正在开展的批林批孔运动,是对反动的孔孟之道的一次大扫荡、总清算,为无产阶级思想进一步占领上层建筑开辟了道路。但是,剥削阶级尊孔的传统观念由来已久,根子很深,影响很大。长期以来,     

浅论历史上文艺领域的儒法斗争

两千多年来,儒法两条路线斗争深刻地影响着我国社会生活的各个方面,当然也影响着文学艺术的发展。一部中国古代文艺史,首先是劳动人民争取在文艺上表现自己,不断推动文艺发展和社会进步的历史,同时也是儒法两家为了各自的经济和政治利益,在文艺领域内展开激烈而复杂的斗争的历史。今天,在批林批孔普及、深入、持久发展的形势下,注意用马克思主义的立场、观点和方法研究文艺领域内的儒法斗争,将有助于肃清儒家反动文艺思想的流毒,深入批判修正主义文艺黑线,吸取文艺领域内阶级斗争、路线斗争的历史经验,以发展社会主义文艺,进一步加强无产阶级在上层建筑包括文艺领域内对资产阶级的全面专政。     

编者的话

批林批孔是上层建筑领域里马克思主义战胜修正主义、无产阶级战胜资产阶级的政治斗争和思想斗争。在这个斗争中,要把林彪反革命修正主义路线批深批透,要把反动没落阶级的意识形态孔孟之道批深批透,就必须刻苦攻读马列著作和毛主席著作,用马克思主义的立场,观点、方法,研究两千多年来不同历史时期儒法斗争和整个阶级斗争的历史经验,为现实的阶级斗争服务,为反修防修服务,为巩固无产阶级专政服务。因此,我们应该按     

梅叶反神学的唯物主义自然观

十八世纪法国资产阶级革命前夕,封建王朝和天主教的反动统治使法国广大劳动人民处于水深火热之中,数不清的苛捐杂税,几乎搜刮去劳动人民的全部财物.农民辛勤劳动一年,有五分之四的产品落到地主手里,生活无着,濒于破产,只有到处借贷,忍受着地主和资本家的高利盘剥.遭受残酷剥削和压迫的广大农民,,迫切要求改变这种困苦不堪的生活状况.梅叶就是十八世纪初期法国反映农民革命要求的一位先进思想家,反封建、反宗教斗争的英勇战士.     

发扬“二·七”革命精神 彻底批判“中庸之道”——武汉地区“二·七”老工人和我校历史系部分工农兵学员批林批孔座谈纪要

在批林批孔运动中,武汉“二·七”老工人同我校历史系部分工农兵学员一起,批判叛徒、卖国贼林彪贩卖中庸之道,反对马克思主义斗争哲学的罪行。他们从哲学、历史、阶级斗争等方面,狠揭猛批中庸之道的反动实质。下面是他们的批判发言纪要。     

陈胜、吴广波澜壮阔的反孔斗争

秦末,陈胜、吴广发动和领导的我国历史上第一次大规模的农民革命战争,是我国劳动人民在两千多年前用革命暴力推翻反革命暴力,打击赵高秦二世的反动政权;批判反动的孔孟之道和混进农民起义队伍中的孔老二,推动社会历史向前发展的光辉范例。这次农民大起义是在秦二世继位,赵高用阴谋手段篡夺了秦王朝的最高权力,改变了秦始皇所推行的法家路线,代表奴隶主阶级疯狂进行复辟活动的情况下爆发的。农民拿起武器,用革命暴力批判复辟倒退的孔孟之道,批判赵高推行儒家反动路线和例行逆施的反革命复辟活动,以排山倒海之势,沉重打击了奴隶主复辟势力,冲击了地主阶级的保守性和不彻底性,为汉高祖刘邦继续推行法家路线奠定了基础。充分显示了劳动人民反对腐朽、黑暗势力统治的巨大威力。历史斗争是现实斗争的一面镜子。回顾这次农民起义军的这段历史,从中吸取有益的历史经验教训,古为今用,对于我们坚持前进,反对倒退,坚持革命,反对复辟,坚持统一,反对分裂,进一步巩固无产阶级专政,把批林批孔运动普及、深入、持久地进行下去,是很有益的。