全能体制与21世纪中国的政治发展

中国的政治现代化是炎黄子孙共同关注的世纪性大课题。相当一些激进的学者认为，多党制可以制衡权力高度集中而产生的各种弊病，中国在现阶段实行多党制是实现中国政治现代化的必要选择；中国之所以没有在现阶段向多党制发展，完全是因为中国执政党在意识形态上与利益上排斥政治多元化。本文认为，西方的多党制得以有效运行，是以一系列历史、文化、经济与社会条件为基础的。不能脱离这一基础来抽象地判断多党制的意义。其次，本文认为，当今中国大陆已经进入有限多元化的后全能主义历史阶段。     

西方马克思主义政治哲学历史逻辑——以公民社会为视角

西方马克思主义政治哲学的总体逻辑可以从公民社会的角度进行考察。由于发达资本主义国家政治经济条件的变化，西方马克思主义理论家在方法论上开始对从单纯经济的角度来把握资本主义进行了反思，在学术背景上从传统的马克思主义政治经济学转向了西方政治哲学和文化社会学。这一转变，表现在公民社会问题上，就是把经典马克思主义从经济基础的视角来理解公民社会，转换到从文化与上层建筑的视角来理解市民社会。这就是作为公共领域的公民社会。马克思所揭示的资本主义经济危机问题就转变为公共领域的文化领导权问题。从葛兰西的“阵地战”到哈贝马斯的“第三条民主”道路等问题，之后形成的与卢卡奇传统不同的西方马克思主义政治哲学理论，开启了后马克思主义的政治哲学思潮。     

推行多党制是实施和平演变战略的突破口

多党制是一种政治制度,和平演变是一种政治战略。通过一定的政治制度实现一定的政治战略,这之间本来就有着割不断的联系。东欧的剧变、苏联的解体说明,推行多党制是资产阶级向共产党夺权的一种巧妙方法,是敌对势力精心寻求的和平演变的突破口。     

简论政治道德建设

从我国目前社会情况看，抓道德建设，应该首先抓政治道德建设。这对于社会稳定、党风建设及社会主义精神文明建设都具有重要意义。一、加强政治道德建设，有利于协调人们之间的政治关系，促进社会的政治稳定政治道德对政治稳定的促进作用，首先表现在有利于社会政治制度的建设。政治制度与包括政治道德在内的政治意识形态往往是非同步运动的。一般说来，政治意识形态总体上是滞后的。但是，从发展的角度讲，一定的政治制度和与之相适应的政治意识形态之间是相互依赖、相互作用的。社会主义的政治道德有利于制度建设。比如，干部的政治道德水…     

对西方多党制的理解谈中国政治体制改革的艰巨性、复杂性和长期性

当今世界,政党制度成为各国政治体制的一个重要组成部分,不同国家、不同政治体系下的政党制度,千差万别。西方的多党制与我国的政党制度有着本质的区别。但是,西方的多党制在意识形态领域里产生着重要的影响,必须正确地分析和看待。伴随着经济改革的步伐,政治体制改革也势在必行。受西方多党制思潮等的影响,我国政治体制改革有其特有的艰巨性、复杂性和长期性。     

意识形态对科学技术及科技管理方面的探究

意识形态和科学的关系问题是理论界长期争论未决而又具有重大理论和现实意义的间题。有一种广为流传的传统观点，认为科学和意识形态这两者是对立的，其主要理由是，意识形态是反映社会经济基础和政治制度的思想上层建筑，是为特定的阶级利益服务的，而科学则是如实反映事物及其规律的客观知识体系，不具有阶级性，因而两者是绝然不同、根本对立的。本文通过对阿尔都赛与哈贝马斯关于意识形态与科学技术分歧，在相互比较中阐述意识形态与科学技术之间的关系。     

浅析道德建设与制度建设

正把道德与制度建设有机地结合起来,对保证社会主义道德建设不断取得实效和成功具有十分重要的意义。道德作为一种意识形态上层建筑是由经济基础即经济制度决定的,同时又受到上层建筑其他部分的影响,特别是受到政治法律制度的强烈影响。因此,一个社会的道德状况如何、道德建设的成效怎样,在很大程度上取决于制度建设的状况。制度是对一定社会关系、行为模式的规范化、系统化,是强制一定范围的社会主体(机构、组织、群体、个体)遵循的社会规范或     

马列主义与中国革命和建设相结合的产物

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国一项基本政治制度。中国共产党和各民主党派团结合作、互相监督,共同致力于建设有中国特色的社会主义和统一祖国、振兴中华的伟大事业,我国实行的共产党领导、多党合作的政党体制是我国政治制度的特点和优点,它根本不同于西方资本主义国家的多党制或两党制,也有别于一些社会主义国家实行的一党制。它是马克思列宁主义同中国革命与建设相结合的一个创造,是符合中国国情的社会主义政党制度。坚持和完善这项制度,是我国政治体制改革的一项重要内容,对巩固扩大爱国统一战线,发扬社会主义民主,促进全国各族人民大团结,实现党和国家的总任务具有重要意义。     

资本逻辑在资本主义教育制度中的延伸

教育不是一个孤立的领域,教育制度实质上是一个 政治问题,是一个意识形态问题,是一个价值性问题。权力与文化推动了教育改革,资本主义的特殊性又决定了其教育改革的唯一目的仍是实现最大化的经济利益。现实中动荡的、不平等的权力关系控制着教育,资本主义教育中涉及的理论、政策和实践并不是器物层面的技术性问题,它们本质上都是伦理性和政治性问题。     

浅析俄罗斯政治制度的特点

苏联解体后,俄罗斯由社会主义转型资本主义,政治制度上也逐渐形成了不同于其他资本主义国家的具有鲜明特点的俄罗斯政治制度。本文把"强总统、弱议会、小政府"作为俄罗斯政治制度一个特点加以说明,政党制度和联邦制度作为另外两个特点加以说明。     

文化也是生产力

当前,我国正处在文化大发展大繁荣的关键时刻。有一个提法很好,叫"贫穷不是社会主义,精神空虚也不是社会主义"。那么,我们应该怎样认识文化问题、以什么样的态度对待文化建设?文化不仅是意识形态马克思主义经典作家认为,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动是推动社会向前发展的动力。其中,上层建筑包括制度层面的上层建筑和观念层面的上层建筑,后者就是通常所说的意识形态,文化属于意识形态,归属于上层建筑中的观念层面。     

我国意识形态建设面临的三种挑战

正意识形态属于哲学范畴,马克思主义认为意识形态是在阶级社会中,代表统治阶级根本利益的情感、表象和观念的总和,具有很强的阶级性,反映一定阶级或集团的利益取向和价值取向。目前,我国正处在经济、政治、文化、思想的大变迁大转型时期,是现代化建设的关键阶段,保持政治稳定,促进经济与社会的持续健康发展,需要有良好的意识形态作为基础保障。我国意识形态建设面临的经济挑战经济全球化是当今世界经济活动最明显的趋势,世界经济活动已经超越国界,并通过对外贸易、资本流动、     

庸俗文化可以休矣

一、庸俗文化的危害 历史唯物主义认为,一定的社会意识形态,是一定社会存在的反映,并对社会的发展起着巨大的促进作用.作为意识形态的文化,是一定社会的政治、经济的反映,又给予巨大影响和反作用于一定社会的政治和经济.先进文化是人类文明进步的结晶,又是推动人类社会前进的精神动力和智力支持.庸俗文化则是人类文明的糟粕,是迟滞人类文明进步的精神垃圾和阻碍因素.一般来说,编一段顺口溜,讲一段"脱口秀",针砭一下时弊,反映一下普通群众生产、生活趣事,属民俗文化,无可厚非.但是,当这种形式被充以带有低级趣味的、黄色的甚至是政治上反动的内容时,其性质就发生变化了,若不及时加以有力制止,其危害将是巨大的.     

政党与政府：一个功能主义分析框架

政党和政府制度是现代国家普遍的政治制度。首先就政党来看，无论是在什么样的政治制度下，政党活动已经成为普遍的政治现象。全世界两百多个国家和地区，目前绝大多数实行政党政治，其中多党制国家有一百六十多个，政党政治决定着绝大多数国家内政和外交的基本走向。而政府的历史则更加久远，政府的历史与国家相伴共生。在人类历史走到了19世纪，现代政党开始从派别中独立出来，走上了与政府结合的道路。     

浅析社会思潮民族主义与自由主义的关系

<正>社会思潮是特定时期内政治、经济生活中突出矛盾的产物,它作为社会意识形态的一部分,核心是一定阶级、阶层价值观念的反映,其多元化在一定程度上直接影响着我国社会主义主流意识形态,对社会主义核心价值体系造成某些冲击。尤其是在构建社会主义和谐社会的今天,如何客观地分析与引领形态各异的社会思潮,做到既尊重差异、包     

清凉庙村民的民主自治与＂人情＂变迁浅析

经济基础决定上层建筑,河南省南阳市内乡县湍东镇清凉庙村落后的经济使得这里的村民对政治的热情度不高,在农村调查之中,笔者发现＂人情＂因素对于政治的影响也不容忽视,并且＂人情＂已经成了一个影响到民主进程,村民收入等诸多方面的一个问题.如何处理人情与政冶的关系是一件需要长期调控和积累的过程.中国乃礼仪之邦,人情的重要性不言而喻,人情与政治冷漠作为两大社会问题在经济并不十分发达的清凉庙村是确实存在的,怎样切实的落实精神文明建设,怎样从宏观和微观上解决人情物质化的变迁以及政治冷漠度的加剧是摆在我们面前的两个急需解决的问题.     

国际意识形态的二极对立——和平演变与反和平演变斗争的重要表现

苏联东欧发生剧变后,世界格局也随之发生了重大变化。政治、经济、科技和军事等重要国际关系,或者走向单极,或者走向多极。然而,在意识形态领域却依然保持着二极对立,即社会主义意识形态与资本主义意识形态的对立,只是斗争的特点与过去有所不同。从目前情况看,这个斗争不仅没有减弱,而且愈斗愈烈,这是渗透与反渗透,     

论新教伦理意识形态的资本主义经济功能

本文根据马克思·韦伯中《新教伦理与资本主义精神》的论证逻辑来分析新教伦理意识形态对资本主义经济的影响。影响主要有四点:新教伦理意识形态激发了新教徒在资本主义企业工作的积极性;新教伦理意识形态有利于企业的管理与监督;新教伦理意识形态所带来的理性化的生活方式促进了资本主义企业资本的原始累计;新教伦理意识形态滋生了符合近代资本主义发展的企业家精神。     

政治结构与经济结构的相互制约

近来，谈论政治体制改革的文章在报章杂志上日益增多。然而，即使人们谈论的是相同的东西，他们所真正期望的却可能大相径庭。人们对于一个社会的政治与经济的认识，往往圃于近期的历史所给予的印象。而在某种特定的情况下，近期的历史恰恰不是一种常态，而且恰恰由于它离常态非常之远，它对于人们的影响就特别地大，使得人们甚至看不到本应作为常识的常态。我认为许多中国学者对于民主制度、资本主义、前社会主义国家的政治制度、平均主义等概念的认识是相当混乱的。把这些概念搞得清楚一点，无论对于认识我们的现在还是开拓我们的未来，都…     

试论马克思主义民主观

社会主义民主和资本主义民主是本质上相互对立的两类民主,这在马克思主义发展史上,本来是一个十分清楚的理论问题。但近年来在国际共产主义运动内部和我们党内,由于忽视了马克思主义民主理论的研究和宣传,容忍资本主义民主观的肆意泛滥,使极少数顽固坚持资产阶级自由化的人得以把“多党制”、“竞选制”、“三权分立”