简析托因比的形式主义观念

Tobe是20世纪伟大的历史学家之一，他的主要研究方向是文化历史。本文简要地探讨了他的研究成果和“文化模式”的理论思想。     

中庸、折衷主义与价值判断

对“中庸”思想的理解也反对“过”与“不及”。在方法论的意义上,既不能把它视为“折衷主义”而给予过激的批判,也不能把它与“调和主义”混为一谈,逃避对事物作出价值判断。在中国现代化进程中,对“中庸”思想的误读,是不利于对中国传统文化核心思想的理解与发扬的。     

爱德华·卡尔的历史哲学思想

卡尔是一位严肃认真、有着丰富内涵的历史学家，他基本上涉及了历史哲学的有关基本问题，如历史规律问题，历史的客观性问题。历史的因果关系问题，历史的学科性质问题，历史判断的标准问题。文章认为，虽然卡尔对上述问题的论述有不少独到之处，富有启发意义，但他的思想带有一定的主观片面性和相对主义的性质。另外，他对马克思主义历史理论的某些理解和批判也很片面。     

杨修与曹操之间的是非评议

《三国演义·杨修之死》选择各种历史资料进行艺术加工，写杨修“恃才放旷”；现代历史学家翦伯赞写杨“以家世文才自傲”：都认为他被曹操杀死是罪有应得。本文根据曹、杨同时代人鱼豢所写《典略》否定两说，并进一步比较两人的道德品质，认为弱小者既被枉杀于当时，又被丑化于后世，只能为暴君张目，应公允地还他们各自的本来面目。     

关于“S不……”判断联项的思考

自然语言中的性质判断，大量的是以非标准形式来表达的。“S不……”就是大量的非标准形式中的一种。这种判断形式究竟是表达肯定判断，还是表达否定判断？还是既可以表达肯定判断，也可以表达否定判断？人们对此有不同的见解和看法。由此便直接派生了判断调项的周延与否和间接波及了推理形式的正确与否等诸多问题。为使这些不同的观点能够由见解分歧到最终达成看法一致，笔者初谈了自己的看法。     

对毛泽东有关三民主义评论的文化解读——纪念孙中山诞辰142周年

毛泽东有关孙中山三民主义学说的评论内涵丰富，仅将其视为政治斗争的需要失之简单。它的历史文化基因是中国儒家的“大同”文化传统，而又具有鲜明的时代特色。毛泽东这方面的思想既体现了他的民族文化传统的认同意识，又体现了马克思主义的认同意识。这充分表明，毛泽东确实堪称为伟大的马克思主义思想家。他的思想对社会主义中国化具有重要启示作用。     

对汤因比历史哲学的再认识

被西方学者誉为“当代最伟大的历史学家”的英人汤因比是唯心主义者,不可能认识历史发展的真正动力。对待他有两种方法:一是硬用唯物史观去对照其思想,于是看到的只是满纸荒唐,但这是非历史主义的;一是马、恩当年对黑格尔采取过的——细心剔除唯心主义外壳,吸收其合理部分,这才是唯一科学的方法。但是,如恩格斯说,我们常常过分地重视了历史的“内容方面”而忽视了历史的“形式方面。”①本文拟通过对汤氏《历史研究》中历史哲学思想的分析,看看在唯心主义背后还有什么值得借鉴之处,对于我们这样一个缺乏“试图建立历史演化一般法则和理论模式”研究的国度②,这无疑是不应轻易抛弃的。     

《创造十年》与郭沫若关于创造社历史的自我辩护

针对鲁迅在《上海文艺之一瞥》中指斥创造社“才子+流氓”的批评，郭沫若在其自传《创造十年》中通过重构创造社历史进行了自我辩护。他既有意建构创造社“挽救新文学危机”的发生之因，塑造其“建设新文学”的历史地位，又以“行帮意识”为中心梳理了创造社与文学研究会的论争史，将双方冲突转换为党同伐异下的不理智行为以弥合观念立场上的对立。这既是出于维系左翼阵营内部统一战线的考量，也为解释创造社之转向革命做出了合理铺垫。而有意塑造创造社打破文化垄断与话语霸权的反抗者形象，则为证明其历史先进性提供了有力支撑。“以传写史”的自传创作折射出五四一代在文坛格局发生重组的1930年代试图掌握阐释历史主动权与自我经典化的动机。     

传统批判与现代困惑中的梁启超人学思想

人的解放是梁启超政治思想中的重要内容。面对中国的积弱落后,他在对传统的批判中追求人的解放;但在对西方资本主义的判断中,他又有许多困惑。对现代性的判断成为他人学思想的核心命题。前者带有强烈的反封建色彩,后者又使之在传统创新中寻求答案。如何在批判传统、判断现代、追求未来中认识人在中国变革中的意义,是梁启超人学思想中未解的命题。     

翦伯赞的原则

翦伯赞是著名的历史学家。冯玉祥请他讲授历史时，让随从和亲朋好友也参加听课。一天正在讲课，蒋介石来到冯的公馆，冯玉祥向蒋介绍翦伯赞后，汇报说是请他在讲历史课，蒋连声说“好”：“你继续讲，我也是来听你讲课的。”     

汉语“是”的形而上学之谜——“是”为什么发展为判断词?

汉语“是” ,像英语“tobe”一样 ,不是一个普通的词 ,而是集形而上学的核心概念“本在”(“事实求是”之“是” ,类似“道”的概念 )、“存在”(判断 )、“存在者”(体现为指代词 )三义于一身的语言形式。“是”从产生起就有判断性 ,它发展为判断词具有其内在的必然性     

用层次分析法求指标权重的标度方法的探讨

应用层次分析法求指标权重时 ,构造判断矩阵是最关键的步骤之一。本文论证了用“1～ 9标度法”构造判断矩阵时求出的指标权重与决策者的心理判断存在着偏差 ,并提出了一种实用的“比例标度法”     

判断中几种形式的认定

在判断中，有两大类形式是需要加以明确认定的：一是由“不……不……”和“没有……没有……”组成的判断句子，不应为。必要条件的假言判断，而只应属于省略了联结词的充分条件假言判断的判断形式；二是由“……不都是……”和“……不是都……”组成的判断句子，不应视为性质判断，而只应属于全称肯定判断的负判断。     

论布伦塔诺对西格瓦特存在性判断和否定性判断的批评

布伦塔诺就西格瓦特存在判断和否定判断进行了批评,这些文稿收录在奥斯卡·克劳斯教授编辑出版的《真理与明晰》一书中.通过梳理布伦塔诺对西格瓦特这两个方面的批评,进一步展示出布伦塔诺的判断理论之思想内核.布伦塔诺认为,西格瓦特对存在概念理解偏离了亚里士多德的思想轨道,并将其狭窄化.同时他也指出了西格瓦特判断理论的基础及其错误起源,从而有效地夯实了自己关于存在性判断和否定性判断的理论基础,进而捍卫自己的判断理论.     

静穆的观照和飞跃的生命——谈宗白华对尼采思想的吸收与转化

宗白华的文艺批评及美学理论受到了尼采思想的根本性的影响。宗白华援引尼采的超人精神鼓励中国的青年过“奋斗”与“创造”的生活；又以尼采的酒神精神和日神精神作为理论骨架建构出了“中国艺术意境”;还以尼采的权力意志理论作为自己进行文化批评的基础和原则，试图发现和重建“中国文化的美丽精神”。宗白华虽对尼采思想不乏赞许，但这并不意味着他对尼采的思想照单全收，他不同意的地方，依然对其进行批评。     

韩非史论研究

韩非的史论既丰富又分散，归纳起来主要有三个方面：一从变易史现出发，认为“古今异俗，新放异备”，提出了“上古”、“中古”、“近古”和“当今”四阶段历史分期说；二他“现往者得失之变”，围绕着“抱法”、“处势”、“用术”总结了前人治国的经验教训；三在人物评价方面，他斥桀、村为暴君，并揭示其国破身亡的具体原因；对尧、舜、齐桓公、管仲、孔子，皆作两面观，既肯定其才智、功业，又指出其过失与不足；盛赞前辈法家商鞅的变法及其成就，同时又批评他“无术以知奸”，其法也“未尽善也”．     

论索尔·贝娄小说中的历史主题

索尔·贝娄是当代著名的美国犹太小说家。他常常自称为历史学家。他在论文中或答记者提问时，也常公开标榜自己为写历史的作家。他这样说的目的，实际上是在强调，读者应从历史和社会的角度来理解他的作品。其实，贝娄所说的“历史”是有其特殊的含义的：它不同于历史学意...     

伦理判断与政治判断的融合和倾斜──论曾朴小说《孽海花》的审美方式

一般的作家，都会有自己独特的审美方式，并且他都会把这种审美方式通过艺术加工溶进他的作品里，从而引起读者的观照。那么，作为晚清四大谴责小说之一的《孽海花》（以一九七九年上海古籍出版社出版的三十五回本《孽海花》（增订本）为研究对象）在审美方式上又有什么特点呢？那就是：伦理判断与政治判断的融合和倾斜。即是说，在创作过程中，作者曾朴是以伦理判断和政治判断作为他的美学准则来塑造形象、描写故事的。然而，这两种判断并不呈平衡状态，而是表现出一种较明显的倾斜──伦理判断不再像中国古代长篇小说那样占主导地位，政治判断代替伦理判断的角色主宰了作者的创作倾向，并影响了作品的主题。     

孟子的政权合法性思想新解读——兼对有关孟子政权合法性思想两种理解的评析

长久以来,学界都存在着有关孟子是否主张民主的争论。支持者认为孟子主张“主权在民”,反对者则大多认为孟子主张“君权神授”,与周公相同。实际上,“主权在民”与“君权神授”都是有关政权合法性(legitimacy)的理论,都以“政权应该由谁掌握”的价值判断为其核心。争论双方所提供的论据并未包含这样一个判断,而俱由实然判断构成。故其并不能反映孟子的政权合法性思想,双方对各自观点的证明并不成立,其对关键文献如“天与人与”等节的解读存在错误。孟子实际主张政权合法性的依据在于统治者道德上的成就,并以超越的“价值之天”(而非人格神)为其终极基础,民意并不能直接作为合法性的依据。孟子的这一观点,对于我们今天建设人民民主、打破西方国家对民主价值的垄断,具有重要的现实意义。     

《艺概》的“寄厚于轻”论──刘熙载“寄言”说研究之二

作为《艺概》“寄言”说艺术风格论的“寄厚于轻”之论，追求的是艺术对于生活的反映既执著又超脱，笔致既绵密又疏略的理想境界。刘熙载将两宋苏、辛、周、吴、姜、张各色创作尽收眼底，本朝阳羡、浙西、常州三支词派汇合胸中，立足当代，总结历史，折中群言，而自成其于实求空，并向雄劲刚健倾斜的风格理论。其立论以词为主，意义却超出词学领域。厚清，结实，空灵，雄健，虚浑