管理哲学视域下的人性假设刍议

人类管理思想史上出现的人性假设为数众多,且多数都对人类管理实践产生过深远影响,具有一定的合理性和较强的针对性。但是随着时代的发展,这些基于特定历史条件和世界观下产生的人性假设的片面性、先验性和教条性等弊端也逐渐显露。管理哲学的目的在于理解管理科学,面对管理人性观研究的这一现状,管理哲学有责任也有义务去构建一种更加尊重人性现实的、全面的、客观的人性假设。而从管理实践论角度提出的"价值人"假设,把人看作一种在自身个性化需要的驱动下,以自身需要的满足作为价值指向和目标去进行行为选择和社会活动的人,合理而又全面、客观地诠释了人的存在本性。相比以往的经典管理人性观,"价值人"假设具有更强的理论解释力和实践指导力。     

试论现代行政机关人力资源的数量开发

我国对人的管理,开始从传统的人事管理向人力资源管理转变,在以“事”为中心向以“人”为中心的转变过程中,人力资源开发是其重要特征,它包括数量开发和质量开发。本文从人力资源数量开发的角度,通过分析两种人事制度下的人力资源开发入手,强调数量开发在现代行政机关人力资源开发中的重要性,并惟有系统、科学的开发才是有效的。     

哲学本性与人的本性

无论西方哲学还是中国哲学,都内蕴着人性主题,只不过在一定阶段是以非人的方式来表现人。要重新理解哲学的本性和功能,需要以类的思维方式代替物种思维方式。人的类本性是自觉自为的,这决定了哲学的开放性、变异性。哲学是人的自我意识理论,其功能在于使人达到人对人性的自觉,并不断提升自己的人性品格。     

墨子人性论研究

人欲即人的欲望和渴求,包括自然人欲和社会人欲;人性即人的本性和本质,包括自然人性和社会人性。人欲是人性的内在根据,人性是人欲的表现形态。墨子人性论分为自然人性论和社会人性论,其中,自然人性表现为欲生憎死、趋利避害;社会人性体现为相善相爱、兴利除害。墨子是中国历史上第一个高度重视人性、强调人的劳动(力)的思想家,他倡导强力从事、节制人欲、克服异化、升华人性,其人性论与两千年后的马克思人性论十分契合。     

市场经济与人性发展的互动

人做为十分复杂的社会存在物,从事经济活动是其最本质的活动。然而,人的经济活动又受制于社会的经济结构,人与自然的矛盾决定了人性中自然本性与精神因素之必然发生许多冲突。社会主义市场经济将为每个人的自然需要的满足提供同等条件和机会,在这一过程中人性为满足需求而积极进取的一面被激发出来,虽系人性中低层次的初级要求,但个人为满足它们所激发出来的主动性、竞争性、奋发拼搏等,无疑是人性的重大进步表现,这不仅符合人性的价值目标,而且也是历史的必然。     

人性视野中的犯罪及其考量

犯罪是人性恶的外在表现,人性是极其复杂的,既有本性恶的一面,偶尔也不乏善的闪现.但人性中恶的一面,在社会生活中常常会掩盖善的一面.对于人性中恶的一面,不能寄希望于自律和道德教化,必须严密法网,建立完善、科学的制度,通过人性化的外在制约来抑制犯罪.同时,也应该尽力维护和发扬人性中善的一面以对抗和牵制恶的一面,为此,道德教化作为抑制犯罪的辅助力量,也不可忽视.     

人性科技的法律导引

科技与法律都源自于并服务于人性,要实现人性科技的终极目标就需要对科技活动进行符合人性主旨的法律导引,从人性根基的维度探求法律对于科技的深层影响力。这主要表现为法律对人的科技创造力的开发及建设性指向导引,法律对人的科技创造活动自由的权利促进与维护,法律对人的科技创造成果的利益回馈以激励动力,法律推进保障人性科技基础上的创新型国家建设。     

康德道德哲学绝对命令的形而上学基础

绝对命令在康德的哲学中是道德科学的最高原则并具有普遍有效性,其始基坐落于康德关于人性的认知与分析。在康德的道德哲学中,人的本性是绝对命令的基础,绝对命令的方方面面都可以还原为人的本性的相关内容。康德所指出的道德实践的路径,就是一个从人的本性出发的,经由人的本性向人的本性回归的过程。     

运用和谐管理理论激活我国的人力资源管理

我国各种类型组织的人力资源管理所采用模式的内在特征,主要是“信得过人”和“学历———经历”模式,人力资源管理的方式是程序式管理,这样的模式和方式难以做到人力资源的有效开发。为此,我们运用和谐管理理论的思想来研究人力资源管理,并提出了管理力、品质行为、环境权变与非程序式人力资源管理的和谐激活模式。这4个整合的人力资源管理和谐激活模式,对改进和激活我国的人力资源管理具有理论创新意义和实际运用价值。     

基于工效学的人力资源开发探析

从工效学思想的视角，将人力资源开发看作是一个由开发目标、人力规划、开发方法、效果评估四种元素组成的闭环系统。分析系统要素，人力资源开发目标应体现以人为本的理念；人力规划只有合理才能强化对开发目标的支撑作用；开发方法建立在人与组织和谐的基础上，开发效果才可能最佳；效果评估通过反馈环节使人力资源开发系统保持动态平衡，从而提升组织竞争力。     

人性假设与当代管理实践

管理必须考虑到不同社会历史条件下人性的不同表现.梳理中西人性假设的研究历程,总结中西管理理论的有关成果,反思中西人性观的价值取向和历史局限,从而在人生现和价值观层面确立组织管理的宗旨使命,辨析利己主义在市场经济进程中的合理地位和人类崭新的管理理念--人本思想的历史意义,对于解决管理实践的深层次问题和提高管理的境界和水平有重要的指导意义.     

马克思关于人性三种提法的内在联系

在我国学术界探讨人性理论的论著中,关于人性(人的特性、本质或本性)概念的确切含义,是其说不一的。这种状况,恐怕与马克思主义经典著作关于这一概念的阐释不尽一样,有一定关系。马克思在两年左右时间内,在三种不同的论著中,就有三种不同的对于人性概念的解释。在《1844年经济学     

人力资源管理是一种战略管理

随着企业竞争的加剧,人力资源管理的重要性正在上升。传统的人事部门已逐渐发展成为人力资源管理部门。这不仅是名称的变换,更主要的是反映了企业管理观念和管理办法的转变。企业管理已从过去着重对物的管理转变到注重对人的管理上来。人力资源作为企业最重要、最有价值的...     

幸福人假设带给人性理论的全新视角

"幸福人假设"从一个全新的视角看待人性的本质问题,认为传统的人性假设理论的实质其实都是幸福人假设。幸福人假设正在颠覆着传统的人性理论,也颠覆着我们对于人生意义的传统理解。幸福人假设启示我们要重新审视管理的终极意义,到底是财富最大化,还是幸福最大化?同时帮助决策者们更准确地把握人性,真正地做到人性化管理。     

马克思主义论人性

一般人性与人性 马克思主义认为,人性是用以说明人的本质及其发展的概念,是衡量人的社会行为的标准。由于人本身是历史发展的产物,在阶级社会中又划分为阶级,因此人性不可避免地是一个历史的、具体的概念。这就是说,这个概念具有两重性,对于具体的人来说,人性是个抽象的概念,对于人类整体来说,它又是个具体的概念。人性问题的复杂性就在这里。 怎样才能得出这个概念来呢?这就要用马克思讲的“从抽象上升到具体”的科学方法。这就是从具体事物中抽象出其一般属性来(从具体到抽象),然后再用这些抽象的规定去分析具体事物。经过这种科学分析,具…     

The Specialty of Thought Pertaining to Traditional Chinese Philosophy and Its Value

“人性”问题是中国传统哲学的直接主题,否认了人性可以成为哲学思考的出发点,也就抹杀了中国哲学的特质。与西方哲学一开始就把“智慧”引向认知的方向,从“对象意识”走上概念化的逻辑思辨之路不同,中国哲学关注的是完善人的生命本性、开发生命的内在价值,由此发挥了注重义理性的悟觉思维。中国哲学讲求“悟道”,通过“道”的把握来表达人的超越性理想和形而上追求。实际上,哲学给出的并不是一个实在的世界（这是科学的任务）,它只是一种如何在现存世界贯穿入的观点、人的态度、人的理想的标尺,以及如何进一步升华人性、提高人生价值的精神意境。在这点上,中国哲学的表达方式显然是有优越性的。     

应用型大学人力资源管理课程实践教学创新研究

应用型大学主要以培养学生专业技能为目标,旨在提高学生的就业能力.为了适应社会的人力资源管理人才的需求,人力资源管理专业及相关课程逐渐兴起,尤其是在应用型大学中.人力资源管理课程的特点决定了实践教学在培养学生的专业技能上显得尤为重要.从当前的实践教学现状分析,仍然存在着一些问题,影响着教学质量,因此,探寻人力资源管理课程新的实践教学模式是必要的.该文针对应用型大学人力资源管理课程实践教学创新展开研究,从课程体系、教学模式和保障措施几个方面提出创新建议.     

把工作分析引入政府机构人力资源管理

政府是由若干部门和人组成的工作机构,好比一架机器,这架机器运转的如何,效率的高低,对一个地区经济和社会发展起着至关重要的作用.实现政府机构中人力资源管理的科学化,随着时代的演进显得愈来愈重要.目前,工作分析技术方法作为现代人力资源管理的基础方法在世界范围内得到普及,已被一大批管理先进的工商企业所应用.如何把工作分析引入政府机构的人力资源管理,既是时代发展的要求,也是提升政府机构人力资源管理水准的需要.     

审美教育与人性和谐

在工业化时代,人性的不和谐首先表现为人的感性欲望与精神追求的不和谐。工业化及现代科学技术使人内在的时间体验被压缩,人性更多地倾斜到外在感官欲望的满足和享受之中。人类物质消费欲望无止境地增长,造成了人与自然关系的紧张和许多社会的不和谐。审美在人心灵最深处滋养和培育一种对别人生命、对万物生命的同情、怜惜和大爱,它能培养人的生态意识,使人以一种音乐的心境与他人及万物和谐相处。高科技时代,人性的不和谐还表现为理性过分压抑感性,使人成为思想的机器或某种社会意识形态的工具,而审美教育是造就心智和谐的一代新人的最佳途径。     

普遍性的迷雾--论全球化的本质和当代社会主义的发展路径

几千年来,人类一直在寻求其存在的普遍性、必然性和确定性,以确立自己生活的"阿基米德点".人们对普遍性的渴求与要求自己存在本质普遍化的趋势是全球化理论的根本基础和基本条件.然而,全球化根植于人的本性并不是说人的本性有什么失当,而在于人对人的本性的主观误用,问题的关键在于是谁主导着这个普遍性.如果主导着这个普遍性的谁并不代表历史发展的进步方向,那末,人们追求普遍性的本性实质上是被这个谁之主观性左右着、笼罩着,普遍性的迷雾深深地锁闭着人性的真实展显.当今全球化浪潮有它的人性基础和现实的社会基础.但是,由于当今世界被资本主义所制导,因此,隐藏在这些人性基础和现实的社会基础后面的仍都是资产阶级利益,对于栖居于现实社会的人们来说,它仍有很大的蒙敞性.辩证地认识全球化,既要看到它存在的现实性,又要看到它存在本质的是否具有合理性.只有这样,我们才能依据社会主义的价值立场,判别各种纷繁复杂的现象,争取有利条件,积极发展自己,为社会主义的进一步发展找到现实的路径.