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慈善意识相对弱化及其伦理成因 总被引:1,自引:0,他引:1
单玉华 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2007,40(6):33-37
中华民族是善良的民族,有悠久的慈善历史,但与世界上慈善事业发达的国家比较,我国的现代慈善意识和行为有不可否认的差距。我国传统的和现有的伦理构架和伦理观念,与这一结果有深层次关系。首先,儒家仁爱伦理塑造了中华民族的善良本性,也使中国人的善良具有自身特征,但是另一方面,儒家伦理的某些特征和内涵,使中国人的慈善意识固化在特定的框架内,并在一定程度上制约了中国人的现代慈善意识和慈善行为;其次,中国宗教伦理对慈善意识的影响相对弱化;再次,共产主义伦理道德和社会主义伦理道德塑造了中国人崭新的精神面貌,同时,特定环境下对社会主义伦理的某些"时代性"注释和偏解,也使人们对当代慈善意识产生某些意识错位。 相似文献
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何旭娟 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2007,31(3):159-160
慈善是人类社会中的一项高尚的公益事业,反映了人与人之间互相关爱、扶贫济困的良好风气。20世纪90年代以来,随着我国改革开放的持续深入,社会经济的日益发展,人们思想的日趋活跃,一度沉寂的慈善事业开始受到重视和关注,各类慈善组织蓬勃发展、参与慈善活动的人越来越多、慈善事业的影响不断扩大。尽管与一些发达国家相比,目前中国的慈善事业仍存在不少差距,然而其蓬勃兴起的现象表明,慈善是人们社会生活中不可缺少的重要组成部分,慈善事业对于中国社会的进步和繁荣将发挥越来越重要的作用。其实,慈善文化在中国源远流长,慈善事业在中国历史… 相似文献
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中国企业慈善的现状解读及发展对策探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
企业慈善已经成为企业发展中不可或缺的社会责任的体现,企业慈善发展好了,有利于整个社会的和谐.那么中国企业慈善到底发展到什么一种状况呢?中国企业慈善应该如何发展呢?带着这两个问题,我们展开了以下的探讨. 相似文献
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1个人捐1亿元与1亿人各捐1元,哪个更有效率?大多数人都会认为不管是从吸引眼球还是成本核算的角度,1次亿元捐赠都比1亿次1元捐赠的效率高得多。但是,也有人把2008年看作是中国的民间慈善丰收年,依据就是在多灾 相似文献
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慈善组织设立的法律制度是慈善组织运行的重要部分,但中国有关慈善组织的各项法律制度尚不完善。现代慈善组织私法人性质及慈善组织宗旨所内蕴的公益性、自治性、志愿性特点,是现代慈善组织设立的法律前提。明确慈善组织的主体性质是慈善组织设立的制度前提。慈善组织设立的实质要件应由人的要素、物的要素和结构要素构成。慈善组织的程序要件是制定章程并且进行设立登记。慈善组织设立所需的实质要件与程序要件是其核心内容,同时与设立相关的税收激励制度、行业自律以及与政府之间的关系等,也是重构设立制度必须考虑的协调条件。 相似文献
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王涛 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》2017,30(3):55-62
谨慎义务是慈善组织高管义务体系中的重要组成部分,要求慈善组织高管应如同一个谨慎的、理性的、审慎的人管理他们自己的事务一样处理慈善组织事务.在概述慈善组织高管谨慎义务并从法理角度进行分析的基础上,借鉴英美两国关于慈善组织高管谨慎义务的先进经验,结合中国慈善组织高管谨慎义务的现状以及现实需求,提出如下法律对策:从立法上明确慈善组织高管谨慎义务的内容及其衡量标准;健全慈善组织高管谨慎义务的监管机制;完善慈善组织高管违反谨慎义务的问责制度. 相似文献
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前几年,上海姑娘嫁老外几乎成了一种时尚。如今,涉外婚姻出现了一道亮丽新景观,来自欧美日等发达国家的姑娘,嫁到申城的越来越多,目前已达3000多人。她们快乐地拿出一副以中国为家的架势,在上海找工作,开公司,买房子,结婚,生孩子……这种转折是怎么发生的?这些外国姑娘和中国人的婚恋和家庭生活是否幸福?请读此文: 相似文献
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民国时期上海是中国慈善事业最发达的城市,涌现出众多慈善家和慈善组织,其中工商业者是慈善主要力量和慈善事业的推动者.众多工商业者个人经历和所受到的家庭熏陶和社会环境影响不同,其行善动因也不一样.有的出于国家和民族大义而行善,有的出于社会责任而行善,有的受宗教影响而相信善恶报应而行善,有的出于扬名留世而行善,还有的出于经济目的而行善.总之,工商业者慈善动因是复杂的,每个慈善者会受到一种或多种因素支配而从事慈善.在行善的这个目标下,不同目的人走到一起,共创慈善组织,共同推动民国慈善事业发展. 相似文献
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禤庆文 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2015,17(6)
对于世上的鳏寡孤独等需要照顾的人,福利和慈善两种不同的帮助途径,有一种自然的彼此消长机制。全能国家的思路,国家推行普遍福利并限制慈善,是不合理的也是行不通的。慈善的规模、优劣取决于公民的自由程度,也取决于公民自组织联结纽带的强度,这些联结纽带就是如宗族、信仰团体等。中国传统的慈善将会在合适的条件下复兴更新。 相似文献
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中国不缺富人,缺的是富人的慈善热情。不少人认为,中国慈善还未真正开始,理由之一便是内地的富人得了“慈善冷漠病”。来自中华慈善总会的统计数据显示,该会每年所获捐款大约70%来自海外,15%来自大陆的富人,10%来自平民百姓;大陆99%的企业没有参加过捐赠。 相似文献
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栗燕杰 《北京航空航天大学学报(社会科学版)》2016,29(1):66-75
对慈善给予相应的税收减免是各国通行做法,也是中国慈善实践中已经采取的举措.然而,由于相关法制的欠缺,慈善税制并不完善,中国现行慈善税制尚未充分发挥出应有的促进作用.基于对与中国慈善有关的现行税制规范进行全面梳理,客观评估现状,立足于兼顾慈善与税收间的平衡,回应慈善立法宜解决的税制问题,建议明确慈善监管部门与财税主管部门的监管职责与权力划分,并提出在慈善立法中如何规范税收优惠的立法建议. 相似文献
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人是生活在秩序维度的,人的生命的价值,尤其是劳动力的价值,与处于不同秩序维度有关系。公共慈善也是如此。它有原始秩序的维度,也有扩展秩序的维度,在不同的维度里,有不同的价值。从特朗普家族慈善基金会的命运,可以见出慈善和慈善组织涉及到的不同维度秩序的冲突。更好地发展慈善和慈善组织,需要解决冲突,在不同的秩序维度里,处理好各个方面的关系。 相似文献