论技术的价值负荷

技术作为人的最基本的在世方式，是人类实践活动最重要、最核心的内容，是合规律性与合目的性的统一，由此决定了技术的二重性特征—-自然属性和社会属性，而技术的社会属性正是技术负荷价值的根源所在，这一观点在亨利·福特的T型车以及网络技术的产生与发展过程中得到了充分的体现。     

试论技术价值的实现

技术的价值即技术在与主体和客体及主客体所在环境系统的相互关系中所产生的效应。技术价值的实现即技术产品的使用与消费,是完整的技术价值活动的最后一个阶段。技术价值的实现过程包括两个方面,一是技术的社会进驻,这是技术价值实现的条件;二是技术的社会表达,这是技术价值的实现。     

论人权价值实现的双重意蕴

在人类生活世界,人权价值是最能体现人的本质的价值尺度。人权价值作为一种正当性价值,是始源性价值、低限价值、构成性价值和多样性价值的统一。在人类发展的历史进程中,理性是把人权价值实现于人本身,进而展开人的本质的逻各斯力量。人权价值的理论实现并不当然意味着生活实现。从理论实现到生活实现是人权价值的时代要求。人权价值的双重实现是作为一种过程展开的,是思想手段与生活目的、理论形式与实践内容的双重统一。把握人权价值双重实现的生成路径,要解决思想手段能否为生活目的提供合理性举措,理论形式能否促进实践内容朝着正确方向发展的问题。制度化法治与人情化德治的会通,从理性积累到民主进步的现实需求,从保障公共福利到对弱势群体权益的维护,促进社会经济文化观念等的良性可持续发展,是人权价值双重实现的重要生成路径。     

论自我价值的实现

本文从阐述自我价值是人的价值的重要内容入手,从社会价值的实现是自我价值实现的决定性前提,人的自我意识是实现自我价值的认识基础,社会的经济、政治和思想条件制约和影响着自我价值的实现,自我价值的实现要有正确的价值目标和价值取向等几个方面论述了自我价值实现的条件。     

论档案价值与档案价值实现

依据档案价值的特性及档案价值实现的规律,对档案价值与档案价值的实现进行了思考。人们只有对档案价值的客观性、潜在性、多元性及其具体表现形式有了深刻的了解,才能切实做好档案利用工作,最大限度地开发和利用档案资源,充分发挥档案的价值。     

论宪法的程序价值及其实现

宪法程序价值与宪法规范的特点密切相联 ,并反映宪法内在价值的主体在实施宪法程序过程中表现出来的满足主体需要的特性 ,主要表现为程序的理性、正义与尊严、秩序与自由以及效率与公正等价值。宪法程序价值实现是一个层次性的主动实施宪法程序规范的过程     

论城市老年人社会价值的实现

我国已进入老年型社会,城市老年人社会价值的实现已成为一个亟需解决的现实问题.由于人不能脱离社会而存在,中国目前的经济建设也需要城市老年人继续发挥其余热,因此,开发利用城市老年人的社会价值具有其必要性.由于我国老年人在退休年龄和文化构成等方面占有优势,因此,开发利用城市老年人的社会价值具有可能性.只有全社会和城市老年入共同努力,城市老年人的社会价值才能得以实现.     

价值与价值实现

价值不同于价值实现,价值是客体具有的能够满足主体需要的属性,价值实现则是这种属性作用于主体的过程及其结果。在一定条件下,从价值可以必然地推出价值的实现,但从价值的实现不能必然地推出价值,价值的实现是对过去价值的最终确证。人们活动的最终归宿不在于价值而在于价值的实现,人们活动的最终目的不是认识价值,也不是创造价值,而是实现价值或享用价值。     

论按劳分配与人的价值的实现

伴随着经济全球化发展和信息时代的到来以及我国在经济全球化过程中的发展变化 ,人们对以往所追求的按劳分配理论产生了许多新的认识 ,并由最初的按劳动量分配转为按劳动力价值分配 ,最终提出了按劳动力产权分配的理论 ,反映了人们在实现人的价值过程中的一系列变化。文章试从我们国家对按劳分配概念解释不断变化的角度来剖析人的价值的实现过程 ,揭示出二者是一个历史的辩证统一过程。     

会计信息的价值取向及其实现

不同利益者使用会计信息的目的各不相同 ,使用会计信息所获得的收益也各不相同 ,这就给会计信息的价值取向及其实现提出了既理性又现实的课题。理论上的会计信息 ,其价值的形成必须把所有使用者共同认定的取向作为理论依据 ;现实中的会计信息 ,其价值的实现必须有效地遏制“信息源”、“信息人”和“信息形式”被控的现实     

浅谈生态室内设计的价值实现

生态室内设计的提出不仅仅是一种技术层面的考虑,更是一种观念上的变革,一种价值的选择。文章从生态室内设计的概念及特点出发,探讨了生态室内设计的价值取向,认为生态价值强调的是人的发展与自然平衡的有机统一,对环境的关注是生态室内设计存在的根基,在此基础上进一步探析了实现生态室内设计价值的原则和方法。     

中国化马克思主义宗教观的价值实现

宗教既是历史的存在,亦是现实的存在。中国化马克思主义宗教观基于中国民族的文化基因和自身的实践经验,在宗教的社会功能和宗教政策的基础上拓展了马克思主义宗教观。中国化马克思主义具有稳定、和谐、发展和服务的价值。只有坚持教育与宗教相分离、宗教与社会主义相适应以及和而不同等原则,使得中国化马克思主义宗教观朝着更加大众化、愈发科学化、越显时代化的方向发展,才能实现马克思主义宗教观的价值实现。     

论人的潜在价值及其实现的特征

人的价值在未实现之前,是一种潜在价值。若要使潜在价值变为现实价值,整个社会必须依靠法律法规的作用,创造公正、平等的宽松环境,使主客体统一的人在自由自觉中实现其自主性,在创造性的实践活动中实现目的与手段的统一。     

关于网络思想政治教育价值实现问题的思考

随着互联网技术的迅猛发展,网络已经影响到了人们生活的各个方面,并对社会发展产生着深刻而具有变革性的影响。网络思想政治教育的实践也在这种背景下不断地发展,网络思想政治教育理论的研究也随之深入,对网络思想政治教育价值实现问题的探讨亦成为关注话题之一。但事实上,在现实的网络思想政治教育的理论研究和实践中,二者均存在不足。首先在关于网络思想政治教育价值实现的理论研究中,多借鉴了传统思想政治教育的一些方法和观点,没有形成网络思想政治教育价值实现的固有理论,分散而不成体系;其次是在实践中也存在诸多不足,需要加以完善,而这种完善则需要理论的深入研究作为指导。     

在理性有限与法治价值之间——以民事举证责任制度设立之法理念为视角的实证分析

民事举证责任制度是为弥合理性有限和法的整体性之间的非连续性而设置的一种特殊制度。这种制度是人为追求社会的法治状态所作的一种价值选择。而民事案件中的真伪不明状态在法的自身实践过程中却出现悖论。     

价值四范畴论

在商品形成的价值中,既可以是劳动创造的价值,也可以是稀缺的自然"产"品"生成"的价值。价值实现劳动创造价值,但价值分配劳动不创造价值。     

从文艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”——近现代西方人的问题研究的清理与总结

人类对自身的认识是随着人类理性的发展而不断深化的。“文艺复兴”时期“人的发现”是西方人类自我认识的一次重大飞跃。文艺复兴之后 ,科学技术在资本主义政治经济中的地位和作用日益突出 ,技术理性成为人们心目中新的上帝。片面地夸大技术理性的价值是导致现代人文精神总体性危机的重要原因之一。技术理性的限度使人们逐渐转变传统理性观念 ,开始反思人类自身的价值和意义。这就是现代西方总体性人学的自觉。回顾和总结西方近现代关于人的问题的经验教训 ,这对我国人学研究的深化和现代化建设实践具有重要意义。     

市场经济的价值合理性与人的现代化新识

市场经济禀赋着深刻的价值合理性内蕴,坚持并凸现出主体本位的价值取向以及理性活动的自主、自觉与自律的价值追求;此一理性意向与社会现代化观念对人的要求是内在契合和完全一致的;社会主义市场经济体制建立,无疑是全面实现人的现代化的直接契机;市场经济体制建立、健全和不断深入,必将塑造和建构出自觉适应市场经济要求,既具有中华民族优秀文化传统,又兼容“世界性公民”精神气质的个性自由、人格独立的现代化新人,这是现代文明社会所要求的卓异的民族素质的核心内容所在。     

高校图书馆工作人员的价值实现

图书馆工作人员的价值实现,在内容上是:观念服务、资源服务、阵地服务、自我服务。其主观条件是,图书馆工作人员应树立正确的价值观念,培养良好的职业道德,加强职业责任心。在客观条件上,应优化人文环境、实行人力资源的最佳配置、完善考核机制、实现人性化关怀。