共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
4.
在孩子心目中,自己的妈妈是什么形象呢?在一场作文比赛上,在众多10岁小考生的笔下,妈妈成了“会计师”,计算好了他们的每一分钟,生怕他们会多玩一会;妈妈成了“变色龙”,考了满分睡着了都会笑醒,考差了就会大发雷霆;妈妈成了“母老虎”,每次出去玩总被准确地堵回来;妈妈成了“河东狮吼”,看一会儿电视就会发作;妈妈成了“如来佛”,做任何事都逃不出她的“五指山”……显然,妈妈被“妖魔化”了。事实上,“妖魔化”妈妈不仅仅存在于一个地方,在全国也有广泛的“群众基础”。到底是妈妈怎么了,还是孩子怎么了,抑或是……3000小考生“妖魔化”妈… 相似文献
5.
6.
由于“80后”“特别”的行为与心理一直以来都是“大人社会”所关注与议论的话题.自2004年的“韩白之争”后“大人社会”起初更多地从生理的角度对“80后”的“特别”进行评价,且多为负面评价,而后逐渐改变。2008年后,越来越多的学者从社会制度变迁、传播手段改变等等角度对“80后”的行为进行解读。但是有不少学者在进行“80后”研究的同时却忽略了以下几个问题:1、“80后”是否“特别”,而其“特别”是否具有研究价值。2、怎样解释自1949年以来的不同代际都经历了各自的社会巨变,却只有“80后”保留了其“特别”的群体特点。3、“80后”的“特别”究竟是外部原因导致亦或者是其内部理性思维的产生。4、“80后”作为社会行动者具有怎样“特别”的社会行为。 相似文献
7.
本文分析了古汉语和现代汉语中爱情隐喻表达的异同点并剖析其原因.由于文化本身的传承性,无论古今,汉语中都有把爱情比作“丝”、“缘”、“永恒”、“成双成对”的表达方式.不同的是现代汉语中也出现了如“爱情是旅程”、“爱情是战争与对决”、“爱情是火”、“爱情是毒”的新颖表达.古汉语中的隐喻表达比较含蓄委婉而现代表达较自由、开放,情感表达更为强烈、真挚. 相似文献
8.
9.
今天你“打飞机”了吗?“打飞机”是最近最流行的一个手机游戏。低头、点、划、盯,这是“打飞机”过程的几个关键词。而不少“打飞机”的疯狂粉丝“打着打着就打到了医院”。 相似文献
10.
11.
12.
13.
文章揭示了当前部分青少年自我发展与社会责任之间的冲突,并分析了当前青少年“看不到”、“看不清”、“看不懂”社会责任的主要机制:异化的“自我”教育,使“自我”剥离了社会责任;传统伦理与道德规范的“解构”,使“自我”无法确定社会责任;抽象的“社会责任”,使“小我”难以内化“大我”。最后在理性思考的基础上,指出青少年的自我与社会责任原本并非是冲突对立的,完全有可能走向融合,而且二者的和谐发展是必然而必需的。 相似文献
14.
最近几年来,有些青年在“探索人生意义”的过程中,提出了这样一个观点:“自私”是人的普遍本性,是推动社会发展、历史前进的动力,而且是一切社会形态中永恒的动力;因此,“自私”是神圣的,应当为“自私”平反,应当大力宣传“自私”、提倡“自私”。他们以为,这就是“人生的真谛。” 相似文献
15.
“一切美好从今日开始”,这是余明阳CI专家团(以下简称“专家团”)1992年底为今日集团提炼的理念。这个理念明确了“今日”的经营哲学、信念,规范了“今日”员工的行为,使“今日”从此步入了理性、有序、规范的发展轨道;“专家团”也从这时为“今日”导入CI开始,正式成立。 这是中国CI、公关、广告、设计等方面的专家第一次以专家团的形式 相似文献
16.
我为什么主张重建农民协会? 总被引:7,自引:0,他引:7
农会是革命组织还是可以成为社会整合组织?建立农民协会与基层政权的关系是什么?别有用心的人利用农会组织怎么办? 自1995年以后,我国农村特别是中部地区,因农民负担和干部作风等问题发生了一系列直接针对基层政府的群体性突发事件,并逐渐产生了一些以“上访代表”、“减负代表”等名义出现的“农民利益代言人”。而且,他们建立了“减负组”,“减负委员会”,“减负监督组”,“减负维权会”等农民自发组织,现在已发展到了提出重建农民协会的政治主张。对此,我的基本观点是: 相似文献
17.
“示范群体”概念提出时,是有其特定内涵和所指的.但很快从青年团员示范群体,衍生出党员示范群体、教师示范群体、工人示范群体……也就是说,几乎所有的群体都把自己列为示范群体,要求自己起到示范的作用.“示范群体”概念,呈现为各群体内部的自我要求“示范群体”概念出现宽泛化的趋势,源于此概念内含的三个概念“示”、“范”、“群体”意义的不清.除去那些摸棱两可的说法,“范”的真实内容是什么?“群体”是在什么意义上的群体?“示”的具体方式是什么?“示范群体”,与过去的“榜样”、“模范”有没有差异,如果有,又是什么?本文将把“示范群体”首先作为一个词语,考察其出现及被使用的语境.离开这个语境.此词语是无意义的.通过这个语境分析我们将看出“范”是如何在失范的背景下被寻找的;我们可以看出,“群体”,已从国家本位的群体转向了个人本位的群体;及“示”的方式从指令性向志愿性的变化.最后,我们可以看出,“示范群体”中的这三个方面的内容是密不可分的.我们不能把“范”看作内容或本质,忽略对“群体”和“示”的分析;我们不能认为一旦找到了“范”,剩下的工作只是把“菜”(“范”)扔到各种各样的篮子里去;我们必须对“篮子”(“群体”),对“扔”(“示”)也同时进行切实的分析.这样,才能 相似文献
18.
19.
20.
1972年,23岁的“刁民”被阉割“刁民”是村里一个“头”给邢树贞起的绰号。按他本人的说法是,“这是我经常给他们提意见换来的结果”。 1972年7月3日夜,一户农舍失火。7月5日下午,村民兵连长邢本森骗“刁民”说去生产队参加“毛泽东思想学习班”,接着4、5个人一拥而上把他捆起来,逼其承认这火是他放的。“刁民”不承认,”他们就轮番用皮带木棍拷打”。当夜,他们打昏”刁民”后摘走了他的2个睾丸。被拘禁38天后,待“刁民”下身的刀口长好才放其回家。据说,当时施暴者想“弄个‘活宝’来解解闷”,所以把“刁民”给劁了。“刁民”的老娘说“自打儿子9岁时随她改嫁到聂桥村,就没少挨人的欺侮。”从被放回的第二天起,“刁民”就开始了马拉松式的上访。 相似文献