德川家康的忠与忍——日本纵向社会的一个政治伦理剖面

伦理命题虽属形而上学,具有一定独立性,但终究不能脱离时代、地域、人物等载体而独自演变,在纵向时间关系上是随着历史时代的递进实现其嬗变的,在横向地域关系上则遭遇所扩展地域上的新的文化特质实现其迁流。日本与中国虽同属于汉文化圈,但发轫于中国的忠、忍等伦理信条在日本社会中却显应出新的独特的指向和内涵。笔者通过德川家康政治生涯中关于忠、忍伦理的实践历程,探讨日本纵向社会中忠、忍所呈现出来的新内涵。     

中美两国青年性观念及趋势比较

利用中美最新的调查数据和经验研究结果,对中国和美国公众在非婚性行为、同居和同性恋观念上做了横向的国际比较和纵向的代际比较。比较分析发现．与美国相比,中国青年性态度总体上仍处于相对保守和谨慎的层次。美国青年对同居和同性婚姻相对较高的认同度源自个体主义文化的发展,而我国目前的两性关系还未脱离家庭制度和传统家庭主义文化的约束。在被考察的各种性态度方面．中国的代际差异都显著大于美国。与中国20世纪90年代后青年的性态度的开放趋势加剧不同。美国青年性宽容程度在达到相当高水平后出现保守趋势。     

浅析中美家庭文化差异

家庭作为一个基本的社会单位,对人和社会的发展起着不可忽视的影响和作用。但由于每个国家的历史传统和社会文化背景不同,家庭文化也存在巨大的差异,本文对中美家庭文化中的家庭观念和家庭关系差异进行分析。了解中美家庭观念和家庭关系差异,有利于我们在家庭文化方面取长补短,促进社会和谐。     

家庭代际关系类型及其对子代离婚风险的影响

本研究基于家庭生态系统理论和代际团结理论,运用2010—2020年中国家庭追踪调查数据,分析了家庭代际关系类型及其对子代离婚风险的影响。研究发现,中国家庭代际关系以团结型关系模式为主,主要有互惠型、奉养型、支持型和互动型四种;不同类型代际关系家庭中,子代离婚风险呈现出序列化特征：互惠型>支持型>奉养型>互动型。孝道观念对互惠型家庭中子代离婚风险具有强化效应,对奉养型与支持型家庭中子代离婚风险具有弱化效应;老一代与中生代互动型家庭子代婚姻稳定性最好,新生代奉养型家庭子代婚姻稳定性最好;男性支持型家庭、女性奉养型家庭子代离婚风险较高。     

藏族大学生家庭价值观与亲社会行为

基于组织认同理论,以随机抽取的597名藏族大学生为研究对象,从"观念—认知—行为"视角,检验了藏族大学生家庭价值观对其亲社会行为的影响。研究结果表明,藏族大学生的价值观对其亲社会行为有显著影响,具体而言,孝道维度、男性中心观维度和家庭本位观维度均对亲社会行为有显著正向影响;家庭认同感在家庭价值观与亲社会行为之间起着中介作用;亲子沟通不仅调节了家庭价值观与家庭认同感之间的关系,还调节了家庭认同感的中介效应。     

家庭与社会变迁——当代西方家庭史研究的新动向

自20世纪70年代以来,家庭史研究成了西方历史学和社会学等学科共同关注的领域。在方法论上注重多学科的交叉研究;在研究内容上,把家庭史与社会变迁结合起来考察,尤其是研究家庭演变与近现代社会形成的关系,从家庭变革的内部探讨社会发展的动力;形成了一些理论模式和研究流派,如“生命进程”论、“家庭策略”、“原始工业化”等。这些理论和方法对中国家庭史学建设不无参考价值。     

文化哲学视角的中美家庭健身观念差异性研究

目前,越来越多的中国人身体处于亚健康状态,肥胖人群比例也在不断增长,健身逐渐成为一个热门的话题。一些家庭特别关注孩子的身体健康,尝试不同的方法提高家庭成员的身体素质。立足于中美两国,以文化哲学的研究方法、哲学的思维考察两国家庭健身的文化观念差异及其成因,考察家庭文化传统和价值观。通过对现代社会中国家庭结构和家庭主体的生活观念发生的明显变化,探讨与美国家庭文化的异同和相融性。健身在美国家庭则更加生活化、习惯化,通过对中美家庭健身文化观念进行差异性研究,可以借鉴美国家庭对健身的做法。在此背景下,倡议中国家庭养成良好的健身观念,塑造具有中国特色的家庭健身文化。     

中国传统人伦思想中的亲子伦理简述

亲子伦理、夫妻伦理、兄弟伦理、朋友伦理、君臣伦理共同构成了中国古代人伦观念。父子关系伦理,是中国传统伦理文化中的主要内容,中国古代传统社会是一个以小农经济为主的社会形式。男耕女织,家庭是社会生活的基础,这就决定了人伦关系中的亲子关系是中国传统的社会伦理思想中的核心。中国传统社会是以"家庭本位"和"家族至上"为主,亲子伦理不仅是中国传统文化的重要基础,对构建社会主义和谐社会也有重要意义。中国传统亲子伦理是"父慈"和"子孝",亲子伦理关系以"父慈子孝"来规范。     

社会关系对大学毕业生择业的影响

本文从社会关系变化的角度出发,认为以父母的社会关系为代表的中国传统社会的“强关系”在大学毕业生择业的过程中仍受到重视,但作用有所弱化;“弱关系”的作用得到了提高。择业使大学毕业生在适应社会、进行社会化的过程中自主意识和独立性得到了进一步的加强。家庭结构的变化促进了家庭关系的和谐,家庭关系影响大学毕业生的职业选择。因此,大学毕业生的择业对个人的成长、家庭关系的发展以及社会关系的和谐都具有重要的意义。     

家庭在中国青年社会化过程中的作用

青年社会化和家庭作用之间的关系研究，对处于现代化进程中的中国有着极其重要的现实意义。其一，中国是世界上青年人口最多的国家，占总人口30．8％的15－29岁的青年生活分布在中国社会的两亿多个家庭里。由于社会通过家庭来取得个人对社会的贡献，青年、社会和家庭在许多里大方面相互依存和作用，因此．家庭在青年社会过程中所起的作用对于中国社会的发展具有重要的意义。其二、众所周知，自实行改革开放以来，中国社会已经发生了并且正经历着重大的历史变革，社会转型期的青年群体和个体以及作为社会构成的家庭都处在急剧的变化之中。在…     

广东大学生职业观念变化的调查分析

十年的开放改革,使我国由一个传统的产品经济社会转向社会主义商品经济社会。在这个社会巨变的浪潮中,广东以先行者的身份大踏步地走在前面。而处于改革开放前沿阵地的广东大学生,其观念的变化更是令人瞩目。为了全面、准确地把握广东大学生职业观念变化的“脉博”,探索加强和改造高校思想教育的新路子,我们从去年六月开始,以“广东大学生职业观念变化”为主题,采取问卷调查与个别采访、小型座谈会相结合的方式,对广州、深圳、珠江三角洲十二所高校的1006名学生进行了调查。同时,为了从横向的比较和纵向的回顾中更好地把握当今广东大学生观念的特点,我们还对安     

一个孔子，两种命运

韩国电视剧和电影的热播，使中国的观众对身边的这个邻国有了些许感性的认识，剧中风趣幽默的语言，独特的韩国社会文化风情，不但让人耳目一新，同时也使我们对韩国社会的家庭生活有了较多的了解。在那些看似婆婆妈妈、平凡琐碎的生活背后，表现出了现代韩国人的家庭伦理观念和生活态度，也揭示出韩国家庭成员之间的关系。     

“90后”大学生择偶意愿的家庭影响因素

当前,择偶意愿特别是"90后"大学生的择偶意愿越来越受到社会关注。对大学生的实证研究发现,男女大学生在择偶上自主意愿的程度相当接近;家庭因素中权威主义观念、亲代知识更新水平、父母结婚类型、家庭结构类型对子代的择偶自主意愿有明显影响;个体决策独立性水平、民族差异也对择偶自主意愿存在显著影响;相比之下,城乡结构因素、独生子女差异等具有现代中国特色的社会文脉的作用呈现隐遁。     

婚姻法应考虑家庭的连带关系

首先,中国社会对家有特殊的理解,这与西方的罗马家产制的观念不同。婚姻由夫妻组成,但是家并不只是夫妻。家在中国的核心范围是祖孙三代,即使经过了五四新观念的冲击，这个祖孙三代的家庭观念仍牢牢地生在中国人的脑海中。     

对优化初中历史教学的尝试

新课程改革背景下的历史老师要上好一堂课并不是那么简单,因为知识的更新和观念的改变让人难以把握一个度,而且没有现成的经验可以借鉴。从纵向来看,历史课堂教学应该是面向全体学生的,这是产生历史课堂效率的基础;从横向来看,表现在不同的学生历史课堂效率是有高低的。从这个意义上,人人有效率,人人讲效率,这样的历史课应该是一堂好课。     

社会转型与家庭育儿功能的转移——日本2010年《育儿理念》的经验与启示

伴随着社会转型期家庭结构和模式的改变,现代家庭的功能和需求发生了根本性变化,传统以家庭为主的育儿模式在现代社会表现出极大的局限性和缺陷性,社会有必要积极和主动地参与并为家庭提供育儿的支持和援助。日本2010年《育儿理念》中从“家庭育儿”、“家长育儿”向“社会育儿”的理念转变及其具体实施经验为转型期中国社会的育儿提供了有益的借鉴：要改变传统观念,在政府的引导和统筹协调下,建立专业的家庭社会工作体系、开拓广泛的社会资源、构建积极有效的家社一体化育儿支援体制。     

三位美国将军的公关故事

公共关系,是对一个社会横向与纵向的公众关系的总称。特别是团结协调组织内部各个部门之间、各类员工之间的合作关系,使上下左右各方共同为组织的目标而奋斗出力,这是内部公共关系工作的根本任务和宗旨的必然性和重要性。 在第二次世界大战期间,美国五星上将马歇尔、五星上将麦克阿瑟和四星上将巴顿都是运筹帷幄、驰骋疆场的闻名“战神”。其赫赫战功与肩章     

中国农村核心家庭的特点

中国传统家庭制度的主要特征之一是大家庭组织。儿子结婚后不离开父母家庭的全家合住始终是人们的追求与理想。这种传统的家庭观念深深地影响着中国家庭的组成和演变。在中国的历史上,农村长期是以封闭落后的小农经济为主体,农民生活贫困,人口出生率高死亡率也高,人口平均寿命短,家庭平均人口仅在4—6人之间。但是,在家庭组织结构上祖孙三代同堂的主干家庭却占有较高的比例。据马侠、凌仪真1981年对北京、福建、江苏、山东、陕西、四川等地农村凋查,1940年前后,家庭结构类型的分布:核心家庭占30％,主干家庭占43％,联合家庭占23％。三代以上同居的扩大家庭占多数。随着社会生产力的发展,农村社会的变迁,特别是新中国成立后,经济、政治、伦理道德、价值观念等变化的影响,     

城市家庭中性别角色观念和行为的代际传递——独生子女家庭与非独生子女家庭比较

在城市家庭中,父母的性别角色观念比其性别角色行为对子女的影响更大,其中独生子女受父母性别角色行为的影响大于非独生子女,并且在独生子女家庭中父亲的影响力大于母亲,而在非独生子女家庭中母亲的影响力大于父亲。这两类家庭中性别角色观念和行为代际传递的特点,与亲子关系的密切程度、父母的社会经济特征以及父母家庭角色分工的传统程度等有一定的关系,此外还可能受情感因素的影响。     

儒家“孝悌”思想范式与清末民初现代化转化的困境

儒家孝悌思想作为中国古代宗法农业社会造就的解决封建家庭内部关系,树立封建家长绝对权威的家庭伦理范式;作为由家庭伦理扩充到社会关系,服务于封建政治统治的社会公共伦理范式,其在中国社会存在已经经历了上千年的历史,这种社会存在已经自觉、不自觉形成了中华民族的一种社会认同感和归属感。而如今,中国社会正面临着真正意义上的现代化转型,面对扑面而来的现代化困惑,中国人的现代化精神家园是什么?成为人们自觉、不自觉的追问。自然,儒家孝悌思想现代化反思研究也成为今天我们讨论的话题。要研究这一课题就必须研究儒家"孝悌"思想在清末民初现代化转化的困境,才能更好的继承儒家思想的精髓,才能让现代人真正自己去追寻自己的精神家园。