尹湛纳希与蒙古族民间文学

蒙古族杰出的文学大师尹湛纳希的创作之所以取得了辉煌成就,是与他继承蒙古族民间文学的优秀传统分不开。本文从作品的题材、作品的民族特色和作品的语言艺术三个方面论述了这一论题。     

试论宗教在民族民间文学中的作用

宗教与文学作为人类思维的产物,从它们产生之初就有着千丝万缕的联系,尤其是表现在民族民间文学中,这种关系就显得更加错综复杂.本文就宗教在民族民间文学的产生、流传和发展过程中的特殊作用,谈一点粗浅的认识.一、宗教与文学的产生宗教的最初形态是那些以图腾为主要标志的原始宗教;文学的先河自然是各民族丰富多彩的民间文学,具体地说就是各民族的远古神话与民间歌谣,它们的产生都与原始宗教有着密不可分的关系.     

玛拉沁夫对蒙古族民间文学传统的继承

玛拉沁夫是草原文学的杰出代表,他的作品在很多方面都体现出了对蒙古民间文学传统的继承。主要体现在描写具有英雄气息的人物形象,壮美的审美风格和多用谚语、韵白相间的创作技巧这三个方面。     

蒙古族宗教信仰在构建和谐社会中的作用

构建和谐社会,需要社会结构中的各种要素之间形成某种良性互动的关联。蒙古族宗教问题基本走上稳定和谐发展的轨道,为中国和谐社会进程中带来了积极作用。     

民间文学的地位和作用

民间文学,在建国以后,就列进了大学中文系的课程,那时是翻译苏联的名称,叫人民口头创作课。当时没有什么选修和必修之分。这个课在我们新中国来讲,是一个重要的课,在封建社会,民间文学是不登大雅之堂的;在资本主义社会,大学里也很少开这个课。解放前,北京大学和广州中山大学是开的,但那是个别的,观点也不象我们今天这样,有马克思主义的指导。到了新中国,因为我们的国家是以劳动人民为主体的国     

行业协会在加拿大社区学院职业教育中的作用

行业协会在加拿大职业教育的发展中发挥着重要的作用。其作用具体表现在行业协会向社会广泛宣传社区学院,与社区学院共同开发职业教育课程,参与制定社区学院的教学大纲,引导社区学院开设培训课程,利用信息技术增加培训机会,对学徒企业实践培训的成绩进行鉴定,促成社区学院之间相互认可学分,发挥职业认证体系的更大效用,向社区学院提供技术捐助,维护社区学院教师的合法权益,推动社区学院职业教育的国际化和参与组织举办职业技术竞赛等方面。     

从传播学角度论网络媒体在职业教育中的作用

网络媒体的诞生推动了人类社会向信息社会的转变。网络成为信息传播的主要工具,对人类的经济、社会、文化、教育都产生了重要影响。本文拟从传播学角度浅谈网络媒体对现代职业教育教学模式的影响和作用,探讨如何运用网络媒体发展现代远程职业教育,以提高教育教学水平。     

论职业教育在区域经济发展中的地位和作用

当前,我国区域经济发展很不平衡,呈现东强西弱的趋势。这种不平衡的主要原因在于劳动者素质差异与科学技术发展水平高低。职业教育对于提高劳动者素质,促进区域经济发展具有重要作用。职业教育应面向经济主战场,树立服务意识,主动适应和推动区域经济的发展。     

民间文学中的历史记忆

民间文学中的历史记忆属于诗性记忆、群体记忆、流动性记忆与固化性记忆。民间文学中历史记忆的四方面性质,使它区别于一般的史学著作与作家文学,也规定了民间文学解读方法的不同,也就是说要理解民间文学中的历史记忆,需要独特的视角与方法论。     

民间文学在现阶段中的流变及其特殊效能

一、关于民间文学在现阶段的流变在20世纪末的今天,民间文学的传播形式已由单一转向多元化。口头传播已不是它的唯一形式,书面(包括图文并用的连环画册)以及现代化的音像等传播形式进行着立体性的传播。书面传播是一种铺盖面极广的一种传播形式,它不受时间、空间以及地域的限制,不仅在城市而且在农村都可以自由地进行传播。民间文学中的神话、传说、故事、民歌等等,凭借着印刷术而得到广泛的传播,这已成为不可避免的发展趋势。今天在社会上印刷出版了数以万计的民间故事和歌谣,一方面是为了保存民间文学这部分文化遗产,不致于因时代的变迁而流逝,为科学研究提供材料,为作家艺术家提供养料;另一方面,也是为了民间文学在更久远的时间里,在更广阔的地域里能够继续广泛传播。对于民间文学自身来说,传播至为重要,如果终止了传播,民间文学作品也就会终止了其生命,而变成一块块的化石。在近代有些文人学者,也搜集了不少口头文学作品,但由于时代的局限和文字表达的限制(口语     

口传文化的宝藏蒙古文学的瑰宝——蒙古族民间文学研究概述

蒙古民间文学是蒙古族书面文学生根发芽的肥沃土壤.没有蒙古族浩如烟海的民间文学的宝库,也就不可能存在蒙古族历代书面文学的蓬勃发展.蒙古民间文学是蒙古文学的主要组成部分,也是蒙古文学发展史上的重要文学现象.蒙古民间文学研究的成就主要表现在蒙古民间文学资料的大量搜集整理、蒙古民间文学研究的全方位展开、蒙古民间文学研究形成了国际性的"显学"、蒙古民间文学学科独立性的确立、蒙古民间文学研究的系统化理论化的趋势等方面.     

满族民间文学中的信仰习俗

满族先民生息、繁衍、活动在祖国东北地区的“黑山白水”’之间,它不仅为缔造我们伟大的、多民族的、统一的国家作出了贡献,同时,也创造了自己绚丽多彩、光辉灿烂的民间文学。民间文学与宗教有密切关系。“昔者初民,见天地万物,变异不常,其诸现象,又出于人力所能之上,则自造众说以解释之;凡所解释,今谓之神话。神话大抵以一神格为中枢,又推衍为叙说,而于所之神、之事,又从而信仰、敬畏之,于是歌颂其威灵,敬美于坛庙,久而愈进,文物遂繁。”     

试论布依族民间文学中的爱情故事

故事,是民间文学一个重要的门类。它以情节取胜,传播不受地点、场合、时间的限制,因而流传十分广泛。各民族有自己独特的故事,但各民族民间故事又有很多雷同、重复之处,这是民族之间文化交流的结果。 布依族把讲故事叫作“论洪摆早”(译音),意思是讲古老的事。布依人民非常喜欢“论洪摆早”,每个寨子都有几个善于摆故事的人。只要“论洪摆早”开了头,总是听众云集,笑语不断。