婆婆的退休金

1.玲玲有个美满的家庭,丈夫老实,婆婆善良,全家的幸福都挂在脸上。2.结婚没多久,玲玲就怀孕了,考虑到有了孩子坐车不方便,就想和老公用攒下的钱买辆汽车。3.玲玲和老公在饭桌上开心的讨论,可是一向热情的婆婆却话很少,看起来有心事。4.婆婆告诉他们,她该退休了,村里想让她补缴养老保险和医疗保险,可她舍不得。5.玲玲想起结婚到现在,婆婆对自己的各种好,当下决定用买汽车的钱帮婆婆补缴保险。     

三更煮粥

有一个新媳妇，每天三更起床，为婆婆煮粥。婆婆要吃高梁粥，又不许急火煮，怕费柴。文火慢熬整整三个时辰后，才能把硬若石粒一样的高粱米煮成一碗松软的粥糜。盛在碗中，放至七八分的热度，端进婆婆的房中，而婆婆，只是浅尝一口。     

种爱

生命完全可以以另一种方式.重新存活。认识陈家老四,缘于我婆婆。婆婆来我家小住,我下班回家,陈家老四正站在我家院门口,跟婆婆热络地说着话。陈家老四是家里最小的孩子,父亲过世早,上有两个哥哥,一个姐姐.都已另立门户。     

婆婆的“待遇”

婆婆本来在农村老家呆得好好的,可突然有一天打了通电话说想孙子了,急冲冲地就要往城里赶。我探得老公的口风才知道,原来婆婆是和公公发生了口角,负气"离家出走"了。我这个做儿媳的,当然不敢怠慢,偷偷和公公通了电话,手忙脚乱地准备迎接婆婆的到来。     

农村婆婆与城市媳妇

自古以来婆媳关系就是所有家庭成员关系中最为棘手、最难处理的关系。随着城乡融合步伐的加快，在婆媳关系群体中又出现了一个更具特色的关系群体，这就是兼具两种矛盾——城乡矛盾与婆媳矛盾、农村婆婆与城市媳妇的关系群体。通过实际接触了解，笔者认为造成目前农村婆婆与城市媳妇矛盾的主要原因有：第一，农村婆婆与城市媳妇的生活环境不同，由此形成的生活方式也有很大差别。婆婆长年生活在农村，一方面脸朝黄土背朝天地干着农活，同时又要料理繁杂琐碎的家务，在很多方面自然难以处理周全。再者，农村人口居住比较分散，难以形成集中的…     

《儿女英雄传》的XA式状态词研究

小说《儿女英雄传》中的XA式状态词是很有特色的。本文从结构形式、语法功能等各个方面对《儿女英雄传》和《红楼梦》中的XA式状态词作了详细比较 ,从而可以看出《儿女英雄传》中的XA式状态词在继承《红楼梦》中的XA式状态词的特点的同时 ,又有一些新的发展的。这对于认识近代汉语的实际面貌 ,探索近代汉语 (尤其是北京话 )的发展脉络 ,是很有帮助的     

萧红《呼兰河传》的文化阐释

《呼兰河传》中“胡家婆婆”这一形象,承载了真实而丰富的传统文化内涵,是体现不良传统文化对人戕害的中心人物。“胡家婆婆”的性格是在传统文化的浸染与熏陶下形成的,她也就成了传统文化的影子,她将所受浸染悉数再传递下去,并不自觉地成了不良传统文化的帮凶,害己而不自醒,害人而不自知,一切都是按照传统文化与习俗的要求进行的,按照自己所认为的善的方向努力的,到头来却落得了人财两空,坑己害人。由此,不能不引起读者对传统文化的反思与批判。同时,小说也把目光与视角投放到更为广阔的诸多女性悲惨命运的描述中,深刻揭示了不良传统文化笼罩下的女性悲惨命运不是个别的,而是普遍的,不是单一的,而是群体的,并由此让读者看到人类劣根性在传统文化土壤中的培育与繁殖。     

婆婆,来世我们还做“冤家”

人们都说,"婆媳是前世的冤家,今生的对头"。我却不这样认为,以心换心,婆媳关系照样能像亲母女一样融洽。转眼,婆婆已经离开我们一年有余了。一年多来,我多次因想念婆婆在梦中哭醒。每当此时,我都静静地坐起身来,擦擦眼角的泪花,看看尚在睡梦中的丈夫,不由得回想起与婆婆相处时的情景。我和爱人认识时,就有人对我     

有这样一种爱

村里有一对夫妻,男的是独子,结婚多年,一直没有生育。在农村,传宗接代的观念根深蒂固。公公、婆婆见儿媳久未怀孕,对她脸色就不好看了。后来这对夫妻去医院检查了很多科目,当天没有结论。第二天,丈夫去取诊断报告,回到家,他神情沮丧地对父母说:“不是媳妇的错,是咱身上的病。”妻听了,呜呜便哭。这些年,她一直活在公公、婆婆的脸色里,现在终于有了结论,再也不用看他们的脸色。     

难道是上帝拯救了她的灵魂

某市有位姓李的姑娘,出生不久,哥哥就夭折了,母亲认为她是“克星”,便将她送给人家做养女。可不久养母家也突然有人病故。从此,她就成了“不祥之物”,被送还生母家后,便流落街头。她从小偷小摸开始,发展到参加流氓团伙。劳教释放后,经人介绍,草草成了婚。谁知婚后生活并不称心,得了慢性头痛病。她把这一切归咎于丈夫和婆婆,稍不顺心就大吵大闹,摔东西、砸家具,人们认为她是死了灵魂的身躯,没法救了。一次偶然的机会,她好奇地走进基督教堂。牧师的讲道,教友的宣传,使她体验一种从未有过的新鲜感和亲切感,认为自己过去的生活毫无意义,     

做自己的主人 让儿童远离追星的梦

案例 迷失在追星路中的女孩 晓晓（化名）,一个12岁女孩,在读小学五年级。一年级的时候随父母移居至另一个城市,除了学校的同学外,她没有其他的同龄伙伴。由于父母总是忙于自己的事务,晓晓经常一个人在家,看电视和上网成了她业余生活中心。一部《家有儿女》火爆全国,其欢乐的情节和同龄伙伴的演艺深深地吸引了她。而在这个过程中,晓晓逐渐萌发了想当明星的强烈愿望。     

北京话敬称代词“您”考源

本文以定量的方式考察了《儿女英雄传》、《语言自迩集》、《小额》等早期北京话作品中的第二人称表敬形式,认为表敬代词"您"应是从"你老"发展而来,但并非直接由"你老"(nǐlǎo)脱落元音而成。它先在《儿女英雄传》中以非自由语素的形式存在于"ni-na"(你那)中,到了《语言自迩集》中才独立地充当句子成分,取得第二人称敬称代词的地位并拥有了新的汉字形式"您"。整个过程可概括为:你老(nǐlǎo)>你/您纳(ni-na)>您(nín)。此外,文章还介绍了"您"的一些特殊用法。     

《儿女英雄传》《型世言》第一人称代词比较

《儿女英雄传》与《型世言》在人称代词使用上的差异表现在:《儿女英雄传》双音节第一人称代词的使用频率高于《型世言》。的作为领格标志词在《儿女英雄传》中极为常见,使用状况几乎与现代汉语之用法无异,而在《型世言》中则未见用例。《儿女英雄传》中第一人称代词,尤其是我、我们、咱、咱们等,与其他短语的结合能力明显增强。《型世言》保留了明末南方方言中的常见代词,而《儿女英雄传》反映的则主要是当时北京这一地区的代词系统的特质。     

从《儿女英雄传》与《红楼梦》的差异看“崇武尚侠”的社会心理

在《红楼梦》诸多仿作中 ,《儿女英雄传》颇为独特。它无论在情节安排、人物刻画还是寄托理想等创新尝试方面 ,都打上了《红楼梦》的烙印。然而 ,这部仿作与原著相比 ,仍存在很多差异 ,其中最大的差异是作者文康因“有憾于《红楼》” ,遂使“英雄儿女之概 ,备于一身” ,塑造了何玉凤式侠义兼柔情的英雄。对于这种描写 ,前人从不同角度曾做过批评。《儿女英雄传》与《红楼梦》这种差异产生的原因 ,与“崇武尚侠”的汉民族文化心理有关 ,而不能仅仅归结为时世或所谓“民族劣根性”。     

我可爱的婆婆

人这辈子想过得快乐,只需管好自己,少控制别人。婆婆是个特别可爱的老太太。"绝不让孩子因为自己的存在感到不舒服"是她的教子哲学,她在哪里,哪里就有踏实和快乐。结婚前,先生带我回家拜见未来的婆婆,指着我对她说:"妈,这是宋丹丹,我要和她结婚。""什么时候结啊?"老太太喜形于色,笑眯眯地打量着我。"8月25日,那天是她的生日。""好好好,我瞅     

"儿女"非"青年男女"——艾荫范《读常见诗品常见词》连载之二

初唐诗人王勃那首<送杜少府之任蜀川>,早经选入中学教材,普及面之大可以想见.诗的尾联:"无为在歧路,儿女共沾巾","儿女"一语的解释,诸家很不一致,我见到至少有三种表述:     

婆媳矛盾:一个难解难分的情结

在众多家庭成员关系中，婆媳关系属于较难处理的关系之一，现实中，不少家庭由于婆媳关系紧张导致整个家庭不得安宁。深入分析这个问题，不难发现婆媳关系天然地存在三大矛盾。婆媳间相互过高的期望与现实的矛盾今日青年人多数都是自选对象、自由恋爱。多年花前月下的谈情说爱都是在避开父母和家人的情况下进行的，婆婆与未来媳妇间的相互接触和了解往往是不多的。女方进入男方大家庭后憧憬未来美好生活，包括与婆婆友好相处，她总是自觉或不自觉地把往日自己母亲对自己关心和疼爱作为参照系来对照婆婆的言行。婆婆对进门的媳妇也充满希望，…     

转型期农村和谐家庭关系的建构

在从传统向现代社会过渡的转型过程中,农村社会的家庭关系出现了一系列的变化,家庭关系的主轴已经发生了从父子轴向夫妻轴的重大转变,以情感为基础的夫妻之间的亲密关系已成为现代家庭成立的基础。农村家庭关系的另一个重大转变是婆媳之间共同谱写着一首协奏曲,婆婆通过观念的变革与担当二度母亲来获得晚年的赡养资源,而媳妇则为了留守在家里的孩子得到好的照顾而与婆婆建立和谐的关系。     

转型期农村和谐家庭关系的建构

在从传统向现代社会过渡的转型过程中,农村社会的家庭关系出现了一系列的变化,家庭关系的主轴已经发生了从父子轴向夫妻轴的重大转变,以情感为基础的夫妻之间的亲密关系已成为现代家庭成立的基础。农村家庭关系的另一个重大转变是婆媳之间共同谱写着一首协奏曲,婆婆通过观念的变革与担当二度母亲来获得晚年的赡养资源,而媳妇则为了留守在家里的孩子得到好的照顾而与婆婆建立和谐的关系。     

论毛泽东诗词的情感世界

毛泽东是一位伟大的革命家,也是一位出类拔萃的诗人。他的诗词充溢着丰富的个人情感:有铭心刻骨的夫妻儿女亲情,有经久不衰的同窗故交旧情,有摧人泪下的战友同志深情……毛泽东诗词中情感世界的展现,增添了一代伟人的亲和力。