高校贫困生心理与教育对策探析

高校贫困大学生群体是一个需要给予特殊关注的群体,高等学校在关注他们经济困难的同时,更需要关注他们的内心世界,培养积极的情感和坚强的意志,使他们能顺利完成学业.为此,对高校贫困大学生应加强思想政治教育,引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观;开展多种形式的心理咨询、心理辅导活动,做好"心理解困"工作;指导他们正视贫困,帮助其树立自信心;建立多渠道扶助贫困生的机制;加强人际交往教育,引导他们建立和谐的人际关系.     

大学生人际关系的心理误区及教育

大学生人际交往的需要极为强烈,但是他们对于人际交往关系的认识存在着一定的心理误区;这些心理误区给许多同学带来了困扰,使他们的人际关系活动受到影响,人际交往受阻.因此了解大学生在人际关系方面存在的心理误区,对于教育引导大学生努力锻炼提高人际交往能力是十分有意的;加强对大学生人际关系的调控和正确引导,也是大学生健康成长的关键.     

人际关系对大学生心理健康的影响

大学生正处于一个走向社会,寻求社会认同的心理发展时期。随着需要层次的不断提高和自我意识的日益强化,他们迫切需要与他人交往,并建立良好的人际关系。但是由于大学生身心发展尚未完全成熟,且缺乏人际交往的经验,常常被纷繁复杂的人际关系所困扰,因人际关系处理不当而产生各种心理疾病,以至自身心理得不到健康的成长。为此应针对大学生人际关系的特点培养其交往品质,并给予其正确的引导,使他们懂得并掌握人际交往的基本规律和技巧,提高交际能力,建立良好的人际关系,以促进自我心理健康的发展。     

人际关系对大学生心理健康的影响

大学生正处于一个走向社会c寻求社会认同的心理发展时期.随着需要层次的不断提高和自我意识的日益强化,他们迫切需要与他人交往,并建立良好的人际关系.但是由于大学生身心发展尚未完全成熟,且缺乏人际交往的经验.常常被纷繁复杂的人际关系所困扰,因人际关系处理不当而产生各种,心理疾病,以至自身心理得不到健康的成长.为此应针对大学生人际关系的特点培养其交往品质,并给予其正确的引导,使他们懂得并掌握人际交往的基本规律和技巧,提高交际能力,建立良好的人际关系,以促进自我心理健康的发展.关键字人际关系;大学生;心理健康     

高校贫困大学生的心理问题及对策研究

由于物质和精神的双重“贫困”,高校贫困生的心理问题十分突出,自卑、抑郁、焦虑及人际交往困难等消极心理已严重影响了贫困生的健康成长,健全贫困生的资助体系、加强贫困生自我心理脱贫的心理健康教育、注重校园文化建设、发挥学校心理咨询作用是解决高校贫困大学生心理问题的有效途径。     

少数民族大学生人际关系与心理适应性研究

良好的人际关系对于大学生自我成长具有非常重要的作用。由于语言、风俗习惯等不同,许多少数民族大学生不能很好地处理人际交往关系,常常会因为交往失败而引发心理适应问题。本研究通过问卷调查,试图了解在校少数民族大学生人际关系与心理适应状况,从而为提高少数民族大学生人际交往素质,增强他们的心理适应能力提供依据。     

以改善人际关系促进大学生心理健康发展

和谐人际关系是大学生心理健康的重要评判标准,心理健康问题突出表现在人际关系方面,亲密人际关系的丧失极易导致身心疾病甚至死亡。应针对大学生人际交往特点培养其交往品质、养成交际技能,引导大学生主动、积极交往,以促进大学生心理健康水平的提高。     

大学生人际关系分析

文章首先对大学生人际关系的背景进行了客观描述 ,分析了大学生人际交往的特点 :人际交往广泛 ,但满意程度较低。并分别从交往的环境和个体两个方面进行了原因分析 ,最后提出了增进大学生人际关系的的方法 :加强思想修养 ,锻炼交往能力 ,丰富社交知识。文章通过对大学生人际关系的分析 ,目的是引起高校德育工作者对大学生人际关系的重视 ,同时探索行之有效的增进人际关系方法 ,使大学生在和睦的高校校园里健康成长     

转型时期农村外出务工人员的乡村人际关系探析

随着我国改革开放的深入,农村外出务工人口增多。他们在市场经济和城市文化的影响下,价值观念发生变化,导致他们的人际交往趋于功利化、工具化、淡漠化。着重探讨了外出务工人员与家乡原有人际关系的变化,从亲缘关系和地缘关系两个方面描述了他们的人际关系现状,从社会流动、社会分层、文化道德衰落、价值观念的改变等方面分析了其变化的原因,提出了改善他们与原有乡村人际关系的建议。     

跨越理想与现实鸿沟构建和谐大学生人际关系

和谐社会需要和谐的人际关系,然而,当代大学生人际关系却令人堪忧,他们渴望美好、纯真的人际关系,却又在现实交往中将其功利化、庸俗化。文章分析大学生人际交往的种种矛盾、对立的表征,并据此提出构建和谐大学生人际关系的对策。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。