读《聊斋》小札

我酷爱读书,可是身处偏僻,所读之书极其有限,性又至钝,偶有所得,多一知半解。然而,对《聊斋志异》的喜爱却至老弥笃。家父于《聊斋》也情有独钟。还记得儿时冬夜,一家人挤在一铺火炕上,躺在被窝里,听父亲给老祖母说《聊斋》。     

我是一名学生——读王蒙《我的人生哲学》有感

2008年夏,笔者买来王蒙《我的人生哲学》一书,一口气读完,为自述者的思想境界、人生真谛、渊博学识而震撼,为自己的知识浅显、经历平凡而惭愧。今又重温,就人生哲学主线学习,则有些启发。     

古韵新声总关情——读罗勇先生诗文集《田园牧歌》

中国工商银行成宁分行副行长、高级经济师罗勇，业务爱好诗词书法，著有《田园牧歌》诗文集，他写的诗无拘无束，唯节奏、韵味是从，一个情字了得。形式上多似古风、绝句、短小诗牌，却从不拘泥于格律；内容多有山水诗、名胜诗，吟事咏物轻灵有致，质朴无华。     

毛泽东读《二十四史》

正中南海毛泽东故居藏书中有一部大字木刻本《二十四史》,它是工作人员根据毛泽东阅读中国古籍的实际需要,于1952年添置的。毛泽东特别喜爱它,每次去外地视察工作、参加会议和调查研究时,都嘱咐工作人员带上这部史籍。走到哪里,带到哪里,读到哪里。无论在住地的办公室里、在外出的火车上,不分白这部大字木刻本《二十四史》与毛泽东朝夕相伴24年,毛泽东对其堪称手不释卷,阅读之刻苦,阅读遍数之多,批注文字、圈点符号之多,思考之深,理解之透,都让人叹服。     

你嘴上所说的人生就是你的人生

<正>"你嘴上所说的人生就是你的人生。"我对很多人说。"好的""一定会有办法的""没问题",每天都能说出这种积极话语的人,他们的每一天都会过得非常顺利,即使遇到了困难,他们也能够渡过难关。相反,每天嚷着"太糟了""太让人气愤了""没办法了"的人,遇到的挫折也特别多,运气也显得特别糟糕。你自己或是你周边的人,是不是也曾经历过这种事情呢?     

许世友读《红楼梦》

许大将军到底是什么念头，实在没有办法知道。或许，他只是天性与林妹妹、宝哥哥不能相容，便兴之所至地乱扯了一通？     

峥嵘岁月 多彩人生——《谷牧回忆录》序言

我读了谷牧同志的回忆录,万千思绪油然而生,仿佛又回到20世纪的革命岁月之中。半个多世纪过去了,往事仍历历在目。     

小议新民主主义--读《新民主主义论》有感

笔者先是拜读了毛泽东的《论人民民主专政》,对他的行文风格有了形象而深入的了解,毛泽东的文风可以说是率意而为,不拘一格,洋洋洒洒,踌躇满志。最近笔者又学习了《新民主主义论》,这是他的又一个理论创新。新理论的产生必然以当时的社会现实为依据,以解决当时的社会问题为目的。新民主主义理论的提出正是顺应了时代的潮流,符合了中国当时的具体国情,均衡了社会各方面的力量,是在中国在共产党领导下通往社会主义道路的灯塔。     

杨如风散文的独特魅力——读《鄂西散记》

杨如风的散文集《鄂西散记》有着浓厚的乡土气味和丰富的人性内涵,它反映了作者挥之不去的故乡情结.作者的根就是他心中永远的故乡,在作者的笔下和内心世界里,爱是永恒的主题。另外,这本散文集的语言也独具魅力。     

向曙光顶礼——读《瓦尔登湖》有感

梭罗是19世纪美国著名的自然主义者。他曾在家乡马萨诸塞州康科德城的瓦尔登湖畔搭起一座小木屋,自耕自食生活了两年零两个月,之后写下《瓦尔登湖》这本书,记录他两年多的生活。这本书在1854年问世时是寂寞的,它不仅没有引起大众的注意,连一些本来应该亲近它的人也不理解,对之冷落甚或讥讽。甚至在它成为一部世界名著之后也仍然是寂寞的,爱它的人很多,但真正领略它的人很少,就像译者徐迟先生所说：“在繁忙的白昼有时会将信将疑,觉得它并没有什么好处,直到黄昏,心情浙渐寂寞和恬静下来,才觉得语语惊人,字字闪光,沁人肺腑,动我衷肠,而到夜深万籁俱寂之时,就更为之神往了。”     

读《李将军列传》有感

<李将军列传>勃是司马迁所著<史记>中的名篇,记述了汉代名将李广的生平事迹.司马迁对李广大加赞扬、推崇备至,认为李广武艺高超、作战勇敢、智勇双全,同时仁爱士卒、不贪钱财,并且为人简易、号令不烦,可以说是德才兼备,不愧为一代名将.     

物欲横流心要静为官折腾毁人生——读《为官别折腾》有感

“讲党性、重品行、作表率”,这是党中央对全党同志特别是领导干部提出的明确要求。年初的十七届中央纪委三次全会上,胡锦涛总书记曾语重心长地强调,党员领导干部要着力增强宗旨观念,提高实践能力,强化责任意识,树立正确的政绩观、利益观、纪律观,努力做勤政为民、恪尽职守、清正廉洁的表率。     

鸿篇巨著集大成——读《中华秘书全书》有感

2006年6月,我先后在重庆、无锡两地的会议上有幸作为第一批读者见到了散发着油墨醇香的全套《中华秘书全书》精装本,欣喜万分。利用会议空隙我翻阅了这套丛书,可惜,能利用的零星时间十分有限,断断续续加起来约有三天,仅记下了各卷作者的姓名,浏览了数卷的框架结构,速读了其中的《理论卷》,从秘书学学科史的角度作了一些思考。     

火药炸出《春》意盎然

蔡国强坦言,《春》是他的精神返乡之旅。过去很多年,他一直和宇宙对话,这一次他和自然造化对话,和古代文人墨客对话,和自己的心灵对话     

秦始皇为什么要杀吕不韦——读《资治通鉴》

正秦始皇正是通过解决吕不韦集团的问题,塑造了中国基本的政治制度,这种抉择的裂度和思考的深度,并不是司马光这样一味与王安石对着干的书生所能体会万一的。《荀子》的疆国篇中,曾经借孙卿子与范雎的谈话这样总结说:秦自秦孝公以来,能坚定不移地贯彻商鞅路线,"故四世有胜,非幸也,数也"。然而,此番千秋大业能够在一个叫嬴政的人手里最终完成,靠的却是另一个关键人物:吕不韦。     

河上世界——读沈从文《丈夫》中关于“河”的意象

河,之于沈从文,倾注了他理想主义与现实主义的综合情愫的意象,是作者窥视自己的内心世界,亦窥视大自然造化的世界和回味故乡情缘及呼唤人性的窗口;同时,作者寓人性于河这一意象中,那么,《丈夫》中的主人翁的命运究竟是如何与河持着千丝万缕的联系呢?     

秘书要善于学习——读《歌德谈话录》有感

《歌德谈话录》的主角是被恩格斯称为“奥林帕斯山上的宙斯”的天才诗人歌德。从1823年6月到1832年3月这9年问,歌德的秘书兼助手艾克曼经常到歌德家请教。每逢听到值得注意的歌德谈话就记录下来,后来编辑成书。歌德之所以成为享誉世界的文坛巨人。与他善于向别人学习有着密切的关系。在《歌德谈话录》中,歌德耐心教导艾克曼要在文字学习上多下苦功夫,全身心地投入到文学创作中去。     

《道德情操论》

作者从人类的情感和同情心出发,讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念。他反对神学家用宗教来说明道德的根源,而是把人的本性中所固有的同情的情感作为阐释道德的基础。这种道德情操永远植根于入的心灵深处,这就是人类社会存在的基础。在书中,作者继承了以《沉思录》为代表作的斯多葛学派的道德哲学思想,把“内心平静”而不是“物质享乐”看作人生幸福的重要标志,     

从《福惠全书》看清代衙门来往文书——秦国经先生《清代文书简介——各衙门的来往文书》续貂

清代黄六鸿的《福惠全书》是一部详细介绍州县官理政经验的官箴书,涉及大量的清代衙门内部或衙门之间使用的公文。有9种文体不见于秦国经先生的《清代文书简介》一文,分别是奏本、题本、批、揭帖、告示、帖、牒、故牒、付子。本文介绍了这些文体的含义、作用、行移属性和演变历史,并从《福惠全书》中找出各自的格式或例文,与秦先生的文章互补互助,使人们对清代衙门往来文书有更全面的认识。     

读毛泽东的《实践论》

正《实践论》是毛泽东系统阐述马克思主义认识论的著作。在这部著作中,毛泽东紧紧抓住实践和认识这一认识过程的基本矛盾,紧密结合中国革命的经验,系统阐述了认识对实践的依赖关系,具体分析了认识发展的辩证过程,科学揭示了认识运动的总规律,揭露了中国共产党内