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1.
汉武帝:从历史人物到小说形象   总被引:1,自引:0,他引:1  

  摘要:  汉武帝是中国历史上的伟大帝王,史书记载和民间传说都很多。与史书记载突出他的军国大事不同,民间传说主要讲述他求仙和婚姻家庭方面的逸闻趣事。道士小说对民间传说加以改造,把他塑造成因放纵嗜欲而求仙失败的典型人物。汉武帝形象转变是汉魏时期盛行的天人感应说、神仙信仰以及道教对传说合目的改造等多种原因造成的。汉武帝由历史人物到传说人物再到小说人物的形象转变过程在文学史上具有一定代表性。

参考文献:
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[32] 董乃斌. 文学史学的创建和文艺学的离合[J]. 上海大学学报: 社会科学版,2007,(5): 5 9.   相似文献   

2.
运用价值工程原理提高房地产开发效益   总被引:3,自引:0,他引:3  
价值工程原理在房地产业的运用,从功能和成本两方面着手,用五种不同方式来提高商品房的价值1.提高功能、降低成本.2.功能保持不变,降低成本.3.成本保持不变,功能提高.4.成本稍增加,大幅度提高功能.5.稍微降低功能,较大幅度降低成本,进而提高房地产开发效益.  相似文献   

3.
徽州世家大族促进宗族和谐和发展的措施   总被引:1,自引:0,他引:1  
以朱子学为宗的徽州世家大族为了促进宗族和谐和宗族发展,在16方面采取了重要措施:1.敦伦孝悌,2.增进亲情,3.救灾济贫,4.扶孤恤寡,5.提倡节俭,6.管教游闲,7.反对争讼,8.禁止迷信,9.打击赌博,10.防范盗窃,11.尊敬耆老,12.勤奋创业,13.彰善瘅恶,14.发展教育,15.和睦邻里,16.封山育林。因此,家庭成员之间、人与社会之间、人与自然之间一些矛盾缓和了,但是问题依然存在。徽州世家大族促进宗族和谐和宗族发展的一些措施,不仅产生了一定社会历史作用,具有一定社会历史价值,而且还或多或少具有一定的借鉴意义。  相似文献   

4.
声音     
《成才与就业》2011,(10):3-3
让现代都市人头疼的9件事:1.有工作,没生活。2.有爱人,没爱情。3.有微博,没"粉丝"。4.有住所,没住房。5.有存折,没存款。6.有名片,没名气。7.有加班,没加薪。8.有职业,没事业。9.有娱乐,没快乐。——正了巴经的微博  相似文献   

5.
"复述"易于操作,效果较好,可以培养学生的口头表达能力、推理思维能力、创新能力.其中要抓住几个环节:1.明确复述的中心,紧扣重点.2.根据文体特点,复述形式多样.3.复述的练习要循序渐进.  相似文献   

6.
声音     
让现代都市人头疼的9件事:1.有工作,没生活。2.有爱人,没爱情。3.有微博,没粉丝。4.有住所,没住房。5.有存折,没存款。6.有名片,没名气。7.有加班,没加薪。8.有职业,没事业。9.有娱乐,没快乐。——正了巴经的微博  相似文献   

7.
蠡测是以蠡测海的略语.蠡的由来和它的音读,历来说法不一.蠡,在这里是水瓢.这瓢是什么瓢,也历来说法不一.其实,瓢是与匏连在一起的.瓠和匏是两种植物,它们都是葫芦的变种,在我国具有悠久的历史.古代神话传说中,葫芦与人类有着密切的关系.瓠壶匏古书上是相通的.葫芦有狭义和广泛之分,古代多指广义而言,故瓠瓜匏瓜葫芦混淆不分.  相似文献   

8.
活出个劲头     
马德 《今日南国》2014,(4):41-41
生活需要什么呢?我想,所谓生活,要的就是那股劲头.天长地久,日子总是在那里的,细水长流、一成不变,重要的是你选择的对世界的态度. 比如深情.在这嚣嚣尘世,气象万千,他们随心所欲,恋恋不舍.迷人的时光里,林和靖梅妻鹤子,王子猷爱竹成痴,米元章甘拜顽石,徐霞客云游四方.他们爱这世界不同的部分,但这份爱,这腔衷情,殊途同归.终是有些痴,有些醉,为这世界如痴如醉.肯为世界留一点痴心,便是情之所钟. 比如专注.扬州八怪之一的汪士慎爱一杯茶,素瓷炉火,燃松子、汲清泉,雪水花露酿出天然滋味.各种茶都能品得出细微差别,闭上眼睛也能道出这茶的来历,于何地何时采摘.  相似文献   

9.
基层党员干部如何保持纯洁性?第一、铭记党员身份.第二、研读领导讲.话.第三、坚持三个”强化”.1、强化党性修养,执政为民.2、强化廉政建设,风清气正.3、强化基层锻炼,联系群众.第四、警惕四个”危害”.1、警惕“小圈子”的危害.2、警惕”小爱好”的危害.3、警惕“小兄弟”的危害.4、警惕”小毛病”的危害.第五、做到五个”赢得”.1、赢得人民群众拥护.2、赢得领导同事肯定.3、赢得来宾客户认可.4、赢得亲戚朋友的支持.5、赢得到家庭成员满意.  相似文献   

10.
Ⅰ .IntroductionA .TheImportanceofCommunicativeCompe tenceInmacrosense ,it’sdirectlyrelatedtothedevel opmentofacountry ,especiallyeconomy .Theprevi ousprimeministerofIsrael,Labin ,saidthattheyhadabigadvantagetoreformandopenthedoortotheworld ,thatis ,theyhadbetterforeignlanguagecompetence .Goodcommunicativecompetencecanenablepeopletogetinformationandtransferitintoproductivityquickly .Anditcanenhancethecommu nicatingandunderstandingofdifferentculturestode velopfriendship .Inmicrosense ,good…  相似文献   

11.
探索社会未来的问题,是人类生存攸关的大事.信息社会里.国家发展需要把握未来信息.广大受众也更渴望深刻地理解信息的内涵,并预测其趋向.而反映未来.预示前景正是预测性报道的重要内容.因此.对于大众传媒而言,进行预测性报道不仅可以增强其竟争力.也成为新世纪名报、名台,名记者的标志之一.  相似文献   

12.
娱乐广场     
悠悠 《山西老年》2016,(4):44-45,59
脑筋急转弯1.什么最长?2.买来煮了它,煮好丢了它,这东西是什么?3.为什么小李从早上一直吃到下午却没吃撑?4.什么酒价格最贵?5.到家了,我为什么不进去?6.什么车子寸步难行?7.什么路大家不能走?8.吃苹果时,发现几条虫子最让人害怕?9.手机用户最喜欢去哪儿?10.最慢的时间?  相似文献   

13.
谜语角     
1.军舰出港。(打一地名)2.自相矛盾。(打一地名)3.医生提笔。(打一数学名词)4.两片黑鞋底,合拢在一起,中间夹张白袜底。(打一物)5.身穿绿衣裳,肚里水汪汪,生的儿子多,个个黑脸膛。(打一物)6.麻布衣裳白夹里,桃红衬衫白身体。(打一物)7.青枝绿叶一颗桃,外边骨头里边毛,等到一天桃子老,里边骨头外边毛。(打一物)8.山西腾飞。(打一词)谜语角上海;2.开封;3.开方;4.葵花籽;西瓜;6.花生;7.棉花;8.晋升;无独有偶;10.搿。  相似文献   

14.
中华诗国,诗人万千.伟哉杜甫,诗中圣贤.人品诗品,齐驱并驾.人品不俗,诗始高雅.诗史长河,众流所汇.诗圣杜甫,兼摄众美.一部杜诗,蕴含深广.社会百态,自然万象.一部杜诗,诗艺渊薮.流传千祀,脍炙万口.一部杜诗,爱国教程.弘扬诗教,广育精英.  相似文献   

15.
下午茶     
你有一个别墅,门前还有个漂亮的花园,但花园里只能种一色的花,你会种:A.红色的玫瑰花B.金灿灿的向日葵C.素淡的腊梅、茉莉、桂花D.蓝紫的熏衣草、牵牛花E.最喜欢菊花了,全部都种菊花F.就种草算了  相似文献   

16.
[1] 杨树达. 积微居小学述林全编[M]. 上海:上海古籍出版社,2007: 621、631.
[2] 王充. 论衡[M]. 北京:中华书局,1983:136.
[3] 何宁. 淮南子集释[M]. 北京:中华书局,1998:1236.
[4] 朱熹.四书章句集注[M]. 北京:中华书局,1983.
[5] 杨伯峻. 春秋左传注[M]. 北京:中华书局,1981.
[6] 尚学锋,夏德靠. 国语译注[M]. 北京:中华书局,2007.
[7] 李零. 丧家狗--我读论语[M]. 太原:山西人民出版社,2007.
[8] 程树德. 论语集释[M]. 北京:中华书局.1990:172.
[9] 许维遹. 吕氏春秋集释[M]. 北京:中华书局,2009:345.
[10] 司马迁. 史记[M]. 北京:中华书局,1959.
[11] 桂馥. 札朴[M]. 北京:中华书局,1992:54.
[12] 杨伯峻. 论语译注[M]. 北京:中华书局,1980:211.
[13] 王引之. 经义述闻[M]. 南京:江苏古籍出版社,1985:385.
[14] 郭锡良. 汉语史论集:增补本[M]. 北京:商务印书馆,2005:122.
[15] 王引之. 经传释词[M]. 南京:凤凰出版社,2000:5.
[16] 孙钦善. 论语本解[M]. 北京:生活·读书·新知三联书店,2009:65-66.
[17] 沈玉成. 左传译文[M]. 北京:中华书局,1981.
[17] 《韩非子》校注组,周勋初. 韩非子校注:修订本[M]. 南京:凤凰出版社,2009:35.
[19] 陆德明. 经典释文[M]. 北京:中华书局,1983:349.
[20] 王素. 唐写本《论语》郑氏注及其研究[M]. 北京:文物出版社,1991:105.
[21] 焦竑. 焦氏笔乘[M]. 上海:上海古籍出版社,1986: 218.
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[23] 王聘珍. 大戴礼记解诂[M]. 北京:中华书局,1983:4.
[24] 扬雄. 太玄集注[M]. 北京:中华书局,1998:171.  相似文献   

17.
1.爱我,追我,别吻我!怕羞(修)!2.大龄女司机,多关照!3.超级面瓜闪亮登场。4.人老车新,离我远点!5.新手(女)6.您是师傅随便超。7.不会坡起,小心!8.奥拓车:别欺负我小,我哥是奥迪。9.新手手潮,越催越面。  相似文献   

18.
隋朝佛教造像题记是民众群体意识与信仰心态的真实写照.通过对目前收集整理的203则造像题记的分析,总结出隋朝民众的佛教信仰具有五个突出特点:其一,地域性.民众信仰的空间主要集中在北方中原地区,尤其是山西和河北,且不同地区的造像形式与信仰内容各有特色.其二,多样性.信众阶层较广,以平民为主.造像组织形式多样,家庭合作和"拟血缘群体"的邑义合作相当普遍.其三,集中性.民众信仰的对象主要是观音、释迦佛、阿弥陀佛、思惟菩萨和弥勒佛等.其四,家庭性.民众祈愿的核心对象是其家庭成员.其五,功利性.祈愿是民众信仰功利性的行为折射.  相似文献   

19.
刘辰翁以文学名世,其书法艺术也享有盛誉.他的墨迹被宋元明士大夫视作珍宝.他对文房四宝的要求与时尚不同,别具一格.每作书,充分酝酿,书兴所至,姿意横生.酒酣喜挥毫.好为人题画,所题诗书堪称双绝,为时人所倾.辰翁墨翰流传至明而佚.  相似文献   

20.
为理清当前喜剧性研究脉络,运用模式思想,建立了一个喜剧性研究路径的模式图,以整合原有理论并分析研究方向.该图由三条线构成.1.中间线——逻辑形式线.这条线上,孙绍振的“一元逻辑中断,二元逻辑贯通”说为最新的理论成果.2.上线——美学线.这条线上,黑格尔、柏格森、弗洛依德和马克思各自作出了独特的贡献,但该线理论尚需整合.3.下线——心理线.这条线上,弗洛依德的机智幽默观为最深刻、最具启发性观点.  相似文献   

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