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В.М.梅茹耶夫早在苏联时期就开始关注文化问题,他注重从文化哲学的视角解读马克思的历史唯物主义,将科学视为一种文化现象,把人最为根本的自由规定为本体论的自由,同时他深入思考了俄罗斯与欧洲是否存在文化对话的可能性以及深陷文化危机之中的俄罗斯如何寻找自身的文化认同等问题。梅茹耶夫的文化思想具有强烈的现实感,对于当前俄罗斯所苦苦寻求的文化身份与文明认同具有非常重要理论意义和现实意义,另外他对俄罗斯在文化全球化过程中所扮演的角色的思考更能引发我们对文化的普遍性与民族性问题的反思。 相似文献
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《社科纵横》2019,(1):119-123
区域主义是19世纪末20世纪初美国著名女作家玛丽·奥斯汀的核心思想,是她生态观、文学观和文化观的集中体现,其主要内涵包括:人与自然之间应遵循"相互顺应的模式",个人理应顺应自然环境而生,同时能动地改变着所生活的地方;文学是区域性的,真正的区域写作在于挖掘和呈现地方的意义,区域文学的集合便构成了民族文学;正如区域文学是构建民族文学的基础,区域文化也是民族文化赖以生存的基石,不存在均质的民族文化,只有丰富多样的区域文化,区域性即民族性。深入理解奥斯汀的区域主义,把握其在奥斯汀作品中的实现手法,对我们协调人与环境的关系、探索区域写作手法、构建民族文学与文化,以及应对现代主义的弊端和问题具有现实的指导意义。 相似文献
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东干作家尔利·阿尔布都创作了一系列生活在中亚的中华回族女性后裔群像,既有在回儒双重文化规约下命运多舛的老一代东干妇女,也有在苏联卫国战争时期兼具男女双重角色的东干女性,还有在集体农庄时期因掌握知识而改变了命运的东干新女性。这些被遗忘的女性群像的塑造,对于我们深入了解东干女性的现实生活、丰富世界华语文学女性形象以及中国回族女性在社会转型期自我主体建构的借鉴等方面都具有一定的意义。 相似文献
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一正确评价和理解科学、意识形态和世界观之间的相互关系,并从它们的相互作用中得出理论上和实践上中肯的结论,是当前一个比较迫切的哲学问题。由于科学、意识形态和世界观是三个语义含糊的概念,有必要让我们先来明确一下这三个概念的含义。一般说来,科学包括这样一个人类社会活动领域:它的目的在于对现实作出客观的、即 相似文献
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司马迁《史记·仲尼弟子列传·冉有》有冉有的姓名、年龄等基本信息,有孔子对冉有的认识和评价等,但过于简略。《论语》等典籍中有许多冉有的相关材料,可以对照、补充《仲尼弟子列传.冉有》,以丰富我们对孔子著名弟子冉有的了解。 相似文献
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传承·融合·创新——城中村地方文化的建设 总被引:2,自引:0,他引:2
随着城中村改造的加快,村中地方文化的保护与新社区文化的建设问题日益凸显.本文以兰州市城中村改造过程中地方文化的建设为个案,以文献、访谈与实地调查为主要研究方法,探讨如何保护和建设城巾村文化问题.这对于加快中国城市化进程,构建和谐社会有重要意义. 相似文献
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再谈《红高粱》已经是一种怀旧,但面对当前令人眼花缭乱却精神萎靡的中国电影,怀旧也许可以重新发现我们渴望却失落了的东西。本文将通过反思电影《红高粱》所经历的“东方主义”理论批评,探讨电影语言所张扬的中国文化精神,梳理传统文化与东方主义这两者在中国电影中纠缠不清的关系,并提出在文化的全球商品化时期,中国电影的应对策略。 相似文献
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2006年6月,在学院首届社会工作专业学生毕业之际,作为专业早期发展的亲历者,我内心无限感慨,当时就写下这样的话:你们的学业、我的事业,还有我们的专业,彼此连接、互相交融。不能说我给予学生很多,也不能说我在专业发展方面做出了多少成绩,但可以肯定的是,我把社会工作专业的发展当作了自己的事业,始终把个人成长与专业发展联系在一起,为专业发展倾注了太多的感情。这份感情浸润在专业的方方面面,对课堂的感情、对教材的感情、对学生实践活动的感情、对学生实习基地的感情……自然也包括对《社会工作》这本专业刊物的感情,一切与社会工作专业有关的人、物,都让我倍感亲切。 相似文献
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再谈<红高粱>已经是一种怀旧,但面对当前令人眼花缭乱却精神萎靡的中国电影,怀旧也许可以重新发现我们渴望却失落了的东西.本文将通过反思电影<红高粱>所经历的"东方主义"理论批评,探讨电影语言所张扬的中国文化精神,梳理传统文化与东方主义这两者在中国电影中纠缠不清的关系,并提出在文化的全球商品化时期,中国电影的应对策略. 相似文献
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编者按:本·阿格一向反对划定一片对文化研究的认知领地,因为这片领地变化太快:今天用来印刷利奥塔理论的初级读本的纸张,几年后就可能被回收利用,用来出版波德里亚的著作或是尚未被发现的很可能是昙花一现的新理论家的著作.由此,我们也不难理解文化研究的所谓前沿的流动性与不确定性.本期这组笔谈之所以冠之以“前沿问题”,是因为其中既有对时下流行的互联网的文化研究,也有对“中国声音”“中国形象”的跨文化思考,希望这组文章能够带来更多“前沿问题”的出现和生成. 相似文献
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引言近年来,大家对普通话和现代汉民族共通语这类问题很感兴趣。不少学者各抒己见,还使用了不少新术语,如“过渡语”“中介语”“地方普通话”“超方言”“准普通话”甚至“准汉语”。可见问题相当复杂,语言学的有关理论还很有必要深入研究下去。理论上的模糊,导致我们在具体的教学和研究上对一些基本问题难以解释清楚。比如对外汉语教学的目的语应该采用什么形式,是规范的普通话还是掺杂着方言成分的“准普通话?”我们的教材在讲表愿望或意志的“要”时列出了名(代) 不 要 动 名的句型(《筒明汉语课本》上册146、156页),要求学生操练“她不要去上海”这种句 相似文献
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