《柳亚子年谱》未系录的几首诗

吾乡吴江先贤柳亚子先生,为近代著名爱国诗人。他的哲嗣无忌先生编有《柳亚子年谱》(中国社会科学出版社1983年出版),系录事迹、诗文颇富,但柳无忌先生远在大洋彼岸,资料收辑自然有一定困难,不免有所遗编。我曾从抗战时期报刊上抄得诗人祝寿、追掉、观剧诗数首,俱不见于该《谱》。今迻录如下,并加跋语,或以笺诗,或以志感;至于迻录时不依时间顺序,则取其行文方便而已。弘一大师六十寿诗柳亚子弘一大师,俗名李息霜,与苏曼殊称南社两畸人。自披薙大慈山以来,阔别二十余年矣。顷闭关泉州,其弟子李芳远来书,以俗寿周甲纪念索诗,为赋二截。     

关于苏轼一首佚诗的考证

最近翻阅了江西奉新《甘竹胡氏十修族谱》(清宣统元年版),于众多的宋代公卿名流对华林书院题咏的佚诗中,发现有苏轼的一首。是不见于现存的各种版本的苏集的。兹录之,以供考证研究之用。此题咏原来的题目象其他人题咏的一样,被《族谱》编纂     

关于柳亚子先生《浣溪沙》手迹首次公开发表的简略说明

我祖父柳亚子先生在1950年10月3日的日记里写道;“迓佩同车赴中南海怀仁堂。观各民族歌舞晚会,座次在毛主席、毛夫人之前,孙夫人与沈粹真、罗叔章之侧,毛主席嘱赋一诗,以浣溪沙短调应之。十二时返。”这是毛主席和柳亚子以《浣溪沙》词牌唱和经过的最直接的记述。     

一首诗巧夺状元郎

乾隆十六年,33岁的刘墉参加会试,由于文采出众,一举夺魁,剩下最后一关,就是乾隆皇帝亲自主持的殿试。殿试当日,只见一名身材矮小、胸凸背驼、蒙着右眼的考生一瘸一拐地来到乾隆面前。乾隆不由得一惊,问他姓甚名谁,考取第几。刘墉不紧不慢地说：“小生姓刘名墉,字崇如,考取大清第一。”     

雨是一首诗

临近深秋,在夏日里归去的雨悄无声息地出现在一个静静的夜里。在万物浸入梦乡时,她将呓语悄悄地放在万物的梦里。此时的我还没有安然入睡,而是在温暖的灯光下思索着令人心生厌倦的习题。一阵凉风吹过,淅淅沥沥的小雨渐渐地开始敲打     

诗是一种需要——关于诗与非诗所表现的人文传统管窥

由于诗歌能够展现宏伟的世界,可以满足人们多层次的种种需要,因而能够体现出中国文化传统中的人文主义精神.中国的儒家诗学和道家诗学的发展证明从单纯的尊君重道到重人伦重个性;从立德、立功到颐养情性;从僵化到飘逸感人;从传统文论到近代美学,无不显示出中国古代的人本主义演绎的艰难步履和历史征程.     

闻一多的一首佚诗

一九二八年秋,闻一多在武汉大学任教时,曾为武昌艺术专科学校董事之一,并有时亲自授课。其间,应邀为艺专校歌作词。词曰: 睛川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 大江流日夜,大别龙蛇走。 危楼百尺名黄鹤,独立江岸碍中流。 河山好,风景幽,自古有才生三楚。     

李白的一首佚诗

近日读乾隆《秦州志·艺文卷》,发现载有李白《南山寺》诗一首:“自此风尘远,山高月夜寒。东泉澄沏底,西塔顶连天。佛座灯常灿,禅房香半燃。老僧三五众,古柏几千年。” 南山寺,一名南郭寺,妙胜院。位于天水南郊慧音山凹岘处,是近郊最古的佛刹。寺内有卧佛殿和隋塔,院西殿内塑有释迦涅盘象。据庙内现存石碑,乃清顺治十五年,北直隶任显谢晋等所修大殿。前东西两庑殿碑记,并有宋重修涅盘象殿。殿前砖塔的铭石俱在,但未     

郑板桥的一首佚诗

我于一九六二年遊焦山时,曾发现别峰庵内“板桥读书处”的壁上,悬有一幅郑板桥手书的墨宝,内容是板桥为焦山和尚碧崖的遗像所作的题赞。这首四言体的诗赞不仅在板桥自刻诗文集中没有见过,亦为中华书局新编《郑板桥集》的“补遗”一辑所未收,当时便全文抄录了下来。现闻这件墨迹早移藏于镇江市博物馆,遊人不易再看到了。     

毛泽东的最后一首诗

毛泽东一生创作过的诗词有近百首,而经他本人生前审定正式发表的却不足一半。数量虽然不多,但是毛泽东作为中国历史上的一位大诗人的地位却是被公认的。文革后期,毛泽东很少有作诗的兴致。曾与毛泽东多次赋诗唱和的郭沫若盛赞毛泽东的诗词:经纶外,诗词余事,泰山北斗。然而,毛泽东生前所作的最后一首诗却是批评郭沫若的。     

楚山禅诗一首解读

楚山和尚是一个诗僧,他有大量的禅诗流传于世,然而,由于普通人对佛学缺乏必要的基础知识,理解起来可能非常困难,因此,对这些禅诗进行解读会加深普通读者对楚山禅法的理解,本文就是对其中最重要的一首禅诗进行解读。     

启功的一首未刊诗

近来晨昏漫步时，常有微风拂面。不经意间会觉得回忆有时很像这微风，阵阵吹来不能自己，特别是几十年来生活里的一些欢快及忧伤，还有那与之相连的人和物，虽然已渐行渐远，漂浮在梦海中，却又亲切如昔。     

一首杜甫追念李白的诗

在伟大诗人杜甫的诗文集中,有一首颇有争议却不很引人注意的诗作,那就是五律《寄高适》: 楚隔乾坤远,难招病客魂。诗名惟我共,世事与谁论。北阙更新主,南星落故园。定知相见日,烂漫倒芳樽。我们认为,这是李白逝世后不久,杜甫写寄高适的追念悼惜之作。可惜注家都未能看出,以致被沉埋了千余年。在证明这是杜甫追念李白的作品之前,应当简要地评介一下有关争议。对于此诗,前代注家疑伪者居多,甚或编入“集外诗”。如仇注提到的顾(宸)朱诸家即如是。疑伪的理由,在于注家仅按题目索解内容,翻来覆去,诗中的“新主”“南星”“故园”等,总是与高杜身世及二人关系不符,于是只得存疑。但是,由存疑而疑伪,就是不科学的了。此诗最早见于绍兴三年吴若本《杜工部诗集》卷十八,题下有注:“宋朝奉大夫员安宇收”。吴若本是大多数传世杜集的祖本,其中     

关于新发现的何其芳佚诗五首

去年春天,中国社会科学院文学研究所一位同志,来成都参加一个学术讨论会,他趁便捎来了牟决鸣同志的口信,嘱托我们查阅一下三十年代初在成都出版的《社会日报》,据说该报曾发表过何其芳的诗歌。不久,笔者从牟决鸣同志的来信中得知,提供在《社会日报》上可能有何其芳的佚诗这一情况的,是成都一位名叫宋大鲁的老人;牟决鸣同志在信中还提     

关于普希金两首诗的评价问题

普希金后期写的《绝句体诗》(司坦斯)和《诗人与群氓》,曾在俄国思想和文艺界引起长久的争议。有人据此指责诗人对尼古拉一世献媚和轻视人民群众,甚至还由此而否定诗人及其创作的一切价值。很明显,争议的范围远远超过了这两首诗本身,它已扩大到对诗人及其作品的总体评价问题。为此,对这两首诗及与其有关的问题作一番实际考查,并弄清其真正涵义,是必要和有益的。     

从文天祥一首佚诗谈起

近阅清代陆沁源《宋史翼》,见其卷三十二有宋末周宣传,谓周宣抗元身亡,文天祥以诗哭之,然遍查信国公集,未见收录,一九八三年江西纪念文天祥就义七百周年,刘文源同志曾撰《文天祥的佚诗》,栾贵明同志在《学林漫录》第八辑上发表《文天祥、谢翱佚诗》,亦均不见披露,故特著此短文揭载,示诸同好。陆书取材于明人瞿佑所作《周宣传》,现将原文迻录如下: 周宣,字公猷、钱塘人。仕方郎中。德祐丙于,元帅次皋亭,宣上表请兵御之。时陈宣中主降议,不报。因身集族党家丁,为报国计。及元兵入临安,帝、后远狩、宣乃北面泣拜,率众与战,身被刀矢,负痛手格杀数十人,随遇害。文天祥以诗哭之曰:“孤忠莫克     

从一首诗看唐人心灵美

本文通过对月色的描写,写出了历史上各个时期文人骚客对月夜的吟咏,以及作者对艺术的追求.     

林庚先生香港佚诗一首

林庚先生香港佚诗一首袁良骏北京大学资深教授、著名楚辞唐诗专家林庚先生，青年时代曾热心从事新诗格律化运动，他的诗歌主张和实践颇引起３０年代诗坛的重视。他诗作甚丰，诗集有《夜》，收诗４３首；《春野与窗》，收诗５７首，此两部诗集均收入“北平文学评论社丛书”...