讀列宁論辯証法十六要素

列宁提出的辯证法十六要素是由黑格尔的一句話引起的,但事实上这是列宁当时哲学研究工作的一个总結,是列宁反对第二国际修正主义及其詭辯論的斗爭的一个总結,是列宁建立唯物辯证法的草图,值得我們逐条加以詳尽研究和发揮。本文只谈談对辯证法十六要素的一个总的了解,即談談列宁提出辯证法十六要素时的思維过程和几点結論。这只是一些粗浅的意見,可能有錯的地方,甚至完全錯了,希望讀者批評。     

概念是思维的最基本形态——学习毛澤东辯証邏輯思想体会之二

<正> 研究和整理毛泽东著作中的辩证逻辑的理论问题,继承毛泽东同志留给我们的这份宝贵遗产,是毛泽东哲学思想研究中的一个重大课题。毛泽东辩证逻辑思想中的一个重要内容,就是关于概念的理论。毛泽东同志把概念的形成看成认识过程实现第一个飞跃的根本标志;循此继进,进行判断和推理,提出假说以至构成理论系统,又都是运用概念的过程,是概念自身的运动。由此,他论证了概念是思维的最基本的形态。这是对马克思主义辩证逻辑的一个重大贡献。     

印度邏輯小史

起源印度的形式邏輯起源于圣典解释和辯論。約在公元前第4世紀,圣典解释家或吠陀典籍解释者的学派(梵語mīmāmsā弥曼差派)开始提供后来在邏輯上使用的术語和一些基本概念。实际的邏輯推演約在公元前第2世紀形成的辯論格式中才第一次看到,这些格式在一些学派中称为‘正理’(梵nyāya,音譯‘尼夜耶’)。这个时期的佛典“論事”(巴利語Kathāvatthu)开篇的論証便符合这样一种格式。它包含一个可以这样概括起     

論数理邏輯

一、意义和一般特点数理邏輯,也就是所謂“符号邏輯”或“邏輯斯諦”(logistic),現在大都被視为一种特殊科学,而且时常在大学的自然科学部门进行讲授了。有些哲学家把它看作是哲学分析的合法工具,但是多数哲学家都拒绝它。可是数理邏輯对于当代哲学却有相当大的重要性,这不但因为有許多哲学家都运用了它(例如,多数的英国哲学著作如果不諳数理邏輯,就沒法看),还因为它实际上推动了許多哲学派別和哲学体系的发展(新实証主义,怀特     

墨家論辯——讀墨札記

一 辯論术是邏輯学发生的插籃,印度的因明如是,希腊的邏輯如是,我国的辯学(即邏輯学)也是在辯論的发展的基础上发展起来的。我国春秋末期之后,正处于由奴隶制向封建制过渡的大变革时期,社会經济与阶級起了很大的变动,阶級斗爭錯綜复杂尖銳激烈;这种局势反映在思想領域,就是对同一的殷周文化,各个不同出身的思想家各从其阶级立场,有不同的取捨与評价。各企图建立一套新的学說以調整新的社会生活,于是大談哲学,大讲政治。天下篇說:“天下大     

試談晚周名家的邏輯

引言欧洲的形式邏辑创立于希腊时代的亚里士多德。我国的形式邏辑创立于晚周时代的墨家。亚里士多德生于公元前384年,死于公元前322年。墨翟大約生于公元前480年,死于公元前390年。我国形式邏辑的产生早于欧洲約一百年。这是历史事实,经过我国一些学者的研究,已经得出坚确的结论,不容否认。然而有些外国学者却硬说我国古代沒有形式邏辑。这真是荒谬而可笑的。不过,我们今天在马克思列宁主义与毛泽东思想的指导下,对于墨家的形式邏辑,进一步加以研究与評价,还是整理我国文化遺产中的一     

会計方法与邏輯

由于生产资料的公有制和生产过程愈益采取广泛的社会规模,由于党和国家对计划经济加强管理的要求日益提高,在社会主义社会中,会计的地位和作用是越来越显得重要了。基于客观条件和主观需要,短短的时期中,会计在学术上也有长足的进展,已经逐步发展成为一门适合于社会主义特点和要求的经济科学。会计是进行经济管理的重要工具,所以,会计方法的研究必然构成为会计学的中心内容。目前,社会主义的会计方法在学术上已经达到了高度发展的阶段。它不仅在实践上建立了以核算、分析和检查三者所共同组成的三位一体的方法体系,并且被提升到一定的理论高度加以总结,建成了一门独立的科学。可是,也应该看到,截至目前为止,     

新序校証

汉代之散文,首推《史》、《汉》,然刘向之《新序》、《说苑》,其在文学生中之地位,亦不容忽视。关于《新序》之政治意义与艺术价值,笔者曾著有《新序试论》一文(见《中山大学学报·社会科学版》1957年第三期),略加论述。惟据《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》及马总《意林》,《新序》原三十卷。据各类书所引,则其文在隋唐之世,已驳杂不纯(笔者对此另有考证),至北宋曾巩校书时,更巳散佚太半。故曾巩序云:“故臣既惜其不可见者,而校其可见者特详焉。”可知曾巩所校,实北宋残本,编为十卷,流传至今,曾氏之功,殊不可没。然十卷虽经曾氏详校,仍多纰谬。自清代迄今,如卢文弨昭之《群书拾补》、石光瑛之《新序     

帝国主義的邏輯和人民的邏輯——讀“丢掉幻想,准备斗爭”

毛泽东同志为新华社写的評論“丟掉幻想,准备斗爭”,是在1949年8月写的。这时蔣介石反动派巳被彻底打敗;新民主主义革命巳取得基本胜利,美帝国主义在中国人民的铁拳打击之下,夹着尾巴滾出中国大陆。美国杜魯門政府为着开脫自己的失敗,以对付他的反对派,发表了中美关系的“白皮书”。这是一篇美帝国主义侵略中国的无可奈何的供状。它反映了中国人民的胜利和美帝国主义的失敗;反映了美帝国主义对中国人民革命事业的刻骨仇恨;暴露了美帝国主义对中国人民革命胜利进一步捣乱的野心;并且公开提出进一步捣乱的計划。在“白皮书”中,美帝国主义不知羞耻地号召中国的所谓民主个人主义者组织反共派別,推翻中国共产党领导的人民民主政权,消灭中国革命。     

我校自然辯証法研究班积极开展《自然辯証法》的学习活动

为了加强理科教师的辯証唯物主义哲学的素养,逐步学会运用这一正确的世界观和方法論,來研究自然科学中的哲学問題,从而不断提高理科的教学質量和科学研究水平,我校馬克思列宁主义夜大学于上学期开办了自然辯証法研究班。參加学習的成員共三十九人,其中多半是数学、物理、化学和生物等系的主講教师。自然辯証法研究班的学習方式以自学为主,討論为輔,适当地組織一些帶有啟發性的專題报     

战国时期农业辯証法思想

战国时期封建生产关系的确立,推动农业生产进一步的发展。新生产关系的体現者地主阶級认识到发展农业生产的重要性,一方面为重农思想寻找理論根据,提出了以农业为本,以工、商等为末的崇本抑末的政策。一方面总結了历代农业生产的好经验,这些生产经验对后来农业生产有很大影响,有些经验到今天仍有参考价值,其中包含有耕作的辯证法思想。《呂氏春秋》中的《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》和《管子》中的《地员》、《禹貢》中有关土壤的分类,都是春秋战国以来农业生产经验的总結的可信資料。其中尤以《呂氏春秋》     

紅专辯証法探索

关于如何培养知識分子,存在着两条根本不同的路綫。一条是,又紅又专的无产阶級路綫;一条是,只专不紅的資产阶級路錢。这两条根本不同的路綫,实貭上是社会上无产阶級和資产阶級两个阶級、社会主义和資本主义两条道路的斗爭在知识分子队伍中的反映。只要社会上还存在着两个阶級、两条道路的阶級斗爭,又紅又专的无产阶級路线和只专不紅的資产阶級路綫的矛盾斗爭,就不会停止,只是有时尖銳一些,有时緩和一些。一切要求革命的知識分子都要下定决心,毫不动搖地坚持党和毛主席一再教导的又紅又专路线,走又紅又专的道路。但是,有人說,红和专是絕对对立的。要紅,就不能专;要专,就不能紅。与此相反,又有人說,红和专是完全統一,沒有什么矛盾的。这两种观点是从两个极端片面否认紅和专的对立統一。显然,这是一种违反辯証法的形     

《墨經》的辯証思想

战国末叶,封建地主经济日益取得支配地位,政治统一局面逐渐形成,在学术思想上,地主阶级的思想家也以总结者的资格,批判地整理百家之言,以建立一个与政治经济相适应的理论局面。我们现在看起来,这种“总结”工作因思想家的理论素养和现实要求不同,实在有两种形式:一种是“兼儒墨,合名法,知国体之有此,见王治之无不贯”(《汉书艺文志》)的“杂家”式的总结,《呂氏春秋》就是一例;一种是侧重某个方面的专題总结,如荀子之着重总结儒家,韩非之重着总结法家,《墨经》之着重总结名家。     

有关郑成功几个日子的考証

时間記載的正确与否,是研究歷史的一个重要問題。但是由于年代一久,时間的記載,往往会弄錯,这就增加了歷史研究的困难。特別是我國史籍有关時間的記載,除了現代史部分用中西曆以外,其他都是以太陰曆計算,有时只用干支來表明。因此要折合公元是甚么日子,須要一番計算,年的对照是比較容易找出,月日就較費事;虽然有中西曆对照表可作參考,但有时也会弄錯。我們既然認为日子正确性的重要,对一些模糊和有疑問的日子,为了求其正确,便有加以考証的必要。     

卡尔·包勃尔的邏輯思想与科学方法論

英国反马克思主义健将包勃尔的著作,本刊过去已有过介绍。这一期我们特从巴斯摩尔近著《哲学百年》中摘译了这篇介绍他的逻辑和方法论思想的文章,及包勃尔本人的一篇论科学“分界问题”的文章,以供国内学术界参考。在我们看来,科学的标准在于预测性和准确性(或具体性),而包勃尔的“可否定性”对“可证突性”之争只是口头上的争执,实际上是很难分得清楚的。不过预测性是在决定论的前提下提出来的,而包勃尔却是反对历史决定论最烈的人,当然要避免以预测性为科学的标准了。     

《辯証唯物主义知識論》

这本研宄马克思主义知识論的书一开头就說,大多数西方哲学家都不把马克思主义认真地当做一种哲学;这本书所支持的那种观点认为,大体說来马克思主义在哲学上是一个粗糙而朴素的体系。戴弗萊斯还說,研究这样一个“在所有共产党控制的国家即在全人类三分之一人口中都感到需要的”体系,是重要的事。簡略地說,戴弗萊斯认为,马克思主义者自己所接受和使用的有两种标准:(1)邏辑明了性和一貫性的“形式”标准;(2)撇开經济或政治利益,对每个人是或应当是明白的“实貭”标准。关于第一种标准,     

淺談自然辯証法的名称問題——学习自然辯証法的笔記之一

在马克思主义哲学中,有一个十分重要的部门在日益发展着,这个哲学部门的名称是否应该叫做“自然辨证法”,在我国学术界还有着不同的意见。“名不正,则言不顺”。命名得当,将会有助于对其内容和实质作深入研究。而要能做到名正言顺,名实相符,在着重研究这一部门的内容实质的同时,还有必要对它的名称问题,作些有益的探讨和商榷。正如《关于自然辨证法研究规划草案的几点说明》中所说:“关于这个科学的名称问题,随着研究工作的实际开展,有必要来作进一步的讨论”。在这个问题上究竟有那些不同的意见呢?除了坚持以“自然辨证法”命名的主张以外,据不完全的了解,在不同的学术论著中,还提出了十多个不同的名称,其中较被广泛采用的或具有特殊见地的有:“自然哲学”、“自然学”、“自然科学中的哲学问题”和“自然科学概论”等等,真是     

关于判断的若干問題——邏輯学貭疑之二

逻辑学质疑之一《关于概念内涵的若干问题》提出之后,引起许多逻辑学工作者的兴趣,特别是搞逻辑教学工作的同志,给予我们热情的支持。因为所提的问题,虽非高深之谈,也无高明之见,但确实是在逻辑教学实践中所发现而极待解决的问题。这些兴趣和支持,鼓励着我们继续对其他方面的问题提出质疑。但在继续提出质疑之前,有必要重申在《关于概念内涵的若干问题》中所提出的申明:“名为‘质疑’,顾名思义,就只是提出问题,等待指教,而不是解决问题。当然,提问题往往也羼入一些提问者的主观见解,但这是次要的、附带的。其次,所谓问题,可能是逻辑科学上确实尚未解决或尚未明确的问题,也可能是在逻辑科学上已经解决而为质疑者所未认识的问     

波亨斯基著:《形式邏輯史》

波亨斯基神父的形式邏輯史,即大約五年前完成的德文版《形式邏辑》(Formale Logik),是打算成为“第一部全面的”关于形式邏輯问題的历史著作的。他意识到对二十多个世紀的邏輯家们及其著作的科学研究,不是一个人所能有效地完成的,作者欣然地承认他的《形式邏輯》实际是反映了許多学者的集体力量。他給那些能够提出并科学地解釋大約一千段原文的邏辑学家和学派,特別是华沙学派和閔斯德学派以最高的評价。作者一开始对形式邏輯的中心和范围下了定     

闪耀着唯物辯証法光輝的重要文献

毛主席的《论十大关系》是一篇闪耀着唯物辩证法光辉的马克思主义的重要文献。在这篇光辉著作中,毛主席运用对立统一的规律,精辟地分析了我国社会主义革命和社会主义建设中的十大关系,提出了适合我国情况的多快好省地建设社会主义总路线的基本思想,为我国社会主义建设指明了方向和道路。当前,认真学习《论十大关系》所体现的唯物辩证法思想,对于深入批判“四人帮”的唯心论和形而上学,对于落实毛主席提出的调动一切积极因素,建设强大社会主义国家的基本方针和华主席提出的抓纲治国的战略决策,县有重大的现实意义。