共查询到20条相似文献，搜索用时 53 毫秒
1.
于海根 《盐城工学院学报(社会科学版)》2005,18(2):64-68
盐城有着两千多年的产盐历史,聪慧勤奋的盐城人创造了灿烂辉煌的海盐文化。底蕴丰厚的海盐文化遗存是中国海盐业发展的历史缩影,璀灿的海盐文化是盐城沟通世界的桥梁,多元的海盐文化符号融入城市建设是重塑名实相符的现代化“盐”城的必然选择。 相似文献
2.
杨晓萌 《盐城工学院学报(社会科学版)》2023,(1):8-13
以海盐业为主导产业的沿海地区，在数千年的发展中形成了以海盐文化为基本特征的地方文化，盐神信仰是其重要的组成部分，展现了海盐行业特征与地方文化的生成关系。鉴于海盐业的重要性，在自然和社会的压迫下，盐业群体以传说故事为基础创造了盐宗和盐神，形成了神庙、节会和民俗等信仰形式，表现出了功利性、海洋性、财富性的特征。 相似文献
3.
《汉语大词典》中有不少盐类词语,物性角色可以更详细地分析词义,对于构建词语的释义维度有一定的价值。从施成角色来看,盐的名称因地而异,古今不同,盐的来源不同,名称也会有差异,盐宗煮的不一定是海盐。从功用角色来看,“咸醝”是祭祀时使用的盐;“形盐”有祭祀和宴会两个使用场合,词语“盐梅相成、朝齑暮盐、撮盐入火”体现了盐的不同功能;从形式角色来看,“拟盐咏雪、水中着盐”表现的是盐的外表特征和内在属性。构成角色在盐类词语中也有表现。物性角色理论对于系统地梳理盐文化现象有积极意义。 相似文献
4.
徐东升 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):118-125
乐史所记信州铸钱就是指玉山监,韩洄"江淮七监"是指丹阳、广陵、梅根、宛陵、凤山、桂阳、玉山监。《新唐书》"凡铸钱有七监"指的是永平、桂阳、凤山、丹阳、梅根、宛陵、广陵监,这七监再加上会昌年间新增的洛源监即是"会昌中增至八监"。从以铜为主的铸钱原料供应和铸钱能力方面来看,大中中十八万余贯的年铸钱量是可信的,并非如学界所认为的过高。 相似文献
5.
张其昀 《盐城师范学院学报》1990,(2)
《酉阳杂俎》,《新唐书·艺文志》列入子录小说家类,为唐人段成式所撰。《越绝书》,《隋书》、《旧唐书》和《新唐书》的《经籍志》皆列入杂史类,题子贡撰。据明人考定,其作者为东汉人袁康、吴平。《酉阳杂俎》,近有方南生先生的点校本,以明万历年间赵琦美等的校勘本(世称脉望馆本)为底本,并参校了其他多种本子。是书由中华书局出版于1981年。《越绝书》,近有乐祖谋先生的点校本,以《四部丛刊》影印江安傅氏双(钅监)楼藏 相似文献
6.
通过对《新唐书·北狄传》的研究可以看到在《晋书·北狄传》《隋书·北狄传》《旧唐书·北狄传》《新唐书·北狄传》中所记载的北狄都有所不同,反映了不同时期的民族观;《新唐书·北狄传》继承了《史记》对民族进行识别的历史传统,反映了多民族大一统国家对各民族发展的关注;而《新唐书·北狄传》中对相关民族的民族志记述,则是我们今天认识古代阿尔泰文化的珍贵文献。 相似文献
7.
《元丰九域志》户口、铸钱监和盐产地年代考 总被引：1，自引：0，他引：1
徐东升 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2007,(5):108-114
《元丰九域志》政区基本上为元丰八年之制,说明其于元丰三年成书后,又经修定。但其户口、铸钱监的年代均为元丰二年,盐产地的年代则为元丰元年或二年,和政区的年代不同,应是初成书时的原貌。 相似文献
8.
清代两淮海盐的赋税是朝廷的大宗收入,在其生产、运输、销售的过程中,不可避免地面临着名目繁多的私盐的冲击。为售销淮盐、保证朝廷的课赋收入,清代统治者极其注重两淮海盐的缉私,为此建立了涵盖两淮海盐的产、供、销所有环节的完整管理体系,制定了相应完备的法律法规。但因自身的没落,其收效甚微。 相似文献
9.
柳斌 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2000,25(3):51-53
《旧唐书》与《新唐书》中关于租庸调数额的记载各不相同,当以何家为正,后世诸说纷呈,本文以记载相同的他种史籍、两书的编撰先后、前人的考辨与多种历史文献资料为据,论述了当以《旧唐书》之说为确,并就后人为何重《新唐书》轻《旧唐书》,误以《新唐书》之说为正作出了解释。 相似文献
10.
吕夏卿的《唐书直笔》是北宋"义例之学"的代表,以《春秋》褒贬书法为指导,通过"例"来见"义".他主张兼采《春秋》三传,既借鉴《左传》对《春秋》"例"的阐发,又取法《公羊传》与《谷梁传》注疏《春秋》时所体现出的"微言大义",宗传的理念使其笔法重在强调"例"的规范.欧阳修的《新唐书》笔法具有粗犷的特点,忽视细节,书法不够谨严,以个人好恶取舍史料,致使史料删减严重,这使《新唐书》本纪书法不断遭受后人批评.吕夏卿对《新唐书》的影响主要是他运用了《唐书直笔》中的书法撰写他所负责的《新唐书》部分,因而《新唐书》的体例并不完全一致. 相似文献
11.
柳斌 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2000,25(3)
《旧唐书》与《新唐书》中关于租庸调数额的记载各不相同，当以何家为正，后世诸说纷呈，本文以记载相同的他种史籍、两书的编撰先后、前人的考辨与多种历史文献资料为据，论述了当以《旧唐书》之说为确，并就后人为何重《新唐书》轻《旧唐书》，误以《新唐书》之说为正作出了解释。 相似文献
12.
贾大泉 《西南大学学报(社会科学版)》1983,(3)
盐是人类不可缺少的生活必需品,贫贱富贵,男女老少,人人必需。自秦蜀守李冰识脉穿井,封建政府就控制,垄断井盐,为其政治、经济利益服务。汉在产盐之地设盐官;蜀汉设盐府校尉;唐设三川盐铁转运使,山南西道巡院官,剑南西道巡院官,剑南东道巡院官,并于云安(今云阳)、大昌(今奉节)、永安(奉节)等地设监官;北宋设益、梓、利、夔四路转运使,南宋设四川总领财赋和四路转运使,并于产盐较多之地设置监官,管理盐政。兹为井盐与宋代四川政治经济一文、以探索井盐在宋代四川政治经济上的地位和作用。不妥之处乞于指正。 相似文献
13.
汉代郡国督察制度 总被引：1，自引：0，他引：1
袁刚 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
汉代幅员辽阔,人口盛时多达六千余万,对地方进行有效的控制不是一件容易的事情。对此,汉王朝制定了一套以刺史为中心内容的行之有效的督察地方的制度。本文试图就这一制度作一初步的论者,以求教于大家。 (一) 汉代地方督察制度的建立有一个发展的过程。 西汉初年,曾废秦所置监御史。所谓监御史,又称“监察御史”,“掌监郡”;又简称为“监”,《史记·秦始皇本纪》记秦统一后,“分天下以为三十六郡,郡置 相似文献
14.
15.
朱燕青 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2014,(2)
南宋政治家史浩曾任昌国盐监,撰有《昌国保塯青词》、《昌国保塯道场疏》,组织开展盐业生产的祈福活动,此两篇文章的题目都是以保"塯"作为主题,说明"塯"在古代盐业生产中的重要作用。作为盐业史上的"祈晴文",史浩非常辩证地看待晴雨关系对盐业、农业的影响,祈祷盐业生产的丰收。文章从宋代舟山盐业生产习俗和宗教文化等角度对这两篇疏文进行分析。 相似文献
16.
郭绍林 《河南科技大学学报(社会科学版)》2006,24(4):13-16
在《新唐书》的《志》中,唐玄宗夏季幸骊山为杨贵妃庆生辰和唐朝全国共有26座关的说法,都不符合历史实际。前者误信了唐人小说、诗歌的说法,而未考察唐玄宗幸骊山的具体时间;后者把一个阶段设置官吏的关津的统计数字误作整个唐代恒长不变的数字。其实,《新唐书》的作者修志时,只要与该书其他相关记载统筹对勘,即可避免这两则错误。 相似文献
17.
阎质杰 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1992,(6)
《旧唐书》是五代后晋刘昫监修的一部反映唐朝历史的纪传体史书,共二百卷。北宋时由于史书编纂思想已与五代有了很大不同,政府下令重新编修唐史,称《新唐书》。《新唐书》问世使《旧唐书》受到冷落,六、七百年里一直处于被否定地位,直到清初才转变这一局面。乾嘉时期,人们把《旧唐书》抬到与《新唐书》并重的地位。为什么如此?这当归因于《旧唐书》所具有的史料价值,而史料价值出自史料来源。因此,本文着重论证一下《旧唐书》的史料来源。 相似文献
18.
19.
《旧唐书》和《新唐书》是反映同一时代内容的纪传体史书。由于两《唐书》的产生时间和主编者文学修养的不同,使得两《唐书》具有一定的差异。文章从《旧唐书.文苑传》和《新唐书.文艺传》比较入手,通过传主归属位置的变化来探究《新唐书》的尚德倾向以及造成此种倾向的原因。 相似文献
20.
解读黔中盐丹文化 总被引：1，自引：0，他引：1
蔡盛炽 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(4):91-95
郁山自古以产盐著称 ,在湘西苗语中 ,“盐”的读音与“有”相近 ,而“有”与“郁”、“酉”、“庸”读音亦相同或相近。由此可知 ,郁山即产盐之山 ,郁江与酉水为运盐之水道 ,而庸国即产盐、贩盐之国。郁山产盐 ,涪陵则早在周初即产丹砂 ,所产丹砂由郁江入乌江转长江外运。先秦时 ,楚置黔中郡 ,秦统一后沿续之 ,汉改涪陵县。唐代置黔中道 ,辖黔州等十八州 ,至此 ,黔中盐丹文化发展达到顶峰。 相似文献