我国农村合作经济组织发展问题探讨

我国农村合作经济组织的发展,应从中国的国情特点出发,借鉴国际农村合作经济组织发展的经验,通过供销合作社和乡村社区合作经济组织体制创新,建立综合性合作经济组织,以综合性合作经济组织为依托,孕育和发展专业性合作经济组织,构筑综合性合作经济组织、专业性合作经济组织和合作银行并行发展的合作经济组织体系。     

论经济微观结构演进的内在机制

经济组织与市场是经济运行的微观基础,经济组织的结构、市场的结构及经济组织与市场之间的相互关系构成了经济微观结构的主要内容。技术进步是经济微观结构演进的动力之源;社会分工和经济组织内部分工的发展及其相互影响,是经济微观结构演进的直接动力;技术、分工、交易费用、规模经济诸方面的相互作用,为经济微观结构不断演进提供了持续动力机制;上层建筑和意识形态决定了经济微观结构演进的路径特征。     

产业集群与经济增长关系的模型构建与分析

传统经济增长理论,没有考虑到配置资源和协调经济活动的组织——产业集群,而产业集群的兴起及其对经济增长的促进作用向传统经济增长理论提出了挑战。在基于产业集群的新视角下,知识资本、组织资本和社会资本将成为经济增长的内生变量,并通过规模收益递增、外部规模经济和范围经济、区域创新优势三种传导机制作用于经济增长。把基于产业集群的知识资本、组织资本和社会资本作为无形资本,构建了内生经济增长模型。     

努力开创非公有制经济组织党建工作的新局面

非公有制经济组织的党建工作是新时期党的建设面临的新课题,必须高度重视并积极探索符合非公有制经济组织特点的党建工作新思路。本文分析了目前长沙市非公有制经济组织党建工作面临的主要问题,提出从加快组织覆盖、明确组织定位、健全组织管理体制、创新组织活动模式、加强组织班子建设等五个方面加强非公有制经济组织党建工作。     

农村合作经济组织发展系统分析

农村合作经济组织发展是组织要素配置优化与组织需要得以满足的过程.作为新农村建设的微观经济主体,农村合作经济组织建设围绕制度、技术、人力资本等资源,形成了关系个体、政府和社会的复杂系统.深入分析系统构成及其作用机理是提高农村合作经济组织效率.提升农村居民生活质量,推动新农村建设的现实要求.     

中国农民合作经济组织社会责任理论的初步构建

本文秉承法律的理性,提出农民合作经济组织社会责任理论这一崭新论题。首先从农民合作经济组织的基本概念入手,并初步架构农民合作经济组织社会责任的基本概念和责任主体。指出农民合作经济组织的社会责任,即在寻求实现自身发展的基本目标的同时,维护所有利益相关者的利益的义务。并提出农民合作经济组织社会责任理论所蕴含的法理学价值是公平与正义价值、社会整体利益价值、可持续发展价值。     

当代地域商人群体与古代商帮的差异

商帮是明代至近代中国社会由亲缘组织、地缘组织和业缘组织结合而成的封建经济组织,是他称他在意义上的客帮;当代所谓粤商闽商申商浙商等则是改革开放以来形成的当代地域商人群体,是一种本称本在意义上的非帮群体。当代地域商人群体内含古代都市经济、近代工业经济和当代草根经济3种经济元素,与商帮有许多内在关系。     

我国林业合作经济组织发展问题与对策研究

林业合作经济组织是实现林业可持续发展的关键环节.我国林业合作经济组织存在的主要问题是在外部发展环境方面,缺乏相应的法律保障和必要的扶持政策,管理体制不顺、研究和教育滞后,在内部运作机制方面,多数林业合作社规模小、实力差,合作经济组织内部管理制度和章程不健全,为实现林业可持续发展,推动林业合作经济组织健康快速发展,要正确认识其性质和作用,加快立法进程,明确林业合作组织的法律地位,加大政策扶持力度,培养高素质的合作组织管理人才,同时加强内部制度建设的指导和监管也是非常必要的.     

第三部门的发展与社会福利社会化

社会组织有广义和狭义之分。广义的社会组织指由政府(国家)组织、企业(经济)组织和非营利组织(Non-profit Organization,简称NPO)三部分组成的一切组织;狭义的社会组织指除政府组织和经济组织之外的一切组织,即非营利组织部分。这两种划分实际上都体现了当今学术界对于社会组织的共同的分析趋势,即三元分析框架。这种分析方法将整个社会分成政府、企业和非营利组织三个部门,从而形成了三足鼎立的局面。作为第三部     

基于城乡一体化中国新型农村经济组织发展问题研究

随着城乡经济社会一体化战略的不断推进,农村经济组织也将进入高速发展阶段。实现城乡经济社会一体化是现代改革时代的关键,如何实现城乡经济社会一体化发展,如何解决人口流动、就业、保障以及受教育不平等和流动受限等问题,是当下城市经济改革的重大挑战。本文通过对城乡一体化的背景下新型农村经济组织的内涵进行阐述,对新型农村经济合作组织推进过程中从农业产业发展方式、农村内外部环境等方面进行叙述,最后,从新型农村经济组织的社会组织、资金投入力度等面对新型农村经济组织发挥的新挑战提出有效的解决途径。     

全球化与日本"企业共同体"性格的"蜕变"

日本企业在近代的形成,是以传统的“藩”为基础加以改头换面的,秉承了“藩共同体”的性格。二战后,日本企业的迅猛发展,曾将日本经济推向了世界经济的顶峰。但随着冷战的结束,尤其在经济全球化浪潮的猛烈冲击下,传统的“日本模式”已摇摇欲坠。企业为生存而进行的浴血奋战,使“现代因素”不断增强,传统的“共同体”色彩日趋减弱。企业传统性格的悄然“蜕变”,正引发日本继明治维新后又一次巨大的社会振荡。     

"大地"托起"珍珠""珍珠"辉映"大地"--刍议赛珍珠及其代表作《大地》

赛珍珠之所以成为第一位获得诺贝尔文学奖的美国女作家,是因为她的代表作《大地》继承了中国优秀的文化遗产与写作特色,为读者编织了一幅旧中国农村社会广阔、独特的民俗长卷,成为西方读者了解中国的必读书,赋予了西方一个全新的、有血有肉的中国形象。她向西方介绍中国文化,试图运用中国人的视角,以文化为切入点描写中国农村和城镇生活,架起了东西方文化交流的桥梁。随着中美两国、东西方跨文化交流的日益频繁,她的作品将再次发出夺目的光辉。     

解析"三潮"冲击下的"信仰危机"

目前在党员干部中不同程度存在的"信仰危机"是"三潮"(资本主义"西潮"、社会主义"低潮"和市场经济"商湖")冲击的结果.解决"信仰危机"的新思路是,在加强理想信念教育的基础上将重心置于建设有中国特色社会主义的实践中,让广大党员干部在理论认同的基点上达到价值认同和实践认同.     

"复活事业"的历史哲学

费奥多罗夫认为哲学不仅仅是反思,而更应当是追求理想之物的"方案"和"事业"。破坏人类幸福理想的最大之恶是死亡。在死亡仍是必然事实的情况下,人类负有使祖先复活的道德责任。因此,在费奥多罗夫看来,历史学不是一种抽象理论或书斋学问,而是人人都应参与的复活祖先的"共同事业"。在此,博物馆也具有了特殊的含义,它不仅具有艺术价值和纪念意义,而且是实现普遍复活之伟大事业所必需的现实手段。这一学说不是毫无价值的乌托邦,而是具有理想性思维的哲学意义。     

论武者小路与有岛武郎"转向"与"挫折"的文学意义

白桦派作家带有不可改变的阶级性,他们以如此觉悟为核心,确立了白桦派文学形象.这一点由武者小路和有岛武郎展示出来,在大正文学中意义巨大.武者小路看到托尔斯泰主张的"无我奉献"的局限性,开始"转向",奔向力主"有我奉献"的梅特林克.当武者小路发觉自己不能赞同资本主义和社会主义思想后,便进一步"转向",走第三条老路,创办"新村",为他的创作更新拓出了新天地.诚实的有岛留美归国,告别了实业理念和宗教信仰, "转向"走上了文学道路,作品张扬人性,反抗传统,自己在现实社会中迭遭挫折.白鸟评价有岛作品是有"人生价值"的文学.这个观点至今在思考大正文学史的结构时,仍不失其重要意义.     

西部的“空间”与东部的“时间”——关于西部文学研究的一点思考

“全球化”是新世纪中国学术的一个重大课题 ,“中国西部文学”虽然已经阐述了多年 ,但在今天国家“西部大开发”的重大战略之中 ,无疑也产生了特殊的意义。但将这两个“重大”置放在一起 ,其意义的连接却变得曲曲折折了。从表面上看 ,“全球化”与“中国西部” ,这是一个普遍性的时间和一个特殊空间的问题。我们常常在说“全球化时代”如何如何 ,这也就是说我们正在经历一个正在怎么“化”的过程 ,这是一个时间的过程。“全球化语境中的中国西部文学” ,似乎应当考虑的是一个局部空间的文学现象如何适应更有普遍意义的时代发展的要求。当然…     

"双一流"建设背景下的"双肩挑"管理模式改革探究

高校人事管理改革对"双一流"建设具有重要的支撑作用."双肩挑"管理模式虽然在当下仍具有重要的管理效能,但在"双一流"建设背景下,其不足之处开始凸显,进而在一定程度上影响了高校人才资源的配置效率.理顺教研人员与管理人员的关系,推动人才评价体系的转变,最终促进"双肩挑"向"一肩挑"的转变,是其改革的方向.     

论中国"农民非农化"与"农地非农化"的协调

"农民非农化"与"农地非农化"是工业化与城镇化的必然趋势.在中国现阶段两个"非农化"正在加速推进,但与此同时,二者的不协调也越来越明显,产生了一系列的矛盾和问题,已经严重影响经济发展和社会和谐.学界缺乏对两个"非农化"关系的研究,因此,文章集中论述了中国两个"非农化"目前不协调的表现和原因,两个"非农化"协调的内涵、衡量标准、必要性和途径.     

略说文化遗产的“无形”与“有形”

文化与自然遗产保护,现已成为世界各国和联合国日益重视的热点问题。文章分析了联合国教科文组织发布的有关文化和自然遗产保护的条文的问题根据和思想逻辑,集中探讨了文化遗产“有形”与“无形”兼具的特点,进而指出无形文化遗产保护的特殊性及其对于优秀文化传统的传承与发展的重要意义。     

"寡人"意义考辨

“寡人”一词在古代注疏中一般都认为是君王用以自称的谦词,含有“少德之人”的含义。“寡人”在先秦典籍《左传》中,并不是一个自谦的词,而是一个能够标明诸侯的等级和特定身份即他的“嫡正”身份的一个词。也不含有“少德”之意,“少德”之意的注疏,是汉以后儒学占统治地位后,一些儒学大师以“温良恭俭让”为思维准则,主观臆断的结果。