国有企业如何以制度创新推动技术创新

制度创新对技术创新具有重要推动作用 ,根据我国国有企业技术创新不足的现实情况 ,必须加强国有企业制度创新 ,以制度创新推动技术创新 :确立企业在技术创新中的主体地位 ;强化技术创新的资金支持 ;提高企业的创新管理能力 ;造就善于组织创新的企业家队伍 ;培育企业的创新文化。     

企业文化创新探析

创新是企业发展的动力 ,文化创新具有原则性作用。追求卓越是企业文化创新的动因。企业文化创新既要从传统文化中寻找基因 ,也要在现实中寻求基础 ;同时 ,企业文化创新还要中西合壁 ,文化整合。新的企业文化价值体系的建立 ,为企业发展提供坐标。     

企业家创新行为现状的调查研究

企业家创新行为的内容分为7个方面:企业战略、生产经营、管理制度、企业文化、信息搜集、支持的寻求以及创新操作.综合分析发现,在企业管理过程中,企业家的创新行为表现并不突出,比较而言企业文化管理方面最常出现创新行为,而搜索信息和寻求支持方面的创新行为相对较少.分类比较的结果显示51岁以上的企业家较其他年龄段的企业家更注重企业战略方面的创新行为;41～50岁的企业家较其他年龄段的企业家更注重操作方面的创新行为;民营企业家较其他性质的企业家更注管理制度方面的创新行为;高新技术企业的企业家较非高新技术企业的企业家创新行为更为突出;企业规模越小,企业家创新行为更为突出.     

企业实行文化管理的转变

研究企业文化,重视企业文化建设,强调企业文化创新,目的是促进我国企业向文化管理转变。企业文化管理就是以人为本的管理,体现为两个方面:在企业内部,重视人力资源的开发、管理与利用;在企业外部,强调实施顾客满意战略,开展顾客关系管理。我国企业向文化管理转变,需要构筑坚实的企业文化平台。     

问题直接基模生成法(FAJA)在企业文化管理问题研究中的应用

企业文化管理是现代企业管理研究的重点,通过问题直接基模生成法建立企业共同价值观形成基模、企业文化传播反馈基模、企业文化变革成长上限基模、企业文化变革的饮鸩止渴基模、企业文化舍本逐末基模五个基模的分析发现:促进我国企业文化建设应不断降低员工价值观差距,减少员工气馁度;增强学习,提升标准;增强创新意识,改变思维意识;强化激励机制,内外协调发展.     

永煤集团的企业文化创新及其路径选择

永煤人艰苦创业,获得极大的成功,被业界誉为“永煤现象”,其获得成功的秘诀在于企业文化创新.永煤集团坚持以企业文化创新解决企业管理和企业发展中遇到的问题,抓理念创新,搞好顶层设计;抓制度执行,将企业文化融入管理;抓载体建设,让企业文化落地生根;创新机制,为企业文化建设提供保障.在实践路径层面,努力构建学习型企业文化,以安全理念推动安全管理不断创新,坚持以人为本、发展成果与员工共享,营建知恩、感恩、报恩“三恩”文化,以团队文化建设为载体强化精细管理,增强企业可持续发展的“软实力”.     

民营企业发展障碍:企业文化视角解析

民营企业是我国国民经济的重要组成部分 ,在市场经济中扮演重要角色。随着经济全球化和中国入世 ,民营企业发展面临许多问题 ,其中 ,企业文化建设滞后是影响民营企业发展的核心因素。当前 ,我国民营企业文化建设现状为 :文化层级低、过分多元化、文化建设性差等。要完善民营企业文化建设 ,提高民营企业竞争力 ,应从以下方面着手 :用系统观点对企业文化进行总体构想和规划 ;文化制度创新 ;树立“以人为本”的管理理念 ;形成中国特色企业文化 ;增育民营企业文化遗传管理制度 ;将民营企业培养成“学习型组织”等。     

企业品牌创新的影响因素及其作用机制研究

运用扎根理论研究方法识别企业品牌创新的影响因素,运用结构方程模型进一步探究影响因素的作用机制。结果发现:品牌文化、品牌管理、品牌技术和品牌产品是与品牌创新有关的企业内部主要范畴;品牌文化、品牌管理、品牌技术通过品牌产品的传导对品牌创新有显著的正向影响。     

创新型文化及其构建——基于企业DNA理论的探讨

创新是企业获得竞争优势的源泉,丰硕的创新成果孕育于企业的创新文化。企业文化对创新活动既可能是支持性,也可能会产生消极的阻碍。创新型文化是一种激发、培育和实现创新的文化,创新型文化的形成必须有稳定的基础。创新文化的特征主要有:共同愿景和目标、信任与开放的氛围、鼓励冒险的精神、团队工作的方式、高层领导的支持和激励、宽容失败的态度等。根据企业DNA理论,创新型文化的建设要基于组织架构,决策权,信息传导和激励机制诸方面展开。     

小微文化企业金融服务协同创新模式研究

解决小微企业融资困境,关键在于金融服务的创新;而小微文化企业存在双重融资缺陷,其金融服务不仅需要金融机构的创新,还需要外部政策和担保机构的创新支持。为解决小微文化企业的融资困境,应将小微文化企业与金融机构之间的线性服务创新关系,“放大”到企业、金融机构、政府、信用担保机构之间的协同创新,并在此基础上构建小微文化企业金融服务协同创新模式。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。