究竟什么是人的本质?

人的本质是什么?历史唯物主义和历史唯心主义历来存在着根本的分岐。近几年来,我国理论界在有关“人”的问题的讨论中,出现了一种明显背离马克思主义关于人的本质的分析,把人看做抽象的、脱离观实的、脱离社会的错误倾向,在实践中起了极坏的影响。因此,弄清究竟什么是人的本质这一问题,是十分必要的。     

塑化剂到底是什么

关于白酒中含＂塑化剂＂的新闻,引发了社会强烈关注。现在公众关心的是,塑化剂是否无孔不入？生活中到底该如何预防？白酒中为何会含塑化剂白酒中含有塑化剂成分,有两种可能性：一是生产用具、生产设施对食品产生污染,如输送管道、包装材料等,尤其是劣质塑料输送管道对酒质量污染更大。二是企业生产时添加的某些食品添加剂里本身带有塑化剂,因此可能残留在酒内。     

蓝牙到底是什么?

蓝牙(bluetooth)一词取自公元10世纪丹麦国王哈拉尔德的别名。蓝牙技术是一种用于替代便携或固定电子设备上使用的电缆或连线的短距离无线连接技术。也就是说使用蓝牙技术后,在办公室、家庭和旅途     

不光彩的到底是什么

我初中毕业后,抱着当一名特种兵学三年技术的打算,报名入了伍。没想到是把我分配到山区搞警卫,扛枪放哨,也学不到技术,觉得“没有多大意思”。不多时,党支部号召党员、团员下伙房当炊事兵。我想,站岗放哨已经就够受了,当炊事兵多“不光彩”?不仅要“侍候”人,还     

科学是什么？

本文从各个角度涉及中外学者对科学的定义,探讨了作为知识体系、研究过程和社会建制的科学的内涵和外延,在此基础上给出作者自己的简明定义。     

人是社会发展的本质

人是社会发展的本质□周志山近半个世纪以来，发展，作为一项世界性的现实运动，一门多学科视点聚集的“显学”，已越来越成为世人所关注的一个全球性热点。人是社会发展的本质，社会发展要“以人为本”，正是从几十年不断发展着的发展观念中得到的一条基本结论，它通过人...     

美的本质是人

一、美学就其根本来说是人学。研究人的生理机制这一唯物的根本,不能说是唯心主义。 蔡仪同志在《关于〈1844年经济学—哲学手稿〉和美学研究中的几个问题》一文中说:“美既然有美的规律,美的事物之所以美的本质就在它的美的规律。必须了解规律是客观的,美的规律也是客观的。所谓客观的,即是不以人的意识或意志为转移的”。“它的美的规律并不是因人类社会而有的,也不会是因没有人类社会而没有的。”并说这是按列宁的客观真理导出的结论。     

人的本质是什么——一个需要修正的哲学命题

学界长期以来认为：人的本质是人的社会性,并认为这是人与动物相区别的根本特性;还认为人的本质是多个的、多级的、多方面的、多层次的复杂系统.笔者认为,这样的观点和命题,是违背马克思主义哲学关于物质第一性原理和事物的本质的定义及其规定性的.在理论和实践上都是站不住脚的,必须进行修正,肃清影响,还其真谛.     

科学方法的本质是什么?

世界上从来不存在离开人的主观愿望的“纯客观”的“科学方法”及其真值判断,自然科学的方法本质上是从审美愿望出发的价值判断,科学认识的发展史就是一种参照系的审美范式取代另一种范式的历史。各范式之间不等效,不可转换,绝对真     

教育的本质究竟是什么?

近年来,教育理论界展开了关于教育本质的讨论,意见很不统一。目前大致有三种看法:其一,教育属于或基本上属于上层建筑;其二,教育属于或基本上属于生产力;其三,教育是一种特殊的社会实践。究竟哪一种意见正确?哪一种观点真正揭示了教育的本质?对此应作具体分析。我们认为,就教育的本质而言,它是培养人的一种社会实践活动。一、教育本质与科学的教育概念是一致的对教育本质的探讨并不是从现代开始的。历史上许多教育家,都试图揭示教育的本质。我国古代“性善论”者认为:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”(《礼记·中庸》)荀子说:“以善先人谓之教。”许慎则认为:“教,上所施,下所效也;育,善子使作也。”(《说文解字》)美国实用主义教育家杜威则宣扬“教育即生活,教育即生长。”由于时代     

我们的治国目标到底是什么?

理论界的探讨 近几年,我国理论界就依法治国、法治与以德治国、德治问题的探讨形成了两次高潮.第一次形成于1997年党的十五大以后,江泽民同志在十五大报告中提出"依法治国,建设社会主义法治国家"的主张.     

什么是模式论？

什么是模式论？查有梁把各种各样的模式（模型）作为研究对象而建立起来的理论，称为模式论或一般模式论。它要论述模式论产生的基础和背景；研究模式的普遍性、特殊性和局限性；探讨模式的分类与类型；阐述模式的原理与范畴；回答如何建立模式、选择模式、应用模式。模式...     

什么是分析哲学？

什么是分析哲学？这一问题在学界引起了众多争议。第一种观点认为,分析哲学主张通过使用逻辑分析语言以获得哲学上的认领;第二种观点认为,分析哲学主张语言优先,分析语言是获得哲学认识的路径;第三种观点认为,我们只能基于家族相似理解分析哲学。论证表明,第一种观点过于严苛,容易排除一些分析哲学家和分析哲学理论;第二种观点已经过时,很多哲学家并不认为哲学问题可以还原为语言问题。相对而言,第三种观点更具有合理性,它至少具有两个优点。首先,基于家族相似理解分析哲学,可以破除单一标准的优势地位;其次,它有利于我们在整个分析哲学运动中保持分析哲学的统一性。     

什么是法律实践？

实践在中国一直是学术界和实务界的热词,其含义也在被人们持续地争夺着,对法律实践的理解也有五种之多。从追求大一统概念的"实践理论"到分述复数行动的"实践分析",当是实践研究的出路。法律实践构成实践分析的重要对象之一,其全部使命是要解决事实与规范的不对称性,这是它与其他实践行动的最重要的区别。"依规行事"而又"做事成规"的特点使得法律实践是一种在应用规范中同时续造着规范的行动。     

鲁迅是什么学历？

除了明目张胆的剽窃，大学校园里对学位、职称的盲目攀升，招考、评职过程中的暗箱操作，也成为人们普遍关注的焦点之一。有人统计，中国现在可能是世界上博士最多的国家之一，而且是官员、明星中博士最多的国家，但这丝毫也没有缩短我们与发达国家学术水平的差距，反而滋生了大面积的学术腐败和文凭造假。     

人的学习是什么

对人的学习下定义的根据应该是人的各种学习的实际 ,人的学习是人获取信息并建构知识的活动 ,人在学习中并不总是能学到知识。本文的讨论启示我们 :在引导学生学习知识时首先要让其获得丰富的信息 ,然后要启发和引导其建构知识 ,要培养学生形成自觉学习的习惯     

人的价值是什么

重视人的价值是马克思主义的重要思想 人的价值是什么?在这个问题上,马克思主义的观点同资产阶级的观点是截然不同的。资产阶级的人的价值观是建立在唯心主义基础之上的,马克思主义的人的价值观是建立在唯物史观的基础之上的。马克思说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和”(《马恩选集》第一卷第18页)。在马克思主义者看来,劳动是人的共同本质。“劳动创造世界”,“劳动创造了人”,劳动使人结成一定的社会关系,劳动是社会存在和发展的基础,也是人的存在和发展的基础。人的价值就在于人是社会物质财富和精神财富的创造者。凡为社会创造物质财富和精神财富的人,都应该受到人们的尊重和肯定的评价。但是,一切剥削制度的社会,都不是这样。它们都把人(劳动者)不当人。奴     

不能舍弃的是什么？

人这一生，拥有很多，失去的也很多，但什么东西绝不能舍弃呢？那就是人们常常挂在嘴上的“诚信”和“责任”。“诚信”和“责任”犹如孪生兄弟，诚信为“里”，责任是“表”，表里合一构成完美的人生。     

“县域经济”到底是什么?

自从党的十六大报告明确提出发展和壮大县域经济的战略任务之后,对于"县域经济"概念的理解和说法很多,可谓是"仁者见仁、智者见智".在很多专家学者看来,县域经济就是特色经济.实际上,经济活动的特色化,既是县域生产要素差异性所自然形成的本质特征,也是县域经济得以超越常规发展的必然要求.虽然百花齐放、百家争鸣的方法对于学术研究来讲十分必要,但这种众说纷纭、莫衷一是的混乱,却往往容易让那些在县域前沿从事具体操作的基层干部陷入"云里雾里"而迷失方向,影响甚至伤害县域经济的健康发展.笔者根据自己在县域担任党政主职和领导经济工作多年的经验,谈谈个人的一些体会与感想,以供同志们参考.     

雷达是一个什么人

正时间很珍贵,我直奔主题。第一个意思我必须表达,表达敬意。这个敬意不光是我,我们刊物,我们陕西文学,我们西北文学,我觉得我们整个中国当代文学,我们新时期文学都应该向雷达先生表达敬意。第二,前几天我们在西安开了一个贾平凹的研讨会,有一个评论家用了一个词,说贾平凹是一个大体量的作家。那么借用这个词,雷达是一个大体量的批评家。新时期30年,10多本论著,超过1000篇文章,几十年的阅读积累和写作,一直站在中国当代文学的最前沿。就对当代文学介入的广度和深度而