“信息社会”与社会形态研究述评

一、外国学者对“信息社会”的看法新技术革命在世界范围内兴起,引起社会生活各个方面的深刻变化。国外一些学者认为在新技术革命的影响下,一个新的时代正在到来,这就是所谓的“信息社会”时代。 1973年美国哈佛大学教授丹尼尔·贝尔在《后工业社会的来临——对社会预测的一项探索》一书中对“后工业社会”进行了系统的论述,概括它有五大特征: (1) 经济方面:从产品性经济转变为服务性经济;(2) 职业分布:专业技术人员处于主导地位;(3) 中轴原理:理论知识处于中心地位,它是社会革新与制定政策的源泉;(4) 未来的方面:控制技术发展,对技术进行鉴定;(5) 制定决策:创造     

关于后工业社会的预测

丹尼尔·贝尔研究社会学的特殊方法叫做社会预测。他对“社会预测”和以前社会学在预报方面的尝试加以区分。预报论述的是事件的结果(如谁将在选举中获胜,或谁将败北),但是,这样的预报不能形成一种格式——即不受规律的支配。而社会预测则试图概括地说明一系列历史趋势的或然性。贝尔强调说,“只有当你假设那些对事件有影响的人都具有高度的     

托夫勒“超工业化社会”理论批判

马克思主义一贯认为,当代资产阶级经济学和社会学中概念的复杂化,是资产阶级意识形态危机的最高表现。随着“工业社会”理论的诞生,又出现了一系列各种各样名称的“后工业化社会”概念:“后工业化社会”(丹尼尔·贝尔),“超工业化社会”(阿尔文·托夫勒),“后文明化社会”(肯尼斯·鲍尔丁)等等。所有这些理论都企图创造一个现代资产阶级社会,一个非资本主义的“工业化社会”。在这个社会     

后工业社会的文化与美学

当新解释学和解构主义在60年代的欧洲大陆兴起,并不断激烈论争之时,在美洲大陆有一位社会学家和政治哲学家,从现代主义喧嚣中听到了一种异样的声音,他透过大工业生产的高效高能,看到一个以信息为工艺对象、以科技产业为主要职业的崭新的信息时代正在到来。这正在来临的信息社会,被命名为“后工业社会”。而这见一叶而知秋的学者,就是哈佛大学社会学教授丹尼尔·贝尔。 贝尔指出,之所以提出“后工业社会”概念,而不叫做知识社会、信息社会或专业社会,乃是侧重于指出西方社会仍处于一种巨大的历史变革之中,旧的社会关系,现有的权力结构,以及资…     

评马尔库塞对发达工业社会意识形态的批判

马尔库塞是法兰克福学派的主要代表人物,他把科学技术、文学艺术(美学)、哲学(理性思维)等都包括在“意识形态”之内,从而对发达工业社会的这些“意识形态”都进行于一定的批判。马尔库塞对发达工业社会意识形态的批判具有某些合理的因素和积极的意义;但由于他抛弃了马克思主义的根本立场和方法,所以他的所谓批判不能触及资本主义社会的本质方面,因而他的“批判理论”在总体上是不可取的,他的基本立场和许多理论观点是错误的,是与马克思列宁主义根本对立的。     

探讨法律社会功能的学科——法律社会学

现代资产阶级法学理论中,可谓学派林立,但归纳起来主要有三大学派,即自然法学派、分析法学派和法律社会学派(又称社会法学派)。其中以法律社会学对西方各国的立法思想和法律制度影响最大。它本身流派纵横,成为现代资产阶级法学理论的鼎足之一。西方法律社会学在不同的历史阶段,随着社会学的发展,不同的社会学流派也相应形成不同的派别。主要有:以社会学鼻祖孔德为代表的社会实证主义;以赫伯特·斯宾塞为代表的社会生物学;以塔尔德和弗罗伊德为代表的社会心理学派;以狄骥为代表的社会连带主义和以庞德为代表的社会实用主义等。这些派别的创始人都从自己的研究角度出     

西方“新韦伯主义”教育观概述

“新韦伯主义”学派为西方社会学中冲突论学派的分支,与“新马克思主义”学派一起构成70年代以来冲突论学派的两大基本阵营。50年代,教育社会学研究侧重功能主义;进入60年代,冲突论学派因更能解释社会和教育的变化而取而代之。冲突论的开山鼻祖,在西方被确认为马克思和韦伯。这一学派共同采用冲突的观点来考察社会现象和教育问题。70年代初,这一学派逐渐分化,始形成“新韦伯主义”和“新马克思主义”两大分支。“新马克思主义”偏重以社会政治、阶级结构的观点看待教育的作用,而“新韦伯主义”的出现则是对“新马克思主义”     

评有关“后工业社会”的两本书

这两本书的主题都是“后工业社会”。在不同程度上它们显然和贝尔有关。对这两部书来说,贝尔著作中最重要和最有争议的主题是:(1) 从以商品生产为主的经济向劳务经济过渡;(2) 职业结构中的相应变化不只是从蓝领阶层到白领阶层的变化,同时还包括在非手工业工人中以其相当完备的规模与重大意义而发展起来的专业和技术阶层;(3) 既是革新和政策制订的根源又是专业和技术阶层成长的社会经济基础的理论知识的重要性得到加强;(4)出现了一个新的统治阶层,他们垄断了理论知识和技术情报。尽管这四点远远未能概括贝尔     

要重视对未来社会新人形象的研究

在今日国际社会巨大的动荡之中,不少未来学家和社会学家都在预测社会发展的趋势,社会的主体是人,因此,也都在为未来社会的新人勾图画像。美国未来学家和社会学家托夫勒在《第三次浪潮》中,就提出“一种新人正形成。”他的逻辑是从农业社会——分散,工业社会——集中,信息社会——再分散的模式,去预测未来社会和研究未来社会新人形象的。他由此推论出:工业革命所造成的群体社会以及它对群体生产、群体交往、群体教育和群体政见的严重依赖,正在向着“非群体化”演变,价值观念、家庭形式、联络交往、宗教、技术、从政治到诗歌等一切方面的多样性将取代工业社会的统一性;在拥有高级技术的国家中因老年人有技术而使公众更多地注意     

“趋同论”流派论说

资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利,这是马克思主义经典作家根据历史发展的客观规律得出的科学结论。然而,自“趋同”思想于40年代产生以来,资产阶级经济学家极力用“趋同论”来否定马克思主义的基本理论。特别是从60年代以后,资产阶级学者从不同方面论证补充、发展了“趋同论”,由此形成了各具特色的“趋同论”。“趋同论”的流派很多,而且彼此互有差异。英国肯特大学学者库马在《社会的巨变:从工业社会迈向后工业社会》一书中,把“趋同论”划分为三大类七个派别:(1)所有社     

信息化社会和电子计算机的犯罪

一、什么是信息化社会一般认为:(1)所谓信息化社会就是后工业社会(赫尔曼·卡恩、丹尼尔·贝尔);(2)所谓信息化社会就是知识社会(彼得·F.德鲁克);(3)所谓信息化社会就是知识产业发达的经济社会(弗里茨·马克卢普).简而言之,"知识社会"这一用语具有接近我国的"信息化社会"的含义.大量生产和流通信息这一点形成"信息化社会"的特征,可以说这是共同的认识.而且在信息化社会里,电子计算机成为不可缺少的工具.     

社会历史发展的综合动力论

本文阐明社会发展的动力结构是一个有机联系的综合动力系统。作者指出:马克思创立的“社会有机体”理论,是科学的社会历史动力论的理论基础或立足点;综合动力是马克思、恩格斯社会动力论的实在内容,要从综合动力的视角去理解通常所说的历史决定论和辩证决定论;社会综合动力表现为诸要素之间有主、有次、有序的相互作用;恩格斯的“合力论”包涵着丰富、深刻的综合动力论思想。     

吕贝尔“马克思主义是20世纪的神话”论的错误

苏联解体二十年后的今天,当我们再次对苏东剧变进行反思时,对西方国家一些马克思主义者掀起的“对立论”仍然印象深刻,特别是吕贝尔为代表的一些“西方马克思学”的学派提出了诸如“马克思主义是20世纪的神话”、“马克思主义正在死亡、马克思主义已经死亡”等论点在当时造成了较大的影响。因此,如何看待苏联模式、苏东剧变都关系到对这些错误观点的批判和认识,并对马克思主义在当代的发展具有重大的现实意义。     

日本信息化的动向

一、日本关于信息化的概念 从六十年代前期开始,世界上流行起了各种关于未来社会的理论,其中较著名的有丹尼尔·贝尔的《后工业化社会》(Post-industrial Society)、马     

日本社会的高度信息化与人的心理承受能力(上)

一、什么是高度信息化 日本政府的决策者、大企业家和很多“脑库”,历来重视展望未来,重视远景规划。2000年的日本将变成什么样?跨进80年代不久,他们就左一个政策设想,右一个研究报告,雄心勃勃地吹响了奔向高度信息化社会的进军号。 早在1969年,日本著名未来学家林雄二郎曾把美国学者丹尼尔·贝尔的观点,结合战后日本的经济发展和技术进步加以发挥,认为所谓“后工业社会”就是“信息化社会”,并且     

论鲍曼社会理论的核心议题

引言齐格蒙特·鲍曼(Zygmunt Bauman,1925-)现为利兹大学和华沙大学退休的社会学教授,是当代现代性与后现代性研究最著名的理论家之一。澳大利亚社会学家、国际性社会理论杂志Thesis Eleven的主编贝尔哈兹(Peter Beilharz)说,鲍曼是“当今用英语写作的最伟大的社会学家”(Beilharz,2001:1);当代著名的英国社会学家吉登斯(Anthony Giddens)也说,“对我而言,鲍曼是一个后现代性的理论家。他用非凡的才华和创造力,发展了一个任何人都必须认真对待的立场”(See Bauman,1995:back cover)。鉴于其对社会学与社会理论研究方面的卓越贡献,鲍曼…     

社会人文认识中的多元论

20世纪社会人文科学发展的特点是快速的变化与捍卫自己科学地位的矛盾。1 9世纪中叶开始的自然科学认识方法论和社会人文科学认识方法论的争论又增添了社会人文科学“家族”内部表现出的矛盾。学者们研究了社会知识与人文知识的差别、具体学科方法与一般科学方法的相互联系问题 ,研究了诸如“科学认识方法论”、“科学学”(科学史、科学社会学、科学心理学 )、“社会人文科学哲学”等单个学科的相互关系。正是这些科学的方法论“暴动”(методологический“бунт”)和要求考虑社会人文认识客体、方法和原则的特点 ,改变了…     

中美洲后农业社会的形成

未来学一般只注重对先进的工业化社会进行研究。自二次大战以来,社会科学家们也开始从未来的角度去研究欠发达世界,因而设想出从农业社会过渡到工业社会,最终发展到后工业社会的演进过程。本文认为,出现第四种社会形式——“后农业”社会的条件已经成熟。这种社会形式是由第三世界中业已明显的某种经济趋势和政治力量所造成的。可以给后农业社会下这样一个定义:它是一国     

战后日本市民社会论的展开—以其对中国社会的参考意义为中心

自上个世纪90年代以来,中国学术界出现了探讨“市民社会”理论与实践的兴趣。如何认识1990年代中国市民社会论的理论倾向与特征？从比较社会思想的视点出发,透过对第二次世界大战后日本市民社会论的历史变迁进行概括和总结,可以为理解中国市民社会论的历史相对性与必然性提供一个参考框架。     

论马克思主义社会学的社会预测功能

当今,以微处理机和电子计算机为标志的新技术革命方兴未艾,这场革命正越来越深入到社会领域,影响着人类社会生活的各个方面。人类面临着新的挑战,而与社会生活保持着密切联系并反映着社会生活种种发展变化的社会学也同样经受着一场严峻的考验。马克思主义在研究社会发展的所有问题时从来是放在历史的基础上,“这就是说不仅要解释过去,而且要大胆预察未来,并勇敢地从事实际活动以实现未来”。(《列宁全集》第21卷第52—53页)因此,马克思主义社会学必须而且能够科学地回答社会生活及其发展变化趋势。在新的历史发展时期,充分发挥马克思主义社会学的社会预测功能,对于促进我国科技、经济和社会的协调发展,具有重大意义。