“黑马”何处来?

黑马常指竞争中出人意料地以弱胜强爆冷门的人物、团队,常用于竞技体育中,也用于其他领域。然而其源出何处呢?1867——1868和1874——1880年两度     

典出明朝

露马脚朱元璋在选择终身伴侣时,与一位同样平民出身的马姑娘结了婚。这位马姑娘长着一双未经缠过的"天足",这在当时是一大忌。朱元璋当了皇帝以后,仍念马氏辅佐有功,将她封为明朝的第一位皇后。"龙恩"虽重,宁居后宫的马     

陶渊明“始家何处”?

陶渊明始家何处？历来争议较大。本文从乡土材料和诗文内证入手，对陶渊明的“旧居”、“上京故居”、“火灾后起居”及“始家宜丰”等作出了新释。     

资本主义“危”在何处?

当前正在发展的资本主义危机,让人想起列宁曾经说过的一段诙谐而深刻的话：＂历史喜欢捉弄人,喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间,结果却走进了另一个房间。＂20多年前,东欧剧变、苏联解体的时候,世界处处都在议论＂社会主义的危机＂,有人兴高采烈地弹冠相庆,有人忙着撰写＂社会主义讣告＂,有人信心满腹地宣布＂历史的终结＂。当时是一场多么轰轰烈烈、声嘶力竭的反社会主义＂大合唱＂!     

“新苏格兰”新在何处?

1997年以来,英国新工党进行的分权改革创造了一个崭新的苏格兰。新的选举制度、新的苏格兰议会、新的政党格局、新的联合政府及其新的政策制定过程等,都说明一套不同以往的新苏格兰政治制度已具雏形。     

东北“二人转”何处是归宿?

盛行于东北大地的“二人转”,是一种有说有唱、载歌载舞、生动活泼的走唱类曲艺形式,至今大约已有三百多年的历史。它的唱本语言通俗易懂,幽默风趣,生活气息浓厚,富有地方特色。它的音乐唱腔是以东北民歌、大秧歌为基础,吸收了东北大鼓、莲花落、评戏、河北梆子等曲调而构成,高亢火爆,亲切动听。它的舞蹈是来自东北大秧歌,并吸收了民间舞蹈、武打成分,以及耍扇子、耍手绢等技巧。但是,这么个令老百姓喜闻乐见的剧种却时运不济,由于跟“色”沾点边,难登大雅之堂。     

何处是“三国周郎赤壁”?

赤壁:地名,有四,皆在湖北省,即黄州赤壁、汉阳赤壁、武昌赤壁、蒲圻赤壁(解放前曾一度属嘉鱼县管辖,因此很多书上称嘉鱼赤壁).“三国周郎赤壁”何在?这个“赤壁之战”古战场的问题,本来是一个巳被很多人考证过的问题.如《资治通鉴》的注释,《清一统志》转引的胡(土圭)的《赤壁考》,范文澜同志的《中国通史简编》的注释等等,都认为古战场在今蒲圻赤壁.但吴应寿同志的文章,却认为“古赤壁应是武昌县西南的赤矶山.”(见《光明日报》一九七七年十二月十五日)     

“天涯何处无芳草”应作何解?

苏轼有一首著名的《蝶恋花》词: 花褪残红青杏小。燕子飞 时,绿水人家绕。枝上柳 绵吹又少。天涯何处无芳 草！墙里秋千墙外道。墙 外行人,墙里佳人笑。笑 渐不闻声渐悄。多情却被 无情恼。 这首《蝶恋花》词是一首有寄托的词,不是写一般的儿女之情。但具体寄托了什么东西,历来说法尚不一致。 我们以为上半阕中“天涯何处无芳草！”一句特别耐人寻味。使人想起屈子《离骚》“何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇”这一句     

"天花乱坠"典出考

指出成语"天花乱坠"的注释错误,考证了其正确出处.     

江湖何处?

有个笑话说,多年前武侠小说和影视风靡一时,连外国人都给迷住了。有个美国人兴趣勃勃地跑来中国,一下飞机便问‘江湖’何处?我要去找‘江湖’。顿时笑噎同机的一行人。     

出八宝山，领导人安葬何处

进入北京八宝山革命公墓,是中共领导人享受的人生最后一项政治荣誉。不过,近几年,一些领导人的骨灰。纷纷回到出生或曾战斗、工作、生活的地方,以完成中国人落叶归根的传统心愿。     

论南朝“典签”

在一百七十年的南朝历史中,宋、齐、粱、陈四个封建王朝走马灯似地轮相出现在历史舞台上。在这段纷争的历史时期,宫庭中密布着疑云、暗剑,宗室的骨肉相残、中央政权与方镇的斗争、公开的叛乱和平定叛乱的战争几乎没有间断。南朝历     

“明星学校”出明星吗?

据不完全统计,北京各种门类的艺术学校已近300所,学生达十几万,每年仍有成千上万的学生在报考专业院校落榜后,退而求其次,报考这些雨后春笋般的艺术学校,那么这些艺校水平如何呢?能否让人走进艺术殿堂呢? 什么人在办艺术学校? 办艺术学校的主要有三种人:第一种人是演艺界明星如吕丽萍、黄阿原、瞿颖等;第二种人是离退休的老一辈表演艺     

三顾草庐在何处?

刘备三顾草庐、礼请诸葛亮的史实,究竟发生在什么地方?或者说,诸葛亮出山之前,“躬耕陇亩”于何处?这是仰慕诸葛亮的人们十分关心的问题,也是自古以来长期争论不休的历史公案。近年来,争论重起,引起了社会各界人士的关注,笔者不揣浅陋,略陈管见,以就教于方家。     

霸王何处“别妃”

偶读《中国皇城·皇宫·皇陵》系列丛书之南京卷《金陵十朝帝王州》一书(中国人民大学出版社出版),见到一句关于项羽溃败乌江的记述,不觉顿生疑惑。其原文如下:“其后败退至安徽和县一带,被刘邦逼困,终于在乌江(今和县乌江镇)演出了—幕‘霸王别妃’自刎而死的悲剧。”霸王别姬是众所周知的故事,“姬”即虞姬、虞美人,《史记·项羽本纪》及《汉书·项籍传》中都载有其事。前引文中的“妃”如果是指虞姬的话,那么首先是“别姬”的     

人生何处没“枪响”

清晨的山中,一条河流静静流淌。有一只苍蝇在河面上方飞旋．它离河面仅几厘米。河里有一奈鱼,它想,如果苍蝇再飞下来两厘米,我就可以跳起来吃掉它了。在岸边潜伏着一只熊。它想,如果苍蝇再飞下来两厘米,那条鱼就会跳起来吃掉它,我就可以）中过去好好地享受鱼肉了。     

回顾春运,“一票难求”难在何处?

虽然我们已经又重返到工作岗位开始兢兢业业地工作了。犹忆半月之前那一票难求,我想大家的印象依旧深刻。听听百姓们如何分析这种每逢佳节倍头疼的事儿吧。     

“新唯物主义”“新”在何处

国内学术界近年来围绕马克思的“新唯物主义”“新”在何处,展开了持续的讨论,从不同侧面揭示了它所实现的变革.可以说,“新唯物主义”就“新”在:它抛弃了近代西方哲学的对象世界,引入了人的感性活动的社会历史展开所展现的日常生活世界或者说社会存在,并赋予其本体的地位,实现了哲学本体论的变革;它抛弃了近代西方哲学主客二元对立的认识论范式,引入了生存论范式,实现了哲学探索范式的变革;它还具有改变世界的新功能.     

“莫道昆明池水浅、观鱼胜过富春江”句典出周书苏绰传

对毛泽东和柳亚子一诗中“莫道昆明池水浅、观鱼胜过富春江”的注释,注家们似有含糊之处。有的将汉代在京城长安西南依沼泽凿成的昆明池,说成北京的昆明湖;有的把“观鱼”附会为严光隐钓子陵滩的故事。笔者认为,此两句应出典于周书苏绰传“往昆明池观鱼”的记载。周书苏绰传载公元535年“太祖与公卿往昆明池观鱼,行至城西故汉仓地、顾问左右、莫有知者。或曰苏绰博物多通、请问之。太祖乃召绰,具以状对,太祖大悦。因问天地造化之始,历代兴亡之迹,绰既有口辩、应对如流,太祖益喜。乃与绰并马徐行至池、竟不设網罟而还。遂留绰至夜、问以治道,太祖卧而听之。绰于     

“三味书屋”的“三味”从何处而来,有什么含意?

“三味书屋”是鲁迅童年开蒙的塾房。《从百草园到三味书屋》就是作者为回忆这段读书生活而写的一篇优美朴实的自传性散文。“三味书屋”原来叫“三余书屋”。据说,清朝嘉庆年间,鲁迅老师寿镜吾的祖父寿峰岚先生首先在这里置地建屋斋,名曰“三余书屋”。当初定名“三余”,是取董遇“学当以三余”之义。据《魏略》记载:董遇教书,其弟子说,读书“苦渴无日”。遇